《國語辭典》：山外 拼音：shān wài
中国佛教天台宗在宋代分山家和山外两派。悟因受他宗思想的影响，主张修观，但观真心法性。因此认为《金光明玄义》广本是伪作，引起知礼的批判，认为背离天台宗的思想。以悟因师徒寺院位在山城之外，故称为「山外」。《佛袓统纪》卷一○：「而四明之学者始指恩、清、昭、圆之学，称为『山外』。」
《國語辭典》：山家 拼音：shān jiā
1.山野人家。《南史。卷八○。贼臣传。侯景传》：「山家小儿果攘背，太极殿前作虎视。」唐。杜甫 从驿次草堂复至东屯茅屋诗二首之二：「山家蒸栗暖，野饭射麋新。」
2.谦称自己家里。唐。李朝威《柳毅传》：「荷和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留。」
3.中国佛教天台宗在宋代分成山家和山外两派。山家派传承知礼的学说，认为金光明玄义广本是智顗真作。主张修观，唯观妄念。因住在山城之内，故称为「山家」。并由日僧最澄传入日本。《四明尊者教行录》卷三：「延庆座主出山家教义凡三十条，褰绛帏问诸子。」
2.谦称自己家里。唐。李朝威《柳毅传》：「荷和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留。」
3.中国佛教天台宗在宋代分成山家和山外两派。山家派传承知礼的学说，认为金光明玄义广本是智顗真作。主张修观，唯观妄念。因住在山城之内，故称为「山家」。并由日僧最澄传入日本。《四明尊者教行录》卷三：「延庆座主出山家教义凡三十条，褰绛帏问诸子。」
《漢語大詞典》：五时（五時）
(1).谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》：“五时见生而树生，见死而穫死。” 高诱 注：“五时，五行生杀之时也。” 陈奇猷 校释：“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而於《季夏》之末别出中央土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。”
(2).佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅槃时。 南朝 梁 刘孝标 《〈昭明太子集〉序》：“五时密教，月犹镜象；一乘妙旨，观若掌珠。” 清 龚自珍 《总正历代所译一切经》：“ 释迦 既没， 阿难 结集 释迦 一代五时之教。”
(2).佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅槃时。 南朝 梁 刘孝标 《〈昭明太子集〉序》：“五时密教，月犹镜象；一乘妙旨，观若掌珠。” 清 龚自珍 《总正历代所译一切经》：“ 释迦 既没， 阿难 结集 释迦 一代五时之教。”
《漢語大詞典》：三惑
《漢語大詞典》：三不惑
谓不为酒、色、财三者所迷。《后汉书·杨秉传》：“ 秉 性不饮酒，又早丧夫人，遂不復娶，所在以淳白称。尝从容言曰：‘我有三不惑：酒，色，财也。’”