1.承命奉行。《后汉书。卷四。孝和帝纪》：「出入九年，二千石曾不承奉，恣心从好，司隶刺史讫无纠察。」
2.伺候、逢迎。《红楼梦》第三九回：「平儿等来至贾母房中，彼时大观园中姊妹们都在贾母前承奉。」

1.孝顺尊敬。《后汉书。卷六○下。蔡邕传》：「清庙祭祀，追往孝敬。」《初刻拍案惊奇》卷一三：「自此那儿子当真守分孝敬二亲，后来却得善终。」
2.敬献。《儒林外史》第四八回：「我小侄没有孝敬老师和世叔，怎反受起老师的惠来？」《红楼梦》第四三回：「这是凤丫头孝敬老太太的，算他的孝心虔，不枉了老太太素日疼他。」

讨好他人以求容身。《汉书。卷五十。张释之传》：「以不能取容当世，故终身不仕。」《文选。司马迁。报任少卿书》：「四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见如此矣。」

讥人盲目奉佛以求福。唐。王绩〈游北山赋〉：「戒非佞佛，斋非媚道。」

迁就、将就。《儒林外史》第三回：「俺们有甚么不肯？只不知周相公可肯俯就？」《红楼梦》第五回：「宝玉又自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转来。」

1.侍奉父母，克尽孝道。《汉书。卷二五。郊祀志下》：「今皇帝宽仁孝顺，奉循圣绪。」《儒林外史》第四八回：「我做媳妇的不能孝顺爹妈，反累爹妈，我心里不安。」
2.敬献财物。《西游记》第四三回：「小弟一向蒙恩赐居于此，久别尊颜，未得孝顺。」《红楼梦》第二四回：「不用说这香料自然比往常加上十倍去的，因此想来想去，只有孝顺婶婶一个人才合式。」

谓以私惠取悦于人。犹言买好，讨好。《新唐书·裴耀卿传》：“今朕有事 岱宗 ，而 怀州 刺史 王立 餼牵外无它献，我知其不市恩也。” 宋 叶适 《故知枢密院施公墓志铭》：“不鸣善以收誉，不衒荐以市恩。”《明史·余子俊传》：“大臣谋国，当身任利害，岂得远怨市恩为自全计。”

谄媚阿谀，巴结讨好人。《书经。囧命》：「便辟侧媚，其惟吉士。」《南史。卷七七。恩倖传。孔范传》：「仪候意承颜，倾巧侧媚，又献其二女，以求亲昵。」

讨好。宋。欧阳修〈夏日学书说〉：「可以乐而不厌，不必取悦当时之人。」

以美言奉承讨好。 汉 应劭 《风俗通·正失》：“闒茸尊显，佞諛得意。”《宋书·始安王刘休仁传》：“ 休仁 多计数，每以笑调佞諛悦之，故得推迁。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“星者见其意气，稍佞諛之。”

(1).(鸡犬等)鸣叫。 晋 陶潜 《桃花源》诗：“荒路曖交通，鸡犬互鸣吠。” 清 褚人穫 《坚瓠馀集·雷谴逆妇》：“一日，白昼中，忽轰雷一声，觉电光红紫眩目。三妇人皆人首，而身则一牛一犬一豕，踞地鸣吠。”
(2).比喻骚动、叛乱。《文选·陈琳〈檄吴将校部曲文〉》：“是后大军所以临 江 而不济者，以 韩约 、 马超 逋逸迸脱，走还 凉州 ，復欲鸣吠。” 李周翰 注：“鸣吠，犹叛乱也。” 明 徐渭 《代云南策问》：“ 云南 在 贵州 西九驛，仅一线路通行旅耳，自 云南 而北，以向中州，必假道於 贵 ，万一有鸣吠之梗，则悬隔不得通。”
(3).谓献媚讨好。 明 沈德符 《野获编·词林·杨名编修》：“盖 汪 为 永嘉 鸣吠不待言，而当时议礼诸公，自 桂 霍 之外，如 方西樵 、 席元山 、 黄敬斋 、 熊兆原 诸公，皆表表自树，无肯扫舍人门者。自是 永嘉 势亦渐孤。”
(4).谓鸡鸣狗吠之薄技。《隋书·文学传·潘徽》：“所以人加脂粉，物竞琢磨，俱报稻粱，各施鸣吠。” 唐 柳宗元 《上江陵严司空献所著文启》：“鸣吠之能，犹希效用。” 明 冯梦龙 《〈智囊补〉续序》：“善用之，鸣吠之长可以逃死。”参阅《史记·孟尝君列传》。

为了讨好别人而表露出谀媚姿态。如：「献媚取宠」。

1.摇尾巴。《大唐三藏取经诗话上》：「只见麒麟迅速、狮子峥嵘，摆尾摇头，出林迎接。」
2.比喻对人讨好、谗媚。如：「他又开始向我摆尾了。」
3.形容人得意忘形。如：「看他一副摇头摆尾的样子，实在令人讨厌。」

逢迎巴结。《后汉书。卷七四下。袁绍传》：「曲辞谄媚，交乱懿亲。」《三国志。卷四七。吴书。吴主权传》：「若小臣之中，有可纳用者，宁得以人废言而不采择乎？但谄媚取容，虽闇亦所明识也。」

谄媚讨好。《旧唐书·长孙无忌传》：“朕冀闻己过，公乃妄相諛悦。”《辽史·逆臣传中·萧革》：“﹝ 萧革 ﹞游近习间，以諛悦相比昵，为流辈所称，由是名达於上。” 清 王夫之 《读通鉴论·汉献帝三十》：“夫人之情，不耽逸豫，天下无不可进之善；不喜諛悦，天下无不可纳之忠。”