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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:极权(極權)  拼音:jí quán
政治上的权力由个人或少数人绝对控制。如:「希特勒是典型的极权统治者。」
《漢語大詞典》:白贼(白賊)
(1). 东晋 时 秦 人对 鲜卑 人的蔑称。宋书·张畅传:“ 孝伯 曰:‘亦知有水路,似为白贼所断。’”
(2). 南朝 齐 统治者对农民起义军的诬称。
《國語辭典》:炕阳(炕陽)  拼音:kàng yáng
1.枯涸。比喻对于臣下百姓毫无恩泽。《汉书。卷二七。五行志中之上》:「君炕阳而暴虐,臣畏刑而柑口。」
2.张皇自大的样子。《汉书。卷二七。五行志中之上》:「比年晋使荀吴、齐使庆封来聘,是夏邾子来朝。襄有炕阳自大之应。」
《漢語大詞典》:托伪
谓依托非正统的统治者。
《國語辭典》:蚁民(蟻民)  拼音:yǐ mín
旧时人民对官府的自称,多见于诉状呈文中。
《漢語大詞典》:营户(營户)
十六国、 东晋 、 南北朝 时,各族统治者将所虏之民户配置各地,归军队管辖,称营户。宋书·沈庆之传:“ 庆之 前后所获蛮,并移京邑,以为营户。”魏书·高祖纪上:“ 沃野 、 统万 二镇 敕勒 叛,詔太尉、 陇西王 源贺 追击,至 枹罕 ,灭之,斩首三万餘级;徙其遗迸於 冀 、 定 、 相 三州为营户。”资治通鉴·晋安帝义熙元年:“ 益州 营户 李腾 开城纳 纵 兵,杀 璩 及弟 瑗 ,灭其家。” 胡三省 注:“民有流离逃叛分配军营者为营户。”
《漢語大詞典》:御像
帝王等封建统治者的画像。 宋 宋敏求 春明退朝录卷上:“今京师 定力院 有 太祖 御像。” 令狐弦 《商人哲学》:“最近 北京市 特种工艺公司就索性让象牙雕刻艺人雕刻起 清 朝 慈禧皇太后 的御像来了。”
《漢語大詞典》:胡妖
太平天囯 对 清 统治者的蔑称。 太平天囯 洪秀全 《谕苏省所属郡县四民诏》:“前经胡妖抽捐抽税,竭尽尔等脂膏,厚歛重徵,同天打斗。” 太平天囯 石达开 《檄造招贤文》:“胡妖既洗夫 闽 浙 ,义师再捣夫 幽 燕 。”
《漢語大詞典》:弹路(彈路)
以弹丸弹射路人。左传·宣公二年:“ 晋灵公 不君:厚敛以彫墙;从臺上弹人,而观其辟丸也。”后因以“弹路”指统治者的暴虐行为。
《國語辭典》:愚民政策  拼音:yú mín zhèng cè
统治者为了澈底统治人民,所实施的愚弄人民使之无知闭塞,及剥夺其批判精神的政策。
《國語辭典》:只许州官放火,不许百姓点灯(只許州官放火,不許百姓點燈)  拼音:zhǐ xǔ zhōu guān fàng huǒ,bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng
宋朝田登为州官时,为避其名讳,而命全州百姓称灯为火,违者要受鞭笞。元宵节放灯,则贴出布告说:「本州依例放火三日。」典出宋。陆游《老学庵笔记》卷五。后比喻在上者可为非作歹,在下者却受到种种的限制。《二十年目睹之怪现状》第一○四回:「这个叫做只许州官放火,不许百姓点灯,向来如此的。你看太亲翁那么一把年纪,有了五个姨娘还不够,前一回还讨个六姨。姊夫要讨一个,就是那许多说话。」
《漢語大詞典》:责赕(責賧)
古代统治者以要少数民族赎罪为名,勒索钱财。南齐书·豫章文献王嶷传:“时 沈攸之 责賧,伐 荆州 界内诸蛮,遂及五溪,禁断鱼盐。”南齐书·豫章文献王嶷传:“ 酉溪 蛮王 田头拟 杀 攸之 使, 攸之 责賧千万, 头拟 输五百万,发气死。”
《國語辭典》:兔死狗烹  拼音:tù sǐ gǒu pēng
兔子死尽,用来捕兔的猎狗失去了作用,故而烹食之。语本《史记。卷四一。越王句践世家》:「狡兔死,走狗烹。」比喻事成之后,出过力的人即遭到杀戮或见弃的命运。多指统治者杀戮功臣而言。《西游记》第二七回:「今日昧著惺惺使糊涂,只教我回去:这才是『鸟尽弓藏,兔死狗烹──罢!』」明。张景《飞丸记》第三三出:「还有一等兔死狗烹,衔冤赍志。如汉代韩、彭,宋朝张、岳,后来成什么结果。」也作「兔尽狗烹」。
《國語辭典》:图谋不轨(圖謀不軌)  拼音:tú móu bù guǐ
谋划不法叛逆的事。《隋书。卷四五。文四子传。庶人秀传》:「苞藏凶慝,图谋不轨,逆臣之迹也。」也作「图为不轨」。
《漢語大詞典》:巫蛊之祸(巫蠱之禍)
汉武帝 时因巫蛊而引起的一场统治者内部的斗争。 汉 时迷信,以为用巫术诅咒及用木偶人埋地下,可以害人,称为“巫蛊”。 武帝 晚年多病,疑乃左右人巫蛊所致。 征和 二年, 江充 因与太子有隙,借机诬告太子宫中埋有木人,太子惧,杀 充 及 胡 巫, 武帝 发兵追捕,太子兵拒五日,战败自杀。掘蛊之事上牵丞相,下连庶民,前后被杀者数万人,史称“巫蛊之祸”。事见汉书·武帝纪《江充传》《公孙贺传》