(1).交错飞行。 隋 李播《周天大象赋》：“霹靂交震，雷电横飞。”
(2).指交错传递。 三国 魏 曹植 《酒赋》：“或顰噈辞觴，或奋爵横飞。” 唐 韩愈 《奉酬振武胡十二丈大夫》诗：“横飞玉盏家山晓，远蹀金珂塞草春。” 何其芳 《试看天地翻覆》：“这里那里的人间城郭，炮火横飞。”
(3).奋飞；奋力行动。 唐 薛能 《早蝉》诗：“暂落还因雨，横飞亦向林。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·八大王》：“今老将就木，潦倒不能横飞。”
(4).四处飞扬。 宋 苏舜钦 《和彦猷晚宴明月楼》之一：“艷歌横飞送落日，哀筝自响吹霜风。”
(5).形容文字写作之迅疾。 清 陈田 《明诗纪事辛籤·曹学佺》：“笔墨横飞，篇帙腾涌。”
(6).形容兴致昂扬。 徐迟 《黄山记》：“他逸兴横飞，登上了海拔一八六○公尺的 莲花峰 ， 黄山 最高峰的绝顶。”

(1).犹言竭力而行。《书·泰誓中》：“今 商王 受 力行无度，播弃犂老，昵比罪人。” 孔 传：“行无法度，竭日不足，故曰力行。” 唐 封演 《封氏闻见记·陵压》：“ 严安之 、 崔谭 俱为赤尉，力行猛政。”
(2).努力实践。《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳。” 宋 曾巩 《与王深甫书》：“士诚有常心，以操群圣人之説而力行之，此 孔 孟 以下所以有功於世也。” 廖仲恺 《〈孙中山先生文集〉序》：“读先生之遗文者，能体化而力行焉，则此集之刻，为不虚矣。”

(1).不亲近；不亲睦。《书·舜典》：“帝曰：‘ 契 ，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。’”《史记·楚世家》：“夫弑共主，臣世君，大国不亲；以众胁寡，小国不附。” 明 刘基 《郁离子·道术》：“上罔下则不亲，下罔上则不孙。”
(2).不接触；不接近。《孟子·离娄上》：“ 淳于髡 曰：‘男女授受不亲，礼与？’ 孟子 曰：‘礼也。’” 清 王韬 《淞隐漫录·王莲舫》：“惟是男女授受不亲，虽周旋于患难之间，不敢不谨。” 郁达夫 《迟桂花》：“但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心，而仍不敢把这心愿来实现。”
(3).不亲身力行。《韩非子·外储说左上》：“《诗》曰：不躬不亲，庶民不信。”《诗·小雅·节南山》作“弗躬弗亲”。

力行不倦貌。《诗·大雅·棫朴》：“勉勉我王，纲纪四方。” 朱熹 集传：“勉勉，犹言不已也。” 宋 陆游 《自规》诗：“修身在我尔，勉勉尽餘生。” 清 侯方域 《刘次邻字说》：“岂古之外而牧伯，而以勉勉纲纪者耶？”

(1). 孔 门四种科目。指德行、言语、政事、文学。《论语·先进》“德行： 颜渊 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言语： 宰我 、 子贡 。政事： 冉有 、 季路 。文学： 子游 、 子夏 ” 邢昺 疏：“夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科惟举十人者，但言其翘楚者耳。”《后汉书·郑玄传》：“ 仲尼 之门，考以四科。”
(2). 南朝 宋 东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。《南史·王俭传》：“ 宋明帝 泰始 六年，置 总明观 ，以集学士，或谓之 东观 。置东观祭酒一人， 总明 访举郎二人，儒、玄、文、史四科，科置学士十人，其餘令史以下各有差。”
(3). 汉 代举士的四种科目。《通典·选举一》：“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科：一曰德行高洁，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明习法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅县令。”
(4).指 汉 代以德行举士的四条标准。《汉书·元帝纪》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。” 李贤 注引 颜师古 曰：“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官，又令光禄每岁依此科考校，定其第高下，用知其人贤否也。”
(5). 唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·四科》。
(6).人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行於天下，而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。” 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四科》：“容悦凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身。《孟子》章旨，凡此四科优劣之差。”
(7).诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭誄尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。”

(1).武力行为。《国语·晋语六》：“杀君以求威，非吾所能为也。威行为不仁，事废为不知。”
(2).指道德行为。《史记·礼书》：“治辨之极也，彊固之本也，威行之道也，功名之总也。” 张守节 正义：“以礼义导天下，天下伏而归之，故为威行之道也。”
(3).指威势推行于某一对象或地方。 明 沈德符 《野获编·礼部·提学宪臣革复》：“提学宪臣，累朝无之，盖国初最重教职。一切儒生殿最，俱校官主之，以此威行一方，至出监司上。” 陈炽 《议院》：“ 英 人剏之于前， 德国 踵之于后，所以威行海表，未艾方兴者，非幸也，数也。”

(1).变更，使紊乱。《书·无逸》：“此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。” 元 高文秀《遇上皇》第四折：“ 月仙女 杖断一百，因变乱败坏风俗。” 吴晗 《灯下集·宋明间统治阶级的内部矛盾》：“这种变革的要求就被中原的地主阶级斥责为‘轻巧’，斥责为变乱祖宗成法。”
(2).由战争或暴力行动所造成的混乱。《韩非子·八说》：“法明则内无变乱之患。” 清 吴伟业 《矾清湖》诗：“世事有反覆，变乱兴须臾。” 王西彦 《黄昏》：“但灾难的来临总是出人意外的，她遭遇到一场怎样的变乱！”

春秋 齐 相 晏婴 ，以节俭力行著称，着布衣鹿裘以朝。 孔子 弟子 有若 谓其衣一狐裘至三十年。后因以“晏子裘”为称人节俭的典故。亦谓处境困顿。 唐 高适 《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“不改 任棠 水，仍传 晏子 裘。”亦省作“ 晏裘 ”。 唐 杜牧 《冬至日遇京使发寄舍弟》：“旅馆夜忧 姜 被冷，暮江寒觉 晏 裘轻。” 明 邵璨 《香囊记·辞婚》：“乡书有雁， 晏 裘凋弊成长叹。”参阅《礼记·檀弓下》、《晏子春秋·杂下十二》。

装有帆篷借用风力行驶的船。 宋 王安石 《将次镇南》诗：“ 豫章 江面朔风惊，浩荡帆船破浪行。”《老残游记》第一回：“那边一隻帆船，在那洪波巨浪之中，好不危险。”

用尽心力，勉力行之的样子。《庄子·马蹄》：“及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“蹩躠、踶跂，皆用心为仁义之貌。” 元 卢挚 《与姚江村先生书》：“篤好古道者，莫不踶跂振跃，操觚挈牘，咀英蘤，潄芳润，以求理义之指归。”

亦作“彊仁”。 勉力行仁。《礼记·表记》：“仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。” 唐 韩愈 《送董邵南序》：“夫以子之不遇时，苟慕义彊仁者，皆爱惜焉。”

谓统治者依靠暴力行使统治权力，人民毫无自由。 周恩来 《民族至上与国家至上》：“一切帝国主义的国家，都是资产阶级统治的机关，而法西斯的国家，或因为战争而亦极权化了的国家，更是极少数大资产阶级统治的机关。” 顾笑言 《你在想什么》：“集中的意思我理解不是极权。”

歹徒或逃犯,流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。例如：探矿人、经纪人、赌棍、不法之徒及其他各色各样的人的涌流。
对抗或违反法律的人

原指戏曲舞台上全副武打表演。亦用以喻暴力行动。含贬义。 鲁迅 《准风月谈·后记》：“官办的《中央日报》讨伐得最早，真是得风气之先，不愧为‘中央’；《时事新报》正当‘全武行’全盛之际，最合时宜，却不免非常昏愦。” 郭沫若 《羽书集·‘侵略日本’的两种姿态》：“自由主义的 日本 政治家和言论家的亲善剧退了场，法西斯谛的军阀及其爪牙的全武行，正打得锣鼓喧天。”

借风力行船，比喻顺势行事。《红楼梦》第九一回：“﹝ 宝蟾 ﹞正要寻个路头儿，因怕 金桂 拿他，所以不敢透漏。今见 金桂 所为，先已开了端了，他便乐得借风使船，先弄 薛蝌 到手，不怕 金桂 不依。”