教导的话。 宋 苏轼 《回答馆职启》：“某方此赐环，遽承枉驾，沐诲音之已厚，愧驰謁之未遑。” 元 王恽 《汴梁路城隍庙记》：“ 景礼 临终貽属 妙明 曰：‘汝等祗严修洁，善守庙祊，毋负 刘侯 付托。’ 妙明 唯曰：‘敢不敬承诲音。’”

教导，告诫。 宋 程洵 《滕府君行状》：“及擢第守四方，则又日以异时里閭所见闻、人情之诚伪、事理之是非诲飭之，由是二子克自树立，为时所称。”

(1).实行教化。 晋 挚虞 《典校五礼表》：“夫革命以垂统，帝王之美事也；隆礼以率教，邦国之大务也。”
(2).遵从教导。《新唐书·卓行传·阳城》：“沉酗不率教者皆罢。” 宋 苏轼 《南安军学记》：“其不率教者，甚者则挞之，小则书以记之。” 徐特立 《徐懋恂由巴黎致湘学界书》：“盖虚心率教，不患程度之低。”

(1).教导晓示。《后汉书·隗嚣传》：“ 嚣 乃移书於 向 ，喻以天命，反覆诲示，终不从。”《三国志·魏志·王凌传》“ 凌 至 项 ，饮药死” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“奉被露布赦书，又得二十三日况，累纸诲示，闻命惊愕，五内失守，不知何地可以自处？”《诗·周南·〈关雎〉序》“风，风也，教也” 唐 孔颖达 疏：“风训讽也，教也。讽谓微加晓告，教谓殷勤诲示。”
(2).常用以敬称对方的书信。 宋 王安石 《答许朝议书》：“连得诲示，岂胜感慰。”

1.教导劝诫。如：「他决定听从母亲的训诫，改过自新。」
2.少年管训处分中一种较轻微的刑罚。由少年法庭的法官在法庭内执行，以当面劝导的方式，告诉受训诫者错在哪里，以及该如何改过等。训诫后，再令少年写悔过书，并请其父母等注意管教孩子。

教导民众。《国语·鲁语上》：“夫诸侯之患，诸侯恤之，所以训民也。” 韦昭 注：“训，教也。教相救恤也。” 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“是故上代之君，莫不崇重斯轨，所以篤俗训民，静一流竞。” 宋 徐铉 《蒋庄武帝册》：“稽古皇极，训民事神，詔大号以崇正真之风，垂大名以纪昭明之德。”

1.开启蒙昧，使明白事理。如：「他是我的开蒙老师。」也作「启蒙」。
2.童蒙开始学习受教。《儒林外史》第二回：「开蒙的时候，他父亲央及集上新进梅朋友替他起名。」也作「启蒙」。

教导学生学习各种知识。《儒林外史》第四○回：「备酒饭款待沈先生，说起要请他教书的话。先生应允了。」《老残游记》第一回：「教书，没人要他，学生意又嫌岁数大，不中用了。」

受教导后所得到的益处。如：「听君一席话，深获教益。」

1.训练别人学习某种技能。《孤本元明杂剧。博望烧屯。第四折》：「今有曹丞相，将我取到魏地，教练三军，拜为军师之职。」
2.从事于训练别人学习某种技能的人员。如：「篮球教练」、「柔道教练」。

谓恳切教导。 清 曾国藩 《台州墓表》：“ 国藩 愚陋，自八岁侍府君於家塾，晨夕讲授，指画耳提，不达则再詔之。”参见“ 耳提面命 ”。

比喻恳切教诲。参见「面命耳提」条。《镜花缘》第八四回：「但果蒙不弃，收录门墙之下，不消耳提面命，不过略为跟著历练历练。」

劝诱开导。如：「心理辅导人员多以诱导的方式改变学生的不良行为。」

1.迟重缓慢的样子。《诗经。王风。大车》：「大车啍啍，毳衣如璊。」
2.多言。《孔子家语。卷一。五仪解》：「无取啍啍，捷捷贪也，钳钳乱也，啍啍诞也。」

谓高明的教导。 北周 萧詧 《游七山寺赋》：“凭怪石而为枕，因沧浪而洗足，盖往贤之所同，亦先儒之高学。”
学养高深者。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴》：“世事如病耳，螘斗作牛闻，苦怀太史 惠 ，养豹烟雨昏，后世无高学，举俗爱 许浑 。”

(1).《尚书》六体中的训与誓的并称。训乃教导之词，誓则用于军旅。 唐 元稹 《制诰序》：“制誥本於《书》。《书》之誥命、训誓，皆一时之约束也。自非训导职业，则必指言美恶，以明诛赏之意焉。”参见“ 六体 ”。
(2).谓训导告诫军旅。《魏书·陆俟传》：“ 高祖 亲幸城北，训誓羣帅。”

1.书经的六种文体。指典、谟、训、诰、誓、命。
2.易经的六爻。《汉书。卷二一。律历志上》：「阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。」
3.人的头、身、四肢。《汉书。卷七五。眭两夏侯京翼李传。翼奉》：「阳用其精，阴用其形，犹人之五臧六体。」
4.王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书。卷三○。艺文志》：「六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。」也称为「六书」。
5.六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐。张怀瓘 六体书论：「臣谨进怀瑰书大小篆及八分，臣书真行草，合成六体。」
6.中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。《周礼。地官司徒。保氏》：「五曰六书。」唐。贾公彦。疏：「书有六体，形声实多。」也称为「六书」。