八叉手
庭磚過花
內史寫黃庭（又作：換黃庭 黃庭換鶴）
啖雪龍庭
萊子戲庭
包胥哭秦庭（又作：哭庭 ...）
漢庭用少
朔庭空
筆勢回萬牛
庭花遺曲（又作：後庭花）
羅雀門庭
不死庭
潘妃印中庭
庭草
渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八絃九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得蹔峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺彊使巨鼇十五舉首而戴之。六萬歲一交焉。五山始峙而不動。
王定保唐摭言謂：「溫庭筠燭下未嘗起草，但籠袖几，每賦一詠一吟而已，故場中號為『溫八吟。』」孫光憲北夢瑣言謂：「溫庭筠才思豔麗，工為小賦。每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，時人號『溫八叉。』」今人徵典，但知有「八叉」，罕知有「八吟」矣。
唐溫庭筠字飛卿，舊名岐。與李商隱齊名，時號溫李。才思艷麗，工於小賦。每入試，押官韻作賦。凡八叉手而八韻成。多為鄰舖假手，號曰救數人也。而士行有缺，搢紳薄之。李義山謂曰：「近得一聯句雲，遠比趙公，三十六年宰輔，未得偶句。」溫曰：何不雲，近同部令，二十四考中書。」宣宗嘗試詩，上句有「金步搖」，未能對，遣求進士對之。庭筠乃以「玉條脫」續也。宣宗賞焉。又藥有名「白頭翁」，溫以「蒼耳子」對。他皆此類也。宣帝愛唱菩薩蠻詞，丞相令狐綯假其修撰，密進之，戒令勿他泄，而遽言於人，由是疏之。溫亦有言雲：「中書內坐將軍。」譏相國無學也。宣皇好微行，遇於逆旅，溫不識龍顏，傲然而詰之曰：「公非長史司馬之流耶？」帝曰：「非也。」又白：「得非大參簿尉之類耶？」帝曰：「非也。」謫為坊城尉。其制詞曰：「死門以德行為先，文章為末。爾既德行無取，文章何以補焉。徒負不羈之才，罕有適時之用。」竟流落而死也。豳國公杜悰自西川除淮海，庭筠詣韋曲林氏林亭，留詩雲：「卓氏爐前金線柳，隋家堤畔錦帆風。貪為兩地行霖雨，不見池蓮照水紅。」豳公聞之，遺絹千匹。吳興沈徽雲：「溫曾于江淮為親檟楚，由是改名庭筠。又每歲舉場，多為舉人假手。」侍郎沈詢之舉，別施舖席，授庭筠，不與諸公鄰比。翌日，於簾前請庭筠曰：「向來策名者，皆是文賦托於學士。某今歲場中，並無假託，學士勉旃。」因遣之，由是不得意也。
李程字表臣，襄邑恭王神符五世孫也。擢進士宏辭，賦日五色，造語警拔，士流推之。調藍田尉，縣有滯獄十年，程單言輒判。京兆狀最，遷監察御史。召為翰林學士，再遷司勳員外郎，爵渭源縣男。德宗季秋出畋，有寒色，顧左右曰：「九月猶衫，二月而袍，不為順時。朕欲改月，謂何？」左右稱善，程獨曰：「玄宗著月令，十月始裘，不可改。」帝矍然止。學士入署，常視日影為候，程性懶，日過八塼乃至，時號「八塼學士」。
《說郛》（陶珽刊本）五一引李肇《翰林志》：「北廳前階有花塼道，冬中日及五塼為入直之候。李程性懶，好晚入，恒過八塼乃至，眾呼為『八塼學士』。」
八砖：指人情懒。宋崔遵度《属疾》：“八砖非性懒，三昧减心比。”
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王羲之字逸少。導之從子也。初訥于言。人未之知。年十三。嘗見周顗。顗異之。時重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及長。尤善草隸書。為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師。遂往會稽。與謝安、孫綽、等遊處。山陰有道士養群鵝。羲之意甚悅。道士云。為寫黃庭經。當舉群相贈。乃為寫訖。籠鵝而去。
性愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之歎惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：「為寫道德經，當舉群相贈耳。」羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。
《晉中興書》曰：「王羲之，字逸少，司徒導之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創其議。羲之幼訥於言，人未之奇。年十三，嘗謁周顗，顗察而異之。時重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，於是始知名。及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，及長，尤善草隸書，為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師，遂往會稽。與謝安、孫綽、等遊處。山陰有道士養群鵝，羲之意甚悅。道士云：『為寫黃庭經，當舉群相贈。』乃為寫訖，籠鵝而去。」
换鹅：喻以自己的高才绝技换取心爱之物，或喻书法作品高妙。唐李白《送贺宾客归越》：“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”
道經今為寫，不慮惜鵝群。 劉長卿 過包尊師山院
櫪嘶支遁馬，池養右軍鵝。 孟浩然 宴榮二山池（一題作〔宴〕（晏）榮山人池亭）
彭澤先生柳，山陰道士鵝。 孟浩然 尋梅道士
林棲居士竹，池養右軍鵝。 孟浩然 晚春題遠上人南亭
金粉為書重莫過，黃庭舊許右軍多。請看今日酬恩德，何似當年為愛鵝。 景審 題所書黃庭經後（泥金正書）
鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。 李商隱 喜雪
山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。 李白 送賀賓客歸越
好鵝尋道士，愛竹嘯名園。 李白 題金陵王處士水亭（此亭蓋齊朝南苑。又是陸機故宅。）
山陰豈無爾，繭字換群鵝。 杜牧 鵁鶄
鳳皇池上應回首，為報籠隨王右軍。 杜甫 得房公池鵝
鵝費羲之墨，貂餘季子裘。 杜甫 搖落
尚書舊用裁天詔，內史新將寫道經。 柳宗元 楊尚書寄郴筆知是小生本樣令更商榷使盡其功輒獻長句
詠雪因饒妹，書經為愛鵝。 盧綸 宴趙氏昆季書院因與會文并率爾投贈
新傳左慈訣，曾與右軍鵝。 盧綸 尋賈尊師
似君換得白鵝時，獨凭闌干雪滿池。 盧綸 賦得白鷗歌送李伯康歸使
山陰妙術人傳久，也說將鵝與右軍。 薛濤 送扶煉師
玄堪教鳳集，書好換鵝群。 陸龜蒙 又次前韻酬廣文
便使筆精如逸少，懶能書字換群鵝。 陸龜蒙 自遣詩三十首
羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。 韓愈 石鼓歌
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參考典故
武字子卿，少以父任，兄弟並為郎，稍遷至栘中廄監。時漢連伐胡，數通使相窺觀，匈奴留漢使郭吉、路充國等，前後十餘輩。匈奴使來，漢亦留之以相當。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也。」盡歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百餘人俱。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。……律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪與旃毛并咽之，數日不死，匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網紡繳，檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲餘，王病，賜武馬畜服匿穹廬。王死後，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄。……武以始元六年春至京師。詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區。常惠、徐聖、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其餘六人老歸家，賜錢人十萬，復終身。常惠後至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以彊壯出，及還，須髮盡白。
羝乳：指无法办到之事。元袁桷《题郝伯常雁足》：“不须羝乳终回汉，肯学鸡鸣诈度关。”
苏武节：喻忠臣出使，宁死不屈。唐戎昱《闻颜尚书陷贼中》：“能持苏武节，不受马超勋。”
還將今夜意，西海話蘇君。 司空曙 夜聞回雁
可嗟牧羊臣，海上久爲客。 崔融 塞垣行
能持蘇武節，不受馬超勛。 戎昱 聞顏尚書陷賊中
幽囚蘇武節，棄市仲由纓。 李商隱 送千牛李將軍赴闕五十韻
蘇武天山上，田橫海島邊。 李白 奔亡道中五首之一
蔡琰沒去造胡笳，蘇武歸來持漢節。 李益 塞下曲
燕山蘇武上，海島田橫住。 李端 千里思
丁零蘇武別，疏勒范羌歸。 李端 雨雪曲
蘇武卻生返，鄧通終死飢。 杜牧 杜秋娘詩
遊人一聽頭堪白，蘇武爭禁十九年。 杜牧 邊上聞笳三首之一
前軍蘇武節，左將呂虔刀。 杜甫 喜聞官軍已臨賊境二十韻
蘇武先還漢，黃公豈事秦。 杜甫 寄李十二白二十韻
賈生對鵩傷王傅，蘇武看羊陷賊庭。 杜甫 題鄭十八著作虔
疑比莊周夢，情如蘇武歸。 柳宗元 朗州竇常員外寄劉二十八詩見促行騎走筆酬贈
節異蘇卿執，弦殊蔡女彈。 楊巨源 和呂舍人喜張員外自北番回至境上先寄二十韻
鍾儀琴未奏，蘇武節猶新。 楊炯 和劉長史答十九兄
塞北草生蘇武泣，隴西雲起李陵悲。 胡曾 交河塞下曲
停驂一顧猶魂斷，蘇武爭禁十九年。 胡曾 居延
輕猛李陵心，摧殘蘇武節。 貫休 戰城南二首之二
蘇卿持節終還漢，葛相行師自渡瀘。 賈島 巴興作
子卿猶奉使，常向節旄看。 鄭愔 塞外三首
始笑子卿心計失，徒看海上節旄稀。 錢起 送張將軍征西
蘇武執節歸，班超束書起。 鮑溶 壯士行
閑殺何從事，傷哉蘇子卿。 齊己 寄答武陵幕中何支使二首之二
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《列女傳》曰：老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥於親側。
師覺授《孝子傳》曰：「老萊子者，楚人，行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸，常著班蘭之衣，為親取飲上堂，腳胅，恐傷父母之心，因僵仆為嬰兒啼。孔子曰：『父母老常言不稱老，為其傷老也，若老萊子可謂不失孺子之心矣。』」
出塞能全仲叔策，安親更切老萊心。 劉方平 寄嚴八判官
王祥因就宦，萊子不違親。 司空曙 送鄂州張別駕褒陽覲省
唯修曾子行，不著老萊衣。 姚合 送王龜處士
明朝拜嘉慶，須著老萊衣。 孟浩然 夕次蔡陽館
獻策金門去，承歡彩服違。 孟浩然 送洗然弟進士舉
水乘舟楫去，親望老萊歸。 孟浩然 送王五昆季省覲
服彩老萊并，侍車江革同。 孟郊 春日同韋郎中使君送鄒儒立少府扶侍赴雲陽
列位登青瑣，還鄉復采衣。 孫逖 送李給事歸徐州覲省
手把黃香扇，身披萊子衣。 岑參 奉送李賓客荊南迎親
二人事慈母，不弱古老萊。 岑參 梁州對雨懷麴二秀才便呈麴大判官時疾贈余新詩
來傾阮氏酒，去着老萊衣。 岑參 送崔全被放歸都覲省
新登郄詵第，更著老萊衣。 岑參 送蒲秀才擢第歸蜀
名登郄詵第，身着老萊衣。 岑參 送薛彥偉擢第東歸
憐君到此處，卻背老萊風。 曹松 邊上送友人歸寧
幾府爭馳毛義檄，一鄉看侍老萊衣。 曹鄴 送曾德邁歸寧宜春
錦字相催鳥急飛，郎君暫脫老萊衣。 李嘉祐 送鄭正則漢陽迎歸
老萊斑衣，黃香扇枕。 李瀚 蒙求
先同稚子舞，更著老萊衣。 李白 贈歷陽褚司馬（時此公為稚子舞。故作是詩。）
花慚潘岳貌，年稱老萊衣。 李端 奉贈苗員外
定看堂高後，斑衣滅淚痕 李頻 蘇州寒食日送人歸覲
彩服鮮華覲渚宮，鱸魚新熟別江東。 杜牧 送劉秀才歸江陵
遠傳冬筍味，更覺彩衣春。 杜甫 奉賀陽城郡王太夫人恩命加鄧國太夫人
熟精文選理，休覓彩衣輕。 杜甫 宗武生日
朝夕高堂念，應宜彩服新。 杜甫 送孟十二倉曹赴東京選
舟也衣彩衣，告我欲遠適。 杜甫 送李校書二十六韻
兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。 杜甫 送韓十四江東覲省
帶月輕帆疾，迎霜彩服新。 權德輿 送崔端公郎君入京覲省
知向東陽去，晨裝見彩衣。 權德輿 送盧評事婺州省覲
彩衣行不廢，儒服代相傳。 權德輿 送韓孝廉侍從赴舉
君之去兮不可留，五采裳兮木蘭舟。 權德輿 雜言同用離騷體送張評事襄陽覲省
莫將和氏淚，滴著老萊衣。 殷遙 送友人下第歸省（一作劉得仁詩）
先壟每懷風木夜，畫堂無復彩衣時。 牟融 翁母些
脫卻貂襜褕，新著五彩衣。 獨孤及 官渡柳歌送李員外承恩往揚州覲省
遲子揚名後，方期彩服還。 獨孤及 送陽翟張主簿之任
懸知倚門望，遙識老萊衣。 王維 送友人南歸
手持平子賦，目送老萊衣。 王維 送錢少府還藍田
春深顏子巷，花映老萊衣。 王貞白 贈劉凝評事
孟孫唯問孝，萊子復辭官。 皇甫冉 劉侍御朝命許停官歸侍
鳳雛聯翼美王孫，彩服戎裝擬塞垣。 盧綸 送李尚書郎君昆季侍從歸覲滑州
綵衣人競看，銀詔帝親書。 盧綸 送渾煉歸覲卻赴闕庭
衣同萊子曾分筆，扇似袁宏別有天。 羅隱 寄池州鄭員外
盛事兩般君總得，老萊衣服戴顒家。 羅隱 寄西華黃煉師
應笑當年老萊子，鮮華都自降明君。 羅隱 賀淮南節度盧員外賜緋
銅虎貴提天子印，銀魚榮傍老萊衣。 羅隱 送霅川鄭員外
朝慶老萊服，夕閑安道琴。 蔡希寂 同家兄題渭南王公別業
唯思萊子來，衣拖五般色。 貫休 寄王滌
斑衣在林巷，始覺無羈束。 錢起 小園招隱
萊子晝歸今始好，潘園景色夏偏濃。 錢起 送冷朝陽擢第後歸金陵覲省
不嗟荊寶退，能喜彩衣還。 錢起 送安都秀才北還
欲見寧親孝，儒衣稚子斑。 錢起 送李栖桐道舉擢第還鄉省侍
向家流水便，懷橘綵衣香。 錢起 送褚十一澡擢第歸吳覲省
才子學詩趨露冕，棠花含笑待斑衣。 錢起 送韋信愛子歸覲
承顏看彩服，不覺別丹墀。 錢起 酬劉起居臥病見寄
此去不須求彩服，紫衣全勝老萊衣。 靈澈 送鑒供奉歸蜀寧親
正值江南新釀熟，可容閑卻老萊衣。 顧非熊 途次懷歸
從此倚門休望斷，交親喜換老萊衣。 齊己 送朱侍御自洛陽歸閬州寧覲
相關人物
初，伍員與申包胥友，其亡也。謂申包胥曰：「我必復楚國。」申包胥曰：「勉之，子能復之，我必能興之。」及昭王在隨，申包胥如秦乞師，曰：「吳為封豕長蛇，以荐食上國，虐始於楚，寡君失守社稷，越在草莽。」使下臣告急曰：「夷德無厭，若鄰於君，疆場之患也，逮吳之未定，君其取分焉，若楚之遂亡，君之土也，若以君靈，撫之，世以事君。」秦伯使辭焉，曰：「寡人聞命矣。」子姑就館，將圖而告，對曰：「寡君越在草莽，未獲所伏，下臣何敢即安。」立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦無衣，九頓首而坐，秦師乃出。
始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：「我必覆楚。」包胥曰：「我必存之。」及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然後已。申包胥亡於山中，使人謂子胥曰：「子之報讎，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至於僇死人，此豈其無天道之極乎！」伍子胥曰：「為我謝申包胥曰，吾日莫途遠，吾故倒行而逆施之。」於是申包胥走秦告急，求救於秦。秦不許。包胥立於秦廷，晝夜哭，七日七夜不絕其聲。秦哀公憐之，曰：「楚雖無道，有臣若是，可無存乎！」乃遣車五百乘救楚擊吳。六月，敗吳兵於稷。會吳王久留楚求昭王，而闔廬弟夫概乃亡歸，自立為王。闔廬聞之，乃釋楚而歸，擊其弟夫概。夫概敗走，遂奔楚。楚昭王見吳有內亂，乃復入郢。封夫概於堂谿，為堂谿氏。楚復與吳戰，敗吳，吳王乃歸。
秦庭哭：指为国解难。唐李百药《郢城怀古》：“莫救夷陵火，无复秦庭哭。”
包胥心獨許，連夜哭秦兵。千乘徒虛爾，一夫安可輕。 元稹 楚歌十首
包胥非救楚，隨會反留秦。 張說 過庾信宅
申包惟慟哭，七日鬢毛斑。 李白 奔亡道中五首之四
悲作楚地囚，何由哭秦庭。 李白 流夜郎半道承恩放還兼欣剋復之美書懷示息秀才
申包哭秦庭，泣血將安仰。 李白 酬裴侍御對雨感時見贈
哭何苦而救楚，笑何誇而卻秦。吾誠不能學二子沽名矯節以耀世兮，固將棄天地而遺身。 李白 鳴皋歌送岑徵君
莫救夷陵火，無復秦庭哭。 李百藥 郢城懷古
獨慚投漢閣，俱議哭秦庭。 杜甫 秦州見敕目薛三璩授司議郎畢四曜除監察與二子有故遠喜遷官兼述索居凡三十韻
使者哭其庭，救兵終不至。 韋應物 睢陽感懷
相關人物
「尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。」唐·李善注引《漢武故事》曰：「顏駟，不知何許人，漢文帝時為郎。至武帝，嘗輦過郎署，見駟尨眉皓髮，上問曰：叟何時為郎？何其老也？答曰：臣文帝時為郎。文帝好文而臣好武，至景帝好美而臣貌醜，陛下即位好少而臣已老，是以三世不遇，故老於郎署。上感其言，擢拜會稽都尉。」
「尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。」唐·李賢注：「尉謂都尉顏駟也。尨，蒼雜色也。遘，遇也。」《漢武故事》曰：「上至郎署，見一老郎，鬢眉皓白，問：『何時為郎？何其老也？』對曰：『臣姓顏，名駟，以文帝時為郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三葉不遇也。』上感其言，擢為會稽都尉。」
白发郎潜：指年老而怀才不遇。宋苏轼《次天字韵答岑岩起》：“莫叹郎潜生白发，圣朝求旧鄙鸢肩。”
九州之險也。是不一姓。冀之北土。馬之所生。無興國焉。恃險與馬。不可以為固也。從古以然。
伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群耶？解之者曰：「吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。苟無良，雖謂無馬，不為虛語矣。」東都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯，曰石生；其南涯，曰溫生。大夫烏公，以鈇鉞鎮河陽之三月，以石生為才，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之執事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所諮而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰與嬉遊？小子後生，於何考德而問業焉？搢紳之東西行過是都者，無所禮於其盧。若是而稱曰：「大夫烏公，一鎮河陽，而東都處士之盧無人焉。」豈不可也？夫南面而聽天下，其所託重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人於朝廷，將為天子得文武士於幕下。求內外無治，不可得也。愈縻於茲，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無介然於懷耶？生既至，拜公於軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以後所稱，為吾致私怨於盡取也！留守相公，首為四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。
相關人物
晁子智囊可以括四海，張子筆端可以回萬牛。
後主每引賓客對貴妃等遊宴，則使諸貴人及女學士與狎客共賦新詩，互相贈答，採其尤豔麗者以為曲詞，被以新聲，選宮女有容色者以千百數，令習而哥之，分部迭進，持以相樂。其曲有《玉樹後庭花》、《臨春樂》等，大指所歸，皆美張貴妃、孔貴嬪之容色也。其略曰：「璧月夜夜滿，瓊樹朝朝新。」
相關人物
《鬻子》曰：禹投一饋而七起。曰：「吾不恐四海之士留於道路也，恐其留吾門也，是以四海之士皆至。」禹當朝廷，門可以羅雀。
太史公曰：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門曰：『一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。』汲、鄭亦云，悲夫！」
雀罗门：喻指门庭冷落或世态炎凉。唐刘禹锡《有感》：“昨宵凤弛客，今日雀罗门。”
散帙看蟲蠹，開門見雀羅。 劉長卿 同姜浚題裴式微余干東齋
蕭索庭槐空閉閤，舊人誰到翟公門。 劉長卿 錢王相公出牧括州
舊遊多不見，師在翟公門。 嚴維 送少微上人東南遊
未妨溪上泛漁艇，又為門前張雀羅。 方干 偶作
居處絕人事，門前雀羅施。 曹鄴 將赴天平職書懷寄翰林從兄
方忻耳目淨，誰到翟公門。 李群玉 吾道
半夜劍吹牛斗動，二年門掩雀羅愁。 李群玉 獻王中丞
雀羅爭去翟，鶴氅競尋王。 杜審言 贈崔融二十韻
老少悲顏駟，盈虛悟翟公。 王適 蜀中言懷
御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲。 盧照鄰 長安古意
世間榮辱半相和，昨日權門今雀羅。 羅鄴 傷侯第
君看西漢翟丞相，鳳沼朝辭暮雀羅。 翁綬 行路難
翟門悲暝雀，墨灶上寒苔。 錢起 竊秋對雨
雄劍委塵匣，空門垂雀羅。 陶翰 燕歌行
凄斷韓王劍，生死翟公羅。羅悲翟公意，劍負韓王氣。 駱賓王 夏日遊德州贈高四
灰死韓安國，羅傷翟廷尉。 駱賓王 帝京篇
地幽蠶室閉，門靜雀羅開。 駱賓王 幽縶書情通簡知己
睹靈驗而遂徂，忽乎吾之將行。仍羽人於丹丘，尋不死之福庭。唐·李善注引《楚辭·遠遊》曰：「仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉。」漢·王逸注：「因就眾仙於明光也。丹丘，晝夜常明。山海經有羽人之國，不死之民。」
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三年，殿內火，合夕便發，其時帝猶未還，宮內諸房閤已閉，內人不得出，外人又不敢輒開，比及開，死者相枕。領軍將軍王瑩率眾救火，太極殿得全。內外叫喚，聲動天地。帝三更中方還，先至東宮，慮有亂，不敢便入，參覘審無異，乃歸。其後出游，火又燒璿儀、曜靈等十餘殿及柏寢，北至華林，西至秘閣，三千餘間皆盡。左右趙鬼能讀西京賦，云「柏梁既災，建章是營」。於是大起諸殿，芳樂、芳德、仙華、大興、含德、清曜、安壽等殿，又別為潘妃起神仙、永壽、玉壽三殿，皆匝飾以金璧。其玉壽中作飛仙帳，四面繡綺，窗間盡畫神仙。又作七賢，皆以美女侍側。鑿金銀為書字，靈獸、神禽、風雲、華炬，為之玩飾。椽桷之端，悉垂鈴佩。江左舊物，有古玉律數枚，悉裁以鈿笛。莊嚴寺有玉九子鈴，外國寺佛面有光相，禪靈寺塔諸寶珥，皆剝取以施潘妃殿飾。性急暴，所作便欲速成，造殿未施梁桷，便於地畫之，唯須宏麗，不知精密。酷不別畫，但取絢曜而已，故諸匠賴此得不用情。又鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：「此步步生蓮華也。」
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宋法曹參軍謝惠連詩，小謝才思富捷，恨其蘭玉夙凋，故長轡未騁。秋懷擣衣之作，雖復靈運銳思，亦何以加焉？又工為綺麗歌謠，風人第一。《謝氏家錄》云：「康樂每對惠連，輒得佳語。後在永嘉西堂思詩，竟日不就。寤寐間，忽見惠連，即成『池塘生春草』。故常云：『此語有神助，非吾語也。』」
「子惠連，年十歲能屬文，族兄靈運嘉賞之，云『每有篇章，對惠連輒得佳語。』嘗於永嘉西堂思詩，竟日不就，忽夢見惠連，即得『池塘生春草』，大以為工。常云『此語有神功，非吾語也』。本州辟主簿，不就。」
梦惠连：指创作诗文有神来之笔。唐李白《书情寄从弟邢州长史昭》：“昨梦见惠连，朝吟谢公诗。”
慣識江南春早處，長驚薊北夢回時。謝家園裏成吟久，只欠池塘一句詩。 吳融 鶯
隨夢入池塘，無心在金谷。 唐彥謙 春草
秪應宵夢裏，詩興屬池塘。 嚴維 送舍弟
宋玉謾誇雲雨會，謝連寧許夢魂通。 李咸用 和友人喜相遇十首之二
夢得春草句，將非惠連誰。 李白 感時留別從兄徐王延年從弟延陵
昨夢見惠連，朝吟謝公詩。東風引碧草，不覺生華池。 李白 書情寄從弟邠州長史昭
夢得池塘生春草，使我長價登樓詩。 李白 贈從弟南平太守之遙二首之一
他日相思一夢君，應得池塘生春草。 李白 送舍弟
謝公池塘上，春草颯已生。 李白 遊謝氏山亭
到日池塘春草綠，謝公應夢惠連來。 李群玉 送唐侍御福建省兄
惠連忽贈池塘句，又遣羸師破膽驚。 李逢吉 奉酬忠武李相公見寄
詩應有神助，吾得及春游。 杜甫 游修覺寺
如何北樓望，不得共池塘。 武元衡 八月十五酬從兄常望月有懷
城郭悲歌舊，池塘麗句新。 武元衡 和李中丞題故將軍林亭
靡草知節換，含葩向新陽。不嫌三徑深，為我生池塘。 獨孤及 山中春思
池塘草綠無佳句，虛臥春窗夢阿憐。 白居易 夢行簡
險語破鬼膽，高詞媲皇墳。至寶不雕琢，神功謝鋤耘。 韓愈 醉贈張秘書
(2).借指酷寒和酷寒的地区。《宋史·朱弁传》：“其后， 伦 復归，又以 弁 奉送 徽宗 大行之文为献，其辞有曰：‘叹马角之未生，魂消雪窖；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。’” 清 黄遵宪 《归过日本志感》诗：“今日荷戈边塞去，可堪雪窖復冰天。”
(3).比喻水珠飞溅的水潭。 金 元好问 《宝岩纪行》诗：“哀湍下絶壑，电击龙怒鬭。崩奔飜雪窖，莹滑泻琼甃。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“神絃仙管玻璃杯，火龙蜿蜒波崔嵬。云连金闕天门迥，星舞银城雪窖开。”
(1).彩色服色。亦借指穿彩服的官员。 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“棣华晴雨好，綵服暮春宜。” 仇兆鳌 注：“棣华比其弟，綵服兼诸公。” 唐 杜甫 《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“綵服，有职者之服。” 明 刘基 《南陵崔氏思梅诗》：“昔来梅花下，綵服辉清尊。”
(2).犹彩衣。谓彩衣以娱亲。 唐 杜甫 《入奏行》：“绣衣春当霄汉立，綵服日向庭闈趋。” 仇兆鳌 注：“ 老莱子 綵服以娱亲。” 宋 司马光 《送苏屯田寀知单州》诗：“綵服当年戏，驪驹此日荣。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”
(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《〈颍川陈先生集〉序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沈遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”
(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《〈颍川陈先生集〉序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沈遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。