《漢語大詞典》:交臂 拼音:jiāo bì
(1).叉手;拱手。表示降服,恭敬。《战国策·魏策二》:“ 魏 不能支,交臂而听 楚 。”《史记·苏秦列传》:“夫以 韩 之劲与大王之贤,乃西面事 秦 ,交臂而服,羞社稷而为天下笑。”《南齐书·萧颖胄传》:“莫不举踵来王,交臂纳贡。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷三:“王怀柔伏叛,杖信示威,交臂屈膝,申其向化。”(2).胳膊挨着胳膊。表示亲近。《后汉书·董卓传》:“﹝ 韩樊 ﹞乃駢马交臂相加,笑语良久。” 宋 苏轼 《夜值秘阁呈王敏甫》诗:“共谁交臂论今古,只有闲心对此居。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗:“文士寡先容,疎通得交臂。”
(3).表示相距很近。 王闿运 《丁锐义传》:“官军逃者,与贼相推挤,交臂行数里,亦不暇问也。”
(4).指知心朋友。 南朝 宋 谢灵运 《感时赋》:“相物类以迨已,閔交臂之匪赊。” 唐 骆宾王 《与博昌父老书》:“自解携襟袖,一十五年,交臂存亡,略无半在。” 宋 黄庭坚 《次韵道辅旅怀见寄》:“转蓬且半岁,交臂各衰翁。”
(5).谓罪人双手被交叉地绑在背后。《庄子·天地》:“睆睆然在纆缴之中而自以为得,则是罪人交臂歷指,而虎豹在於囊槛亦可以为得矣。” 陆德明 释文引 司马彪 云:“交臂,反缚也。”《汉书·息夫躬传》:“守相有罪,车驰诣闕,交臂就死。”
《漢語大詞典》:插手 拼音:chā shǒu
(1).厕身其间;参与。《朱子语类》卷三六:“如 鲁 有三 桓 , 齐 有 田氏 , 晋 有六卿,比比皆然,如何容圣人插手?” 宋 陈造 《再次韵答许节推》:“宦途要处难插手、诗社丛中常引头。” 老舍 《四世同堂》六七:“在家里,她一向受大家的冷淡,对什么事她都没有发言权,不能插手帮忙。”(2).叉手。表示无所事事。《朱子全书》卷九:“然圣人也不是插手掉臂,做到那处,也须学始得。”
(3).拱手。表示恭敬。 元 马致远 《荐福碑》第二折:“比及见这四方豪士频插手,我争如学 五柳先生 懒折腰。” 元 宫天挺 《七里滩》第四折:“俺那里猿猱会插手,仙鹤展翅,把人情都解。非浊骨与凡胎。”
(4).着手。 魏巍 《东方》第三部第一章:“早些时, 小契 叫给他留几斤麦种儿,想必他的秋播还没有插手呢。”
《漢語大詞典》:叉手 拼音:chā shǒu
(1).两手在胸前相交,表示恭敬。《孔丛子·论势》:“游説之士挟强 秦 以为资,卖其国以收利,叉手服从,曾不能制。”《后汉书·马援传》:“岂有知其无成,而但萎腇咋舌,叉手从族乎?” 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折:“则见他叉手忙将礼数迎,我这里万福先生!”《水浒传》第四四回:“那大汉叉手道:‘感蒙二位大哥解救了小人之祸。’”(2).抄手。两手交笼于袖内。《三国志·魏志·赵俨传》“徵为驃骑将军,迁司空” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“ 儼 叉手上车,发到 霸上 ,忘持其常所服药。” 宋 苏轼 《袁公济和刘景文登介亭复次韵答之》:“文如翻水成,赋作叉手速。” 元 杨弘道 《幽怀久不写一首赠彦深》诗:“抠衣无几何,叉手一韵成。”
(3).佛教的一种敬礼方式。两掌对合于胸前。 唐 王维 《能禅师碑》:“思布髮以奉迎,愿叉手而作礼。” 宋 陈师道 《寄滕县李奉议》诗:“曲躬叉手前致言,畜眼未见耳不闻。”《西游记》第五九回:“ 行者 叉手向前,笑道:‘嫂嫂切莫多言。’”
张开两手成叉形。《红楼梦》第二一回:“ 黛玉 赶到门前,被 寳玉 叉手在门框上拦住。”
《漢語大詞典》:手八叉 拼音:shǒu bā chā
唐 温庭筠 才思敏捷,每入试,叉手构思,凡八叉手而成八韵,时号“温八叉”。见 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四。后因以“手八叉”形容文思敏捷。 清 赵翼 《集益斋即事戏呈休宁座主》诗:“公於此已肱三折,我愧才非手八叉。”《漢語大詞典》:唱喏 拼音:chàng rě
亦作“ 唱诺 ”。 出声答应。 唐 裴铏 《传奇·崔炜》:“女酌醴饮使者,曰:‘ 崔子 欲归 番禺 ,愿为挈往。’使者唱喏。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十:“余入此舍,凡二十四,偏袒徒跣,担囊贮糒,闻呼唱诺,受卷就位。”亦作“ 唱诺 ”。
(1).古代男子所行之礼,叉手行礼,同时出声致敬。 宋 苏辙 《乞定差管军臣僚札子》:“访闻 张利一 任 定州 总管日,曾入教场巡教,以不得军情,诸军并不唱喏。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折:“好姑姑,我央及你替我圆成,我唱诺。” 包蕾 《猪八戒学本领》:“那呆子信以为真,连忙上前唱喏道:‘只怪 八戒 糊涂,从来没有背过自己家谱,又从小出门在外,其实不知还有你这么个大哥,请不要见罪。’”
(2).旧时显贵出行,随从在前面吆喝开道,令行人回避。 明 周祈 《名义考·唱喏》:“贵者将出,唱使避己,故曰唱喏,亦曰鸣騶,即《孟子》‘行辟人也’。”
《漢語大詞典》:唱诺(唱諾) 拼音:chàng nuò
见“ 唱喏 ”。《漢語大詞典》:声诺(聲諾) 拼音:shēng nuò
亦作“ 声喏 ”。 (1).出声应答。 宋 李纲 《靖康传信录》卷一:“﹝余与 吴敏 撰数十语﹞俾閤门官宣读,每读一句,将士声诺。” 宋 洪迈 《夷坚支志乙·黄巢庙》:“山下人每闻庙内声喏,若数百人受令唯诺者。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·偷桃》:“﹝吏﹞少顷復下,命取桃子,术人声诺。”《快心编三集》第八回:“ 张芳 跪领钧旨,声喏而去。”
(2).古人谒见官长或会见宾客时叉手行礼,同时扬声致敬之谓。 宋 方勺 《泊宅编》卷四:“一夕,公独坐便斋,神声诺而不见形。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二:“王尝春日游后圃,见一老卒卧日中,王蹴之曰:‘何慵眠如是?’卒起声喏,对曰:‘无事可做,只得慵眠。’”《水浒传》第四八回:“庄门上 杜兴 看见有 杨雄 、 石秀 在彼,慌忙开了庄门,放隻小船过来,与 宋江 声诺。” 清 徐士鸾 《宋艳·驳辨》:“舵工遽见 才仲 携一丽人登舟,即前声喏。”
《漢語大詞典》:七步八叉 拼音:qī bù bā chā
相传 曹植 七步成诗, 温庭筠 凡八叉手而赋成八韵,后因以“七步八叉”形容才思敏捷。《儿女英雄传》第三七回:“老爷道:‘七步八叉,具有成例;古人击鉢催诗,我要击鉢了。’” 清 天空啸鹤 《〈豆棚闲话〉叙》:“七步八叉,真擅万身之才;一短二长,妙通三耳之智。”《歧路灯》第一○一回:“ 娄朴 写完,笑道:‘旅次推敲未稳,恳二位老弟斧正。’ 绍闻 道:‘七步八叉,浑如夙构。’”