执掌政权。元。蒲道源〈闲居纪事〉诗二首之二：「寄声秉钧者，风俗何时淳？」也作「秉权」、「秉轴」。

谓执掌政权。 宋 乐史 《广卓异记·与同列子弟为丞相》：“如 頲 与其父友同秉钧衡者，自古未闻。”

谓执掌政权。 宋 周密 《齐东野语·景定彗星》：“今日之秉钧轴者，前日之功固伟矣。” 宋 方勺 《泊宅编》卷一：“至 闻喜 裴氏 ， 赵郡 李氏 ，一家皆十七人秉钧轴，何其盛也。”参见“ 秉轴 ”、“ 秉钧 ”。

执政掌权。 明 唐顺之 《答曾石塘总制》：“使继此而进以秉钧持轴，则夫不动声色而坐销天下之隐忧。”参见“ 秉轴 ”、“ 秉钧 ”。

犹言秉钧持轴。 清 魏源 《默觚下·治篇八》：“皆边塞将材而不可秉钧当轴。” 清 魏源 《〈淮南盐法轻本私议〉自序》：“用备秉政当轴之君子采择焉。”

1.犯法作乱。《明史。卷二七四。高弘图传》：「请禁奸宄小人借端妄言，脱罪侥倖。」也作「奸宄」。
2.犯法作乱的人。《文明小史》第四二回：「盘查奸宄，本是他警察局的义务。」也作「奸宄」。

1.犯法作乱。《书经。舜典》：「蛮夷猾夏，寇贼奸宄。」唐。玄奘《大唐西域记。卷一○。珠利耶国》：「气序温暑，风俗奸宄。」也作「奸宄」。
2.犯法作乱的人。《史记。卷一○六。吴王濞传》：「绝先帝功臣，进任奸宄，诖乱天下，欲危社稷。」也作「奸宄」。

有怨言；有正言相告。《书·吕刑》：“皇帝清问下民，鰥寡有辞于 苗 。” 周秉钧 易解：“辞，谓怨痛之辞。”《孔丛子·论书》：“ 孔子 见 齐景公 ， 梁丘据 自外而至。公曰：‘何迟？’对曰：‘ 陈氏 戮其小臣，臣有辞焉，是故迟。’”

1.歌曲中一人或众人应和的部分。
2.音乐上指两个以上的音按一定规律同时发声。

(1).谓生，生存。《书·君奭》：“ 武王 惟兹四人尚迪有禄。” 周秉钧 易解：“有禄，谓生也；古称死为无禄，故知生为有禄矣。”
(2).指有禄位的人。 汉 袁康 《越绝书·请籴内传》：“ 吴王 率其有禄与贤良遯而去。”

(1).指朝廷诸掌管府藏之吏。《书·立政》：“虎賁、缀衣、趣马、小尹、左右携僕、百司庶府。” 周秉钧 易解：“司，有司；府，主府藏之吏；百与庶，言其多也。”《隋书·经籍志二》：“百司庶府，各藏其事，太史之职，又总而掌之。”
(2).指政府各部门。 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“公卿既得其人，因使推其类以聚於朝廷，则百司庶府，无不得其人也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 建炎 初，大驾驻蹕 南京 、 扬州 ，而 东京 置留守司，则百司庶府为二：其一曰‘在京某司’，其一曰‘行在某司’。”

(1).犹王义。指先王的法度。《书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义……无有作恶，遵王之路。” 周秉钧 易解：“总言君臣共同遵守之準则，以韵文出之，即《韩子·有度篇》所谓先王之法。”《史记·儒林列传序》：“ 孔子 閔王路废而邪道兴，於是论次《诗》《书》，修起礼乐。” 唐 李华 《御史中丞厅壁记》：“遵王路以整多方，由夫身而贞百度。”
(2).谓通往朝廷之路。《后汉书·袁绍传》：“宜先遣使献捷天子，务农逸人。若不得通，乃表 曹操 隔我王路，然后进屯 黎阳 。”
(3).犹大路。《吕氏春秋·疑似》：“ 周 宅 酆 镐 近戎人，与诸侯约，为高葆祷於王路。” 许维遹 集释引 俞樾 曰：“王路者，大路也。”
(4).指仕途。 宋 李觏 《感叹》诗之二：“得志万罪消，失志百丑生。谁云王路宽，枯槁不敢行。” 清 黄宗羲 《谢时符先生墓志铭》：“君方架学区中，斟酌当世，王路非遥。” 章炳麟 《代议然否论》：“选人一登王路，坐而论道，惟以发抒党见为期，不以发抒民意为期。”

1.融洽和谐。《书经。无逸》：「不遑暇食，用咸和万民。」《文选。潘勖。册魏公九锡文》：「少长有礼，上下咸和。」
2.晋朝成帝的年号（西元326～334）。

谓久远之业。指王位。《书·大诰》：“天降割于我家不少，延洪惟我幼冲人，嗣无疆大歷服。” 周秉钧 易解：“歷，《小尔雅》：久也。服，事也。无疆大歷服，无疆大久之事业。”

平整道路之事。《书·天逸》：“ 文王 卑服，即康功田功。” 周秉钧 易解引 章炳麟 曰：“康……《释宫》云：五达谓之康……康功者，谓平易道路之事。”

(1).兴信。起而申说。《书·盘庚上》：“今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。” 孙星衍 疏：“起者， 高诱 注《吕氏春秋》云：‘兴也。’……言羣臣讙言拒善，而兴信邪险肤传之语。” 周秉钧 易解：“起，兴起；信，古伸字……言汝拒善自用，起而伸説危害肤浅之言。”
(2).佛教语。谓产生相信正法之心。 唐 柳宗元 《永州龙兴寺修净土院记》：“呜呼！有能求无生之生者，知舟筏之存乎是，遂以《天台十疑论》书于墻宇，使观者起信焉。” 周作人 《知堂回想录·五年间的回顾》：“十二月初九日，至 延龄巷 ‘金陵刻经处’买得佛经两本，记得一本是《投身饲饿虎经》，还有一本是《经指示说》，初学最好看这个，乃是《起信论》的纂注。其实我根本是个‘少信’的人，无从起信，所以看了始终‘不入’。”
(3).泛指产生信仰或信任。 许地山 《危巢坠简·东野先生》：“所以你第一步的预备便是号召同志，使人起信，是不是？”
(4).佛书《大乘起信论》的省称。 唐 李邕 《大照禅师塔铭》：“遂听《法华经》、《唯识》、《起信》等论。”
(5).犹起汛，潮汛始发。 明 田汝成 《西湖游览志·浙江胜迹》：“一月之间，生明、生魄，潮亦再盛焉。生明之潮，则自前月二十六长水，谓之起信，歷晦、朔至月三日，谓之大信。”