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人物简介
新续高僧传·净读篇第八之三
释明證,字无尘,会稽魏氏子。性醇厚简默,望之若愚。少不食腥膻,常欲出家。偶过邻寺,遇五台老僧,如旧相识,便求皈依。僧曰:“汝三年后,始可薙发。当先苦行,学诸经典。”乃往丛林,勤力作务。尝学《楞严咒》,日读一字。偶误摩作磨,经三日改正。自旦至暮,仅守一言,夜礼佛号,彻晓不寐,三年咒成,大喜狂啸,登树言往西方,堕地几绝。良久方苏,卧病七日,周身痛楚。病愈,宛如隔世。动静言语,顿殊平昔。及期,五台僧果至,为明祝发,受具戒焉,且属明终身诵《法华》。明初未尝学问,展经朗诵无滞。已而《华严》、《涅槃》诸经,悉得成诵。乃谓老僧曰:“吾欲乞食,以供养报。”是夜忽失老僧所在。后明日诵《法华》一部,途中尝负小册树下,道旁趺诵不辍,日唯二餐,更不杂食,三经衣钵之外,一无所畜。人有施予,随得随舍,每讽人出家,不择贤愚人。或讪之,明乃叹曰:“贤者应度,代佛扬化。愚者应度,轮回免堕。”所度弟子,凡二十馀辈。或入其门,俨如客僧,不致一言,诵经危坐,拂衣便去,或留之,则曰:“疏乃益亲。”人问法,但微笑,不多言。昼夜持念,胁不至席,如是者三十年。自知期至,往谒云栖,还至涧中。谓侍者曰:“汝往报众徒,我明日当去。”明日亭午,诸徒咸集,但闻异香馥馥,空中诵声朗朗,合掌而逝。云栖大师闻之,欣然率众,为之举火,时万历癸巳年也。
《國語辭典》:表證 拼音:biǎo zhèng
1.疾病初期时所表现出的病症。多见于感冒、流行性感冒及急性传染病,其症状恶寒、身痛、发热、鼻塞、头痛、脉浮等。
2.表徵。汉。王充《论衡。骨相》:「惟知命有明相,莫知性有骨法:此见命之表證,不见性之符验也。」
3.證明。《水浒传》第一九回:「别的众人都杀了,难道只恁地好好放了你去,……且请下你两个耳朵来做表證。」清。洪升《长生殿》第三○出:「说到此悔不来,惟天表證。纵冷骨不重生,拚向九泉待等。」
2.表徵。汉。王充《论衡。骨相》:「惟知命有明相,莫知性有骨法:此见命之表證,不见性之符验也。」
3.證明。《水浒传》第一九回:「别的众人都杀了,难道只恁地好好放了你去,……且请下你两个耳朵来做表證。」清。洪升《长生殿》第三○出:「说到此悔不来,惟天表證。纵冷骨不重生,拚向九泉待等。」
分類:明证
明證
【佛学大辞典】
(杂语)明白之證据也。佛升忉利天为母说法经上曰:「逮于圣慧而造明證。」顺正理论三十六曰:「准此标释中足为明證。」
(杂语)明白之證据也。佛升忉利天为母说法经上曰:「逮于圣慧而造明證。」顺正理论三十六曰:「准此标释中足为明證。」