史记魏世家居视其所亲富视其所与达视其所举穷视其所不为贫视其所不取五者足以定之矣

语本。苏轼 三槐堂铭叙：「盗蹠之寿，孔颜之厄，此皆天之未定者也。」比喻事情尚未成定局。如：「这件事是成是败，尚在未定之天，轻言放弃，岂不可惜？」

(1).一定的规律或规则。 郭小川 《新路歌》：“历史的发展，有它新陈代谢的一定之规。”
(2).喻已经打定的主意。如：你有千言万语，我有一定之规。

（谚语）指不论对方用何种方法，自己均有对策可应付。如：「你少沾沾自喜。你有千条妙计，我有一定之规，好戏还在后头，大家走著瞧吧。」

《诗经。鄘风》的篇名。共三章。根据《诗序》：「定之方中，美卫文公也。」首章二句为：「定之方中，作于楚宫。」

亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。

(1).经术和品行。《汉书·师丹传》：“ 丹 经行无比，自近世大臣能若 丹 者少。”《后汉书·牟融传》：“司徒 范迁 荐 融 忠正公方，经行纯备，宜在本朝，并上其理状。” 宋 曾巩 《太学博士制》：“尔以经行选用，往服厥官，盖尊其所闻以诱率学者，汝之守也，惟是懋哉。”
(2).行程中经过。 宋 张炎 《月下笛》词：“寒窗梦里，犹记经行旧时路。” 元 刘致 《山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韵》曲：“贵何如，贱何如，六桥都是经行处。”《元史·选举志一》：“其他先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院。”
(3).佛教语。谓旋绕往返或径直来回于一定之地。佛教徒作此行动，为防坐禅而欲睡眠，或为养身疗病，或表示敬意。 晋 法显 《佛国记》：“佛在世时，有翦髮爪作塔，及过去三佛并 释迦文佛 坐处、经行处及作诸佛形像处，尽有塔。”《法华经·序品》：“又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。” 唐 义净 《南海寄归内法传》卷三：“五天之地，道俗多作经行，直去直来，唯遵一路，随时适性，勿居闹处，一则痊痾，二能销食。” 唐 李白 《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》序：“以天下所立兹幢，多临诸旗亭，喧嚣湫隘，本非经行网绕之所。” 王琦 注：“经行，谓僧众週幢循行，所以致其敬礼之心。” 宋 陆游 《出游》诗：“近世父老远寻僧，病起经行力渐增。”

1.鸟飞上飞下，跳跃的样子。《文选。张衡。归田赋》：「交颈颉颃，关关嘤嘤。」《聊斋志异。卷一。王成》：「进退颉颃，相持约一伏时，玉鹑渐懈。」
2.不相上下。《晋书。卷九二。文苑传。序》：「颉颃名辈，并综采繁缛。」明。李玉《占花魁》第二三出：「性度粗疏豪放，与刘伶伯仲，阮籍颉颃。」
3.刚直傲慢。《文选。夏侯湛。东方朔画赞》：「苟出不可以直道也，颉颃以傲世。」
4.奇特的言辞。《文选。扬雄。解嘲》：「是故邹衍以颉颃而取世资。」

见“ 頡頏 ”。

已制定的法则。《汉书。卷八八。儒林传。序》：「六艺者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。」《文选。沈约。恩倖传论》：「因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。」

(1).谓国家方始平定。《史记·汉兴以来诸侯王年表》：“天下初定，骨肉同姓少，故广彊庶孼，以镇抚四海，用承衞天子也。” 汉 班固 《两都赋序》：“大 汉 初定，日不暇给。”
(2).佛教谓入定之初。 唐 戴叔伦 《留宿罗源西峰寺示辉上人》诗：“山寂僧初定，廊深火自明。” 唐 李中 《宿钟山知觉院》诗：“磬罢僧初定，山空月又生。”

肯定词语后的反诘语，带有不确定之意，相当于是或不是、可以或不可以。《三国志。卷二二。魏书。卢毓传》：「得其人与否，在卢生耳。」《儒林外史》第二五回：「不知这来的官果然摘印与否？」

1.一定的数量。《仪礼。聘礼》：「燕与羞，俶献无常数。」《明史。卷一三二。列传。李新》：「公、侯家人及仪从户各有常数，馀者宜归有司。」
2.一定的法则、规律。《战国策。秦策三》：「日中则移，月满则亏，物盛则衰，天之常数也。」宋。陆游〈雷〉诗：「吾闻阴阳有常数，非时动静皆为菑。」
3.代数式中一定不变的数，对变数而言。

禅定的能力。引申为不为外物动摇的意志力。《文明小史》第四四回：「办事情也没有定力，像这样虎头蛇尾，将来决计不能成功大事业的。」

(1).佛教语。谓禅定之法门，为心定于一、屏除妄念之法。又指 达摩 所传禅法言，即谓禅宗法门。 唐 玄觉 《永嘉证道歌》：“是以禪门了却心，顿入无生知见力。”此“禅门”即禅宗之法门。
(2).犹佛门。指佛教。 唐 唐彦谦 《寄蒋二十四》诗：“禪门澹泊无心地，世事生疏欲面墙。” 清 钮琇 《觚賸续编·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海内无不推 月涵 为禪门尊宿矣。” 严复 《和荆公》：“禪门讲座下，所得尽平平。”
(3).佛教语。即丛林。僧侣群聚的寺院。《释氏要览·躁静》：“禪门，别号丛林。” 唐 孙逖 《奉和崔司马游云门寺》：“繫马清溪树，禪门春气浓。”参见“ 丛林 ”。

丛生的林木

1.丛密的树林。如：「越战期间，越共善用丛林战术，使得美军伤亡惨重。」
2.佛教用语：(1)比喻生死轮回。《长阿含经》卷五：「何等生二足尊，何等出丛林苦。」(2)寺院道场。《初刻拍案惊奇》卷二三：「又升了一个数丈的高坡，坡侧隐隐见有个丛林。」

1.保护、安定。《诗经。小雅。天保》：「天保定尔，亦孔之固。」《文选。陆云。大将军宴会被命作诗》：「四祖正家，天禄保定。」
2.河北省新镇县的旧称。参见「新镇县」条。