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典故
苏合与都梁


《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷六〈陈思王曹植·乐府。妾薄命行〉~436~
携玉手,喜同车。北上云阁飞除,钓台蹇产清虚。池塘观沼可娱,仰汎龙舟绿波。俯擢神草枝柯,想彼宓妃洛河。退咏汉女湘娥,日既逝矣西藏。更会兰室洞房,华镫步障舒光。皎若日出扶桑,促樽合坐行觞。主人起舞娑盘,能者穴触别端。腾觚飞爵阑干,同量等色齐颜。任意交属所欢,朱颜发外形兰。袖随礼容极情,妙舞仙仙体轻。裳解履遗绝缨,俛仰笑喧无呈。览持佳人玉颜,齐举金爵翠盘手形罗袖良难,腕弱不胜珠环。坐者叹息舒颜,御巾裛粉君傍。中有霍纳都梁,鸡舌五味杂香。进者何人齐姜,恩重爱深难忘。召延亲好宴私,但歌杯来何迟。客赋既醉言归,主人称露未晞。
《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷十〈乐府·行路难五首〉~729~
君不见上林苑中客。冰罗雾縠象牙席。尽是得意忘言者。探肠见胆无所惜。白酒甜盐甘如乳。绿觞皎镜华如碧。少年持名不肯尝。安知白驹应过隙。博山炉中百和香。郁金苏合及都梁。逶迤好气佳容貌。经过青琐历紫房。已入中山冯后帐。复上皇帝班姬床。班姬失宠颜不开。奉帚供养长信台。日暮耿耿不能寐。秋风切切四面来。玉阶行路生细草。金炉香炭变成灰。得意失意须臾顷。
《梁书》卷五十四〈诸夷列传·海南诸国·中天竺国〉~797~
中天竺国,在大月支东南数千里,地方三万里,一名身毒。……西与大秦、安息交市海中,多大秦珍物,珊瑚、琥珀、金碧珠玑、琅玕、郁金、苏合。苏合是合诸香汁煎之,非自然一物也。又云大秦人采苏合,先笮其汁以为香膏,乃卖其滓与诸国贾人,是以展转来达中国,不大香也。郁金独出罽宾国,华色正黄而细,与芙蓉华里被莲者相似。国人先取以上佛寺,积日香槁,乃粪去之,贾人从寺中徵雇,以转卖与佗国也。
《漢語大詞典》:合与(合與)
结为同党。管子·山至数:“内则大夫自还而不尽忠,外则诸侯连朋合与。”
分類:合与同党
《國語辭典》:离合(離合)  拼音:lí hé
分离与会合。《三国志。卷六○。吴书。周鲂传》:「进有离合去就之宜,退有诬罔枉死之咎。」
《國語辭典》:向背  拼音:xiàng bèi
拥护与反对。如:「以问卷调查民意之向背。」《宋史。卷四三七。儒林列传七。魏了翁》:「入奏,极言事变倚伏,人心向背,疆埸安危,邻寇动静。」
《漢語大詞典》:阖辟(闔闢)
闭合与开启。 清 王夫之 张子正蒙注·神化:“惟其健顺之德,凝五常而无间,合二气之闔辟,备之无遗,存之不失。”
(1).闭合与开启。 唐 杨炯 《浑天赋》:“乾坤闔闢,天地成矣;动静有常,阴阳行矣。” 清 恽敬 《说仙二》:“与天地準则与天地闔闢,与古今齐则与古今流行而已矣。”
(2).指货物的囤积与抛售。 宋 秦观 《财用下》:“切切焉从事於闔闢敛散之中,则是贱丈夫争锥刀之末耳,岂君子所谓理财者耶。”
(3).指文章笔法的变化。 明 宋濂 《题〈乌继善文集〉后》:“况为文者,发造化之秘,贯古今之统,苟无以管摄而闔闢之,则何以尽其变化不测之妙?” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之二:“夫 屈原 之《离骚》,忧世愤戚,呼天日鬼神自列之辞,其语长短舒纵,抑扬闔闢,辩説诡异,杂错而成章。” 明 胡震亨 唐音癸籤·评汇五:“古诗窘於格调,近体束於声律,惟歌行大小短长,错综闔闢,素无定体,故极能发人才思。”
《漢語大詞典》:合离(合離)
(1).聚合与分离。管子·侈靡:“夫运谋者,天地之虚满也,合离也,春秋冬夏之胜也。” 尹知章 注:“若天地之有满虚合离,乃理之不可已者也。” 三国 魏 李康 《运命论》:“然则 张良 之言一也,不识其所以合离。合离之由,神明之道也。” 宋 王安中 《一落索》词:“玉帐同时英俊,合离无定。路逢新雁北飞来,寄一字、 燕山 问。” 清 黄景仁 《大雨宿青山僧寺》诗:“风雨为合离,阴晴判藏泄。”
(2).即合离草。 唐 段成式 酉阳杂俎·广动植四:“合离,根如芋魁,有游子十二环之,相须而生,而实不连,以气相属,一名独摇,一名离母,若土人所食者,合呼为赤箭。”参见“ 合离草 ”。
《漢語大詞典》:合离草(合離草)
植物名。赤箭的别名。其根即天麻,可入药。 明 李时珍本草纲目·草一·赤箭﹝集解﹞引 苏颂 曰:“按抱朴子云:‘仙方有合离草,一名独摇芝,一名离母。所以谓之合离、离母者,此草下根如芋魁,有游子十二枚周环之,以仿十二辰也。去大魁数尺,皆有细根如白髮,虽相须而实不相连,但以气相属尔。’”参阅 晋 葛洪 抱朴子·仙药
《漢語大詞典》:敦洽雠糜(敦洽讎糜)
古丑女名。因其敦厚和合与人无仇,故名。糜,通“ 靡 ”。吕氏春秋·遇合:“ 陈 有恶人焉,曰 敦洽讎糜 ,雄顙广颜,色如漆赬,垂眼临鼻,长肘而盭。 陈侯 见而甚説之,外使治其国,内使制其身。” 陈奇猷 校释:“敦犹言敦厚。洽,合也。讎,仇也。糜、靡通,无也。‘ 敦洽讎 糜’,犹言敦厚和合与人无仇也。”糜,一本作“ 麋 ”。亦省作“ 敦洽 ”。文选·刘孝标〈辩命论〉:“ 猗顿 之与 黔娄 , 阳文 之与 敦洽 。” 吕延济 注:“ 阳文 ,美女; 敦洽 ,丑女。” 北齐 刘昼 新论·殊好:“ 陈侯 悦 敦洽 之丑状,弗贸 阳文 之婉姿。” 唐 皮日休 《悼贾》:“ 子都 蒙袂兮, 敦洽 骋姿。”
《國語辭典》:差异法(差異法)  拼音:chā yì fǎ
理则学中归纳法之一。乃在各罗列事象中见其缺某一性质者即无某现象,以知该性质即某现象之因。