(1).犹正色。谓态度严正。 唐 柳宗元 《答韦中立论师道书》：“今之世不闻有师，有輒譁笑之，以为狂人。独 韩愈 奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师説》，因抗颜而为师。” 元 袁桷 《次韵伯庸十韵》：“抗颜躬蹇蹇，蒙顶髮星星。” 清 李渔 《玉搔头·极谏》：“闻得今日还要蓆藁入朝，抗颜力諍。”后亦指为人之师。 清 黄景仁 《赠程生人中》诗：“抗颜已弥载，无术相蒸陶。”
(2).犹面对。 李大钊 《“今”与“古”》：“即单就造纸术、印刷术的发明而论，已足以抗颜古人而无愧。”

当面；面对。《宋艳》卷一引 宋 范公偁 《过庭录》：“有茶肆妇人， 文及甫 之旧妾也。与佛牙主通，被盗，讼至府，事连佛牙主，侍郎忽省前过，知其 文 氏妾，恐有所请，就庭下直面鞫勘。” 鲁迅 《华盖集续编·纪念刘和珍君》：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” 沙汀 《呼嚎》：“ 廖二嫂 高声大叫，翻身直面着 长马褂 。”

面对；朝向。 毛泽东 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“要说服工业部门面向农村，支援农业。”如：我们应当面向群众。

(1).侵犯；侵扰。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“夫占天文之玄道，步七政之盈缩，论凌犯于既往，审崇替于将来。”《旧唐书·郑畋传》：“朕以狂寇凌犯，且驻蹕 兴元 ，卿宜坚扼贼衝，勿令滋蔓。”《明史·天文志二》：“纬星出入黄道之内行，凡恒星之近黄道者，皆其必由之道，凌犯皆由于此。” 清 戴名世 《小学论选序》：“盖其法律极严以密，一毫髮之有差，则遂至于猖狂凌犯，断筋絶臏，而其去题也远矣。”
(2).迎着；面对。 宋 苏辙 《自黄州还江州》诗：“身浮一叶返 湓城 ，凌犯风涛日夜行。”
淩犯：侵犯，欺压。 铁郎 《二十世纪之湖南》：“ 欧洲 百年前，以教皇凌犯各国， 梅特涅 之侵害同盟也， 法兰西 、 意大利 遂为全 欧 之敌。”

(1).面对着酒。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之六四：“对酒不能言，悽愴怀酸辛。”《北史·李孝贞传》：“每暇日，輙引宾客，弦歌对酒，终日为欢。”
(2).乐府相和曲名。或作“对酒行”。《乐府诗集·相和歌辞二·对酒》 郭茂倩 题解引《乐府解题》曰：“ 魏 乐奏 武帝 所赋‘对酒歌太平’，其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。”

(1).单独召见问对。《新唐书·蒋伸传》：“ 宣宗 雅信爱 伸 ，每见必咨天下得失…… 伸 三起三留，﹝帝﹞曰：‘他日不復独对卿矣。’ 伸 不諭，未几以本官同中书门下平章事。” 清 昭槤 《啸亭杂录·用傅文忠》：“ 傅文忠 为椒房懿亲，人实勤谨，故特命晚间独对，復赏给黄带，四团龙补服。”《清史稿·文祥传》：“ 英 法 联军犯 天津 ， 僧格林沁 密疏请幸 热河 。 文祥 ……力持不可，偕廷臣言之，復请独对。”
(2).独自面对；单独相对。 清 刘献廷 《和异君看梅之作》：“佳游深寤寐，独对真徘徊。” 茅盾 《色盲》：“﹝ 林白霜 ﹞和青年女子独对，而且在一个汽车里，这在他还是第一次，虽然不至于手足无措，确有几分彷徨无主了。”

昔日；以前。《资治通鉴·后唐明宗长兴二年》：“﹝帝﹞遣监门上将军 张籛 往諭旨，以曏日致仕， 安重诲 矫制也。”

(1).面对川流。 三国 魏 曹植 《朔风》诗：“临川慕思，何为汎舟。” 晋 潘岳 《秋兴赋》：“临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。” 唐 杜甫 《水槛》诗：“临川视万里，何必栏槛为。”参见“ 临河羡鱼 ”。
(2).指 南朝 宋 谢灵运 。 谢 曾任 临川 内史，故称。 唐 王勃 《滕王阁序》：“ 睢园 緑竹，气凌 彭泽 之樽； 鄴水 朱华，光照 临川 之笔。” 唐 温庭筠 《和太常杜少卿东都修行里有嘉莲》：“应为 临川 多丽句，故持重艳向西风。”
(3).指 南朝 宋 刘义庆 。 刘 袭封 临川王 ，故称。 清 孙致弥 《〈坚瓠集〉总序》：“ 刘宋 临川王 义庆 採辑典午一代微言，旁及 汉 魏 谈论，雋永可味者集为《世説》。今 稼轩 所著，其信古传述之功，则 龙门 也；而词旨雅驯成一家言，则兼有 临川 之长矣。”
(4).指 明 汤显祖 。 汤 为 江西 临川 人。故称。参见“ 临川四梦 ”、“ 临川派 ”。

比喻空有愿望，而无实际行动。《淮南子·说林训》：“临 河 而羡鱼，不若归家织网。”羡，一本作“ 羡 ”。亦作“ 临川羡鱼 ”、“ 临渊羡鱼 ”。 汉 扬雄 《河东赋》：“ 雄 以为临川羡鱼，不如归而结网。” 汉 张衡 《归田赋》：“徒临川以羡鱼，俟 河 清乎未期。”《汉书·董仲舒传》：“古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。’”

(1).面对墙壁。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿狷》：“ 谢无奕 性麤彊，以事不相得，自往数 王蓝田 ，肆言极駡。 王 正色面壁不敢动。”《聊斋志异·瑞云》 清 但明伦 评：“斯时也：前之修贄而后得见者，今且面壁而不敢见之。”
(2).指闭门独处，不与闻外事。 宋 苏轼 《答王幼安宣德启》：“方将求田问舍，为三百年之养；杜门面壁，观六十年之非。” 宋 郑文宝 《南唐近事·常梦锡》：“或谓曰：‘公罢直私门，何以为乐？’ 常 曰：‘垂幃痛饮，面壁而已。’”
(3).佛教语。《五灯会元·东土祖师·菩提达磨大师》：“当 魏 孝明帝 孝昌 三年也，寓止于 嵩山 少林寺 ，面壁而坐，终日默然。人莫之测，谓之壁观婆罗门。”后因以称坐禅，谓面向墙壁，端坐静修。 宋 黄庭坚 《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师作古渔家傲》词：“面壁九年看二祖，一花五叶亲分付，隻履提归 葱岭 去。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》：“糊涂投入空门，不晓参禪面壁。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗之四：“朝朝面壁学《维摩》，参到禪机返泰初。”
(4).喻常人的静坐养神。《红楼梦》第六四回：“ 晴雯 道：‘ 袭人 么？越发道学了，独自个在屋里面壁呢。’”
(5).比喻刻苦学习，潜心钻研。 清 王晫 《今世说·文学》：“ 方渭仁 少年负气自豪。里中时有文会，每当同人搦管拈题，苦吟面壁； 方 与 毛会侯 ，輒握手修篁怪石间，相与纵谭天下事。” 清 姚鼐 《送余伯扶重游武昌》诗：“ 皖中 山远人士稀，爱咏清辞长面壁。”
(6).旧时一种体罚，面对墙壁而立。 彭湃 《海丰农民运动》：“废止了野蛮的酷刑，而用文明的面壁，记过和扣分。”

(1).面对太阳；朝着太阳。 晋 潘岳 《闲居赋》：“蘘荷依阴，时藿向阳。” 元 程钜夫 《解安卿惠红药嘉种》诗：“主人帝城东畔住，一花一木都向阳。” 明 黄祖儒 《一枝花·除夕偶成》套曲：“则俺这后凋松閲歷那冰霜遍，一任他向阳花纵横在雨露边。” 老舍 《骆驼祥子》二十：“他有时候向阳放着车，低着头自言自语的嘴微动着，有时候仰面承受着阳光，打个小盹。”
(2).比喻蒙受恩遇。 宋 曾巩 《明州到任谢两府启》：“草茆之质，使遂於向阳；菽水之欢，许伸於反哺。”

(1).任事；作事。《史记·封禅书》：“洽矣而日有不暇给，是以即事用希。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“公乃盛服执笏以入即事。”《续资治通鉴·宋宁宗庆元四年》：“枢密使 襄 ，请用步卒穿濠筑障……军民并役，又募飢民以佣，即事五旬而毕。”
(2).面对眼前事物。 晋 陶潜 《癸卯岁始春怀古田舍》诗：“虽未量岁功，即事多所欣。” 宋 王安石 《乙巳九月登冶城作》诗：“即事有哀伤，山川自如故。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“即事兴情，因而成赋。”
(3).以当前事物为题材的诗。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。”
(4).多用为诗词题目。如 唐 杜甫 《草堂即事》诗， 宋 辛弃疾 《清平乐·博山道中即事》词， 郭沫若 《南水泉即事》诗等等。

(1).指切合与不切合。《尉缭子·天官》：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官时日阴阳向背也。”
(2).谓迎合或背弃。 三国 魏 李康 《运命论》：“凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人……以闚看为精神，以向背为变通。势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。”
(3).谓拥护与反对。《魏书·杨侃传》：“今且停军於此，以待步卒，兼观民情向背。” 明 沈德符 《野获编·科场·荐主同咨》：“参劾会试大座师者屡见……而参荐主者无一人焉，其向背最为易见。” 毛泽东 《中国革命和中国共产党》四：“中农态度的向背是决定革命胜负的一个因素。”
(4).谓反复不定，有二心。 南朝 梁 沈约 《大赦诏》：“王室多难，祲沴相仍……故今迷疑互起，向背者多。”《新唐书·韦处厚传》：“ 魏博 史宪诚 怀向背， 裴度 待以不疑。” 高云览 《小城春秋》第四七章：“他妈的，人一倒了霉，人心也都向背啦。”
(5).谓归顺或背叛。《新五代史·杂传·王珂》：“不然，且为款状以缓 梁 兵，徐图向背。”
(6).正面和背面；面对和背向。 唐 刘长卿 《湘中纪行·秋云岭》诗：“云起遥蔽亏，江迴频向背。” 宋 梅尧臣 《和杨直讲夹竹花图》：“萼繁叶密有向背，枝瘦节踈有直曲。” 清 赵执信 《彭蠡湖》诗：“山移舟向背，目荡心飘摇。”
(1).正面和背面；这边和那边。 宋 欧阳修 《试笔·鉴画》：“若乃高下、嚮背、远近、重复，此画工之艺尔，非精鉴者之事也。” 清 梅曾亮 《栗恭勤公传》：“公在工，有风雨危险，必身亲之。平居河曲折、高下、嚮背，皆在其隐。度每日水将抵某所，急备之。”
(2).趋向和背弃，支持和反对。 宋 秦观 《治势下》：“比日以来，执事者又将矫枉而过直矣……嚮背异同之见各自为守，而国论未决也。” 清 姚鼐 《复汪进士辉祖书》：“ 鼐 性鲁知闇，不识人情嚮背之变，时务进退之宜，与物乖忤，坐守穷约。”
(3).反复无常；怀有二心。《旧五代史·朱友谦传赞》：“ 友谦 嚮背为谋，二三其德，考其行事，亦非纯臣。”《新五代史·死事传·王思同》：“是时，诸镇皆怀嚮背，所得 潞王 书檄，虽以上闻，而不絶其使。”

(1).脸的前部。《二刻拍案惊奇》卷二十：“ 巢氏 幼时喜吃甜物，面前牙齿落了一个。”
(2).面对着的地方。《三国志·蜀志·秦宓传》：“故贪寻常之高而忽万仞之嵩，乐面前之饰而忘天下之誉，斯诚往古之所重慎也。”《儒林外史》第四一回：“ 沈琼枝 在 杜娘子 面前，双膝跪下。” 毛泽东 《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》：“为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。”

(1).面对着屋子的一个角落。 汉 刘向 《说苑·贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”后遂以比喻孤独失意或不得机遇而失望。 南朝 梁 徐悱 《赠内》诗：“岂忘离忧者，向隅心独伤。” 唐 陈子昂 《为义兴公求拜扫表》：“万物咸遂，各得其宜；臣独向隅，有以长戚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然。” 叶圣陶 《北上日记·一九四九年二月十三日》：“买票时拥挤不堪，向隅者恐不免。”
(2).犹负隅。谓据险以抗。 宋 王禹偁 《拟侯君集平高昌纪功碑并序》：“其子 智盛 ，袭爵继位，婴城向隅，忘我大义，事不获已，举而伐之。” 宋 王禹偁 《拟拜屈突通为兵部尚书制》：“汝独向隅自持，坚壁不可……以至隻轮匹马，兵尽矢穷，流涕谢於君亲，束手归於俘虏。”

犹言面对着酒。觞，酒杯。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“左右惟僕隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觴而叹息也。” 晋 陆机 《短歌行》：“置酒高堂，悲歌临觴。” 唐 白居易 《效陶潜体诗》之七：“临觴忽不饮，忆我平生欢。” 宋 苏轼 《劝履常饮》诗：“我本不畏酒，临觴未尝诉。” 苏曼殊 《燕子龛随笔》引 刘三 诗：“记得临觴呜咽，忽忽三日魂销。”