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《國語辭典》：归于（歸於） 拼音：guī yú
1.属于。如：「荣耀归于母亲。」
2.趋向。如：「商讨后，大家的意见归于一致。」
《國語辭典》：命运（命運） 拼音：mìng yùn
天命气运。《文明小史》第二二回：「怎奈各人的命运不同，一边是顶头上司，现任的抚台。」也作「命途」、「命数」。
《國語辭典》：运命（運命） 拼音：yùn mìng
气数、命中注定的遭遇。唐。张九龄〈感遇〉诗一二首之七：「运命唯所遇，循环不可寻。」
《國語辭典》：归趋（歸趨） 拼音：guī qū
归向、趋向。如：「尽管他们二人的行事作风不同，但是相同的宗教信仰，都是他们精神的归趋。」
《國語辭典》：同归（同歸） 拼音：tóng guī
1.一同返回。《诗经。邶风。北风》：「惠而好我，携手同归。」南朝宋。谢惠连〈雪赋〉：「驰遥思于千里，愿接手而同归。」
2.同样走向、相同趋向。如：「同归于尽」、「殊途同归」。晋。袁宏〈三国名臣序赞〉：「虽大旨同归，所托或乖。」宋。陈舜俞〈说用〉：「六经之旨不同，而其道同归于用天下国家。」
《國語辭典》：一致 拼音：yī zhì
趋向合一，没有不同。如：「步调一致」、「言行一致」、「一致同意」。汉。班固〈幽通赋〉：「三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声。」
《國語辭典》：向背 拼音：xiàng bèi
拥护与反对。如：「以问卷调查民意之向背。」《宋史。卷四三七。儒林列传七。魏了翁》：「入奏，极言事变倚伏，人心向背，疆埸安危，邻寇动静。」
《國語辭典》：葵藿 拼音：kuí huò
1.葵，向日葵。藿，角豆的花叶。葵、藿二者皆有向阳特性，古人用以表示臣下对君主的忠诚。《文选。曹植。求通亲亲表》：「臣窃自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，寔在陛下。」
2.思慕。宋。田锡〈泰山父老望登封赋〉：「桑榆之景方暮，葵藿之心迭倾。」
《漢語大詞典》：至乎
(1).犹至于。到；达到。乎，表趋向的助词。
《墨子·尚贤中》：“请问：天下之贤人将何自至乎王公大人之侧哉？”
《荀子·劝学》：“礼者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎礼而止矣。”
(2).犹至于。连词。连接上文，另提一事。 晋
阮侃 《释〈难宅无吉凶摄生论〉》：“是故知吉凶，非为吉凶也。故其称曰无远邇幽深，遂知来物，不曰遂为来物矣；然亦卜之，尽理所以成相命者也。至乎卜世与年，则无益于 周 録矣。”
《國語辭典》：回向（迴向） 拼音：huí xiàng
一种佛教的修行法门。修行者完成任何善行时，思惟以此善行的功德，使其达成某一崇高的理想。南朝齐。萧子良〈净住子净行法〉：「十方诸众生，所行微善业，仁孝及谦敬，慈爱柔和等，忠正修礼智，矜逮赈孤穷，如是世俗善，悉回向佛道。」
《國語辭典》：一辙（一轍） 拼音：yī chè
相同、无变化。《文选。卢谌。赠刘琨诗》：「惟同大观，万殊一辙。」《红楼梦》第一回：「但我想历来野史皆蹈一辙，莫如我不借此套者反倒新奇别致。」
《漢語大詞典》：殊乡（殊鄉）
不同的趋向。乡，通“ 嚮 ”。：“壮士忼慨，殊乡别趣，东西南北，骋耆奔欲。” 李善 注：“乡，音向。 毛萇
《诗》传曰：‘趣，趋也。’”
异乡；他乡。 晋
王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“帝乘云龙而游，殊乡絶域，至今望而祭焉。” 唐
王勃 诗序：“流离岁月，羈旅山川，輟仙驾於殊乡，遇良朋於异县。” 宋
张炎 《南楼令》词：“风雨客殊乡，梧桐傍小窗。”
《國語辭典》：异趣（異趣） 拼音：yì qù
1.不同的志趣。唐。韩愈〈感春〉诗四首之四：「乾愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲。」
2.奇趣、妙趣。唐。张怀瓘《书断。卷一。钟繇》：「真书绝世，刚柔备焉，点画之间，多有异趣。」
3.不同的趋向。《管子。形势》：「疑今者察之古，不知来者视之往，万物之生也，异趣而同归。」
《國語辭典》：下去 拼音：xià qu
1.自上而下。如：「电梯故障，大家只好从楼梯走下去。」
2.用在动词后，表示动向是由上向下。《水浒传》第一回：「又掘下去，约有三四尺深，见一片大青石板，可方丈围。」《红楼梦》第四二回：「不必吃煎药，我送丸药来，临睡时用姜汤研开，吃下去就是了。」
3.用在动词后，表示动作是持续进行。如：「坚持下去，你会考上大学的！」
4.用在形容词后，表示程度渐渐增加。如：「天气要再热下去，用电量势必大增，限电措施将无法避免。」
《國語辭典》：向往 拼音：xiàng wǎng
仰慕、神往。宋。王安石〈答司马谏议书〉：「无由会晤，不任区区向往之至。」《聊斋志异。卷五。狐梦》：「毕每读青凤传，心辄向往，恨不一遇。」也作「向往」。
《國語辭典》：向往（嚮往） 拼音：xiàng wǎng
思慕而神往。如：「桃花源的生活令人向往。」也作「向往」。
