1.最上者。《左传。襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。」《文选。司马迁。报任少卿书》：「太上不辱先，其次不辱身。」
2.远古、上古。指三皇五帝之世。汉。扬雄《法言。问道》：「太上无法而治，法非所以为治。」《文选。应贞。晋武帝华林园集诗》：「悠悠太上，民之厥初。」
3.居上位的君主。指帝王。《汉书。卷八一。匡衡传》：「孔子论诗以关雎为始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，则无以奉神灵之统而理万物之宜。」《文选。王褒。四子讲德论》：「刺史见太上圣明，股肱竭力。」
4.太上皇的简称。参见「太上皇」条。《宋史。一一○。礼志十三》：「帝诣德寿宫恭请太上、太后至延祥观烧香。」元。周密《武林旧事。卷七。乾淳奉亲》：「俟太上升殿，皇帝起居拜舞如仪。」
5.道教称至上至高的神。宋。张君房《云笈七签。卷六。三洞品格》：「右是太上之道，行此真道，得为太上之真。」

太、很。《红楼梦》第六四回：「又恐他过于伤感，无人劝止。」

(1).指 华清池 。 清 洪升 《长生殿·传概》：“自 华清 赐浴，初承恩泽； 长生 乞巧，永订盟香。” 郭沫若 《念奴娇·小汤山》词：“ 华清 何似？令人高下难説。”参见“ 华清池 ”。
(2).指 华清宫 。 唐 薛能 《折杨柳》词之一：“ 华清 高树出离宫，南陌柔条带暖风。” 宋 苏轼 《骊山绝句》之一：“辛苦 驪山 山下土， 阿房 纔废又 华清 。” 明 敖英 《辋川谒王右丞祠》诗：“ 华清 风雨萧萧夜，愁絶 江 南 庾子山 。”参见“ 华清宫 ”。
(3).犹太清。指太空。 明 陈所闻 《念奴娇序·云住阁为欧阳平林青林长林题》套曲：“驀地云开，皎然月出，恍疑骑鹤上华清。”

唐 华清宫 的温泉浴池。在 陕西省 临潼县 城南 骊山 麓。 唐 白居易 《长恨歌》：“春寒赐浴 华清池 ，温泉水滑洗凝脂。”

唐朝时的宫殿。旧址位于今陕西省临潼县南骊山上，有华清池温泉。

1.三国吴大帝的年号（西元251～252）。
2.晋朝孝武帝的年号（西元376～396）。

职官名。北周置，职如周代的大司乐，分为上士、中士，为国家的音乐官府。唐代乐部分为立伎部与坐伎部，后废。清代再设乐部，分为神乐及和声二署。专司朝廷和宫内音乐之供应。

犹太虚。宇宙。《云笈七籤》卷一○六：“於是静心一思，逸凭灵虚；登巖崎嶇，引领仰玄。”

犹太初。 唐 陈子昂 《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初。”

犹太虚，太空。 唐 吴筠 《游仙》诗之十六：“灵风生太漠，习习吹人襟。”

John
人名：(1)犹太先知之一。与耶稣同时，先耶稣而传道，称为「施洗的约翰」，后为犹太王希律所杀。(2)耶稣弟子之一。新约圣书有约翰福音。(3)（西元1167～1216）英格兰王。曾与罗马法皇英诺森第三为政教之争，被处破门之罚，终于屈服；后以赋税繁苛为贵族、人民所反对，被迫签订大宪章，为英国宪法之始。

犹太人信仰的宗教。经典是由律法书、先知书、圣录组合的圣经（即基督教所谓的「旧约」）和原为口传的塔木德。基本教义是以雅赫维（即基督教所称的耶和华）为唯一真神，深信犹太人为神的唯一选民，认为教义、教规系由雅赫维透过摩西传授来的。也称为「以色列教」。

古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文，即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代，一说在 五代 后汉 (947－950年)；一说在 金世宗 大定 三年(1163年)，并在 开封府 建 犹太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺记》：“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉 ，迺 盘古 阿躭 十九代孙也。” 明 正德 七年《尊崇道经寺记》：“至於 一赐乐业教 ，始祖 阿躭 ，本出 天竺西域 。”参阅 陈垣 《开封一赐乐业教考》、 潘光旦 《中国境内犹太人的若干历史问题》。

犹太学。 北魏 时的中央教育机构。《北史·儒林传序》：“ 明元 时，改国子为中书学，立教授博士。”《魏书·李訢传》：“为中书学生， 世祖 幸中书学，见而异之。”《周书·崔彦穆传》：“年十五，与 河间 刑子才 、 京兆 韦孝宽 俱入中书学，偏相友爱。”

尊称老师的父亲、父亲的老师或老师的老师。《儒林外史》第二○回：「像这国子监的祭酒，是我的老师。他就是现任中堂的儿子。中堂是太老师。」也称为「太先生」。

《新唐书·元结传》：“父 延祖 ，三岁而孤……卒年七十六，门人私謚曰‘太先生’。”后称老师的父亲，父亲的老师或老师的老师为太先生。参阅 清 梁章鉅 《称谓录·父之师师之师》。

太仓中的一粒粟米。比喻极小。《儿女英雄传》第三回：「我们已写了知单去，知会各同窗的朋友，多少大家集个成数出来，但恐太仓一粟，无济于事。」《二十年目睹之怪现状》第六三回：「好在古雨山当日有财之目，去了他七千两，也不过是『九牛一毛』、『太仓一粟』。」

古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文，即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代，一说在 五代 后汉 (947－950年)；一说在 金世宗 大定 三年(1163年)，并在 开封府 建 犹太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺记》：“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉 ，迺 盘古 阿躭 十九代孙也。” 明 正德 七年《尊崇道经寺记》：“至於 一赐乐业教 ，始祖 阿躭 ，本出 天竺西域 。”参阅 陈垣 《开封一赐乐业教考》、 潘光旦 《中国境内犹太人的若干历史问题》。

Meir Golda Heyrson
人名。（西元1898～1978）以色列女政治家，西元一九七二年起担任犹太劳动综合妇女劳动委员会执行委员，以色列建国后，历任劳务部长、外交部长、总理等要职。