《國語辭典》：至圣（至聖） 拼音：zhì shèng
1.至高无上的圣人、圣人的极致。《礼记。中庸》：「唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。」《文选。扬雄。剧秦美新》：「陛下以至圣之德，龙兴登庸钦明尚古。」
2.对孔子的尊称。明世宗嘉靖九年（西元1530），定孔子之称为「至圣先师」。见《续文献通考。卷四八。祠祭褒赠先圣先师录后》。
2.对孔子的尊称。明世宗嘉靖九年（西元1530），定孔子之称为「至圣先师」。见《续文献通考。卷四八。祠祭褒赠先圣先师录后》。
《國語辭典》：幼稚 拼音：yòu zhì
1.幼孩。晋。陶渊明〈归去来辞。序〉：「幼稚盈室瓶无储粟，生生所资，未见其术。」唐。元稹《莺莺传》：「姨之孤嫠未亡，提携幼稚。」也作「幼稚」。
2.知识浅薄或思想未成熟。《汉书。卷九七。外戚传。孝成许皇后传》：「妾誇布服粝食，加以幼稚愚惑，不明义理，幸得免离茅屋之下，备后宫埽除。」也作「幼稚」。
2.知识浅薄或思想未成熟。《汉书。卷九七。外戚传。孝成许皇后传》：「妾誇布服粝食，加以幼稚愚惑，不明义理，幸得免离茅屋之下，备后宫埽除。」也作「幼稚」。
《國語辭典》：幼稚（幼穉） 拼音：yòu zhì
《漢語大詞典》：英伟（英偉）
(1).英俊奇伟。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“故中书郎 周生 恭远 ，英伟名儒也。” 宋 司马光 《送崔尉之官巢县》诗：“君为太学生，气格已英伟。”《东周列国志》第一○四回：“是时 秦王 政 年已长成，生得身长八尺五寸，英伟非常。”
(2).指智能卓越的人。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“徒闻振翅竦身，不能凌厉九霄，腾跚玄极，攸叙彝伦者，非英伟也。”《能改斋漫录·辨误三》引 宋 蔡絛 《西清诗话》：“ 欧阳公 一代英伟，何斯人而斯误也？”
(3).宏伟卓越(指规模，气势)。 宋 曾巩 《请减五路城堡札子》：“臣歷观世主，知人善任使，未有如 宋 兴 太祖 之用将英伟特出者也。” 宋 苏轼 《凤翔太白山祈雨文》：“维西方挺特英伟之气，结而为此山。” 鲁迅 《坟·未有天才之前》：“有一回 拿破仓 过 Ａlps山 ，说：‘我比 Ａlps山 还要高！’这何等英伟！” 铁郎 《二十世纪之湖南》：“如斯之光荣歷史，如斯之开化民俗，如斯之大好人物，如斯之英伟事业。”
(2).指智能卓越的人。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“徒闻振翅竦身，不能凌厉九霄，腾跚玄极，攸叙彝伦者，非英伟也。”《能改斋漫录·辨误三》引 宋 蔡絛 《西清诗话》：“ 欧阳公 一代英伟，何斯人而斯误也？”
(3).宏伟卓越(指规模，气势)。 宋 曾巩 《请减五路城堡札子》：“臣歷观世主，知人善任使，未有如 宋 兴 太祖 之用将英伟特出者也。” 宋 苏轼 《凤翔太白山祈雨文》：“维西方挺特英伟之气，结而为此山。” 鲁迅 《坟·未有天才之前》：“有一回 拿破仓 过 Ａlps山 ，说：‘我比 Ａlps山 还要高！’这何等英伟！” 铁郎 《二十世纪之湖南》：“如斯之光荣歷史，如斯之开化民俗，如斯之大好人物，如斯之英伟事业。”
《漢語大詞典》：独智（獨智）
(1).过人的智能；独特的智慧。《史记·赵世家》：“夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任驁民之怨。” 张守节 正义：“言世有独计智之思虑者，必任隐逸敖慢之民怨望也。” 汉 荀悦 《王商论》：“独智不容于世，独行不畜于时。” 汉 扬雄 《法言·修身》：“天下有三门：由於情欲，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。” 汪荣宝 义疏：“独智者，神明之域。《荀子·劝学》云‘……积善成德而神明自得，圣心备焉’，此‘由於独智，入自圣门’之义。”
(2).自以为聪明。《史记·蒙恬列传》：“臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。”
(3).指一己的智慧。《明史·熊廷弼传》：“﹝ 姚宗文 ﹞疏陈 辽 土日蹙，詆 廷弼 废羣策而雄独智。”
(2).自以为聪明。《史记·蒙恬列传》：“臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。”
(3).指一己的智慧。《明史·熊廷弼传》：“﹝ 姚宗文 ﹞疏陈 辽 土日蹙，詆 廷弼 废羣策而雄独智。”
《漢語大詞典》：灵觉（靈覺）
(1).谓神灵对事物变化的察觉。 汉 扬雄 《太玄·迎》：“精微往来，妖先灵觉。” 范望 注：“灵，神也。神之所感，妙物为言，虽之妖祥，神所先觉。” 司马光 集注：“人失其道，妖灵先觉。”
(2).佛教语。谓众生本具的灵明觉悟之性。 南朝 梁简文帝 《七励》：“慈照无碍，化湛灵觉，散漓弘淳，拯浇敦朴。” 唐 王勃 《释迦佛赋》：“是知灵觉无尽，神理莫闻。”《景德传灯录·道吾和尚一钵歌》：“亦无药，亦无病，正是真如灵觉性。”
(3).谓人对事物领悟理解的智能。 清 魏源 《默觚上·学篇五》：“夫岂离人人灵觉之本明而别有光明也哉？” 梁启超 《国民十大元气论》：“若夫以有灵觉之人类，以有血性之男子，而其实乃不免为畜犬游妓之所为。举国如是，犹谓之有人焉，不可得也。”
(4).指人对事物的领悟和理解。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“试稽自有文字以至今日，凡诗宗词客，能宣彼妙音，传其灵觉，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者，果几何人？”
(2).佛教语。谓众生本具的灵明觉悟之性。 南朝 梁简文帝 《七励》：“慈照无碍，化湛灵觉，散漓弘淳，拯浇敦朴。” 唐 王勃 《释迦佛赋》：“是知灵觉无尽，神理莫闻。”《景德传灯录·道吾和尚一钵歌》：“亦无药，亦无病，正是真如灵觉性。”
(3).谓人对事物领悟理解的智能。 清 魏源 《默觚上·学篇五》：“夫岂离人人灵觉之本明而别有光明也哉？” 梁启超 《国民十大元气论》：“若夫以有灵觉之人类，以有血性之男子，而其实乃不免为畜犬游妓之所为。举国如是，犹谓之有人焉，不可得也。”
(4).指人对事物的领悟和理解。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“试稽自有文字以至今日，凡诗宗词客，能宣彼妙音，传其灵觉，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者，果几何人？”