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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:本身  拼音:běn shēn
自己、本人。如:「不仅他的左右手本领高强,他本身更是高深莫测。」《三国演义》第一四回:「操兵精将勇,不如降之,求免本身之罪。」
《漢語大詞典》:贱迹(賤迹)
(1).对自身的谦称。 宋 朱熹 《答孙敬甫书》:“祠官虽幸得请,然时论汹汹,未有寧息之期,贱迹盖未可保。” 宋 董弅 《闲燕常谈》:“适来官人,口不称名,但称贱迹不已。”
(2).对自己住地的谦称。 宋 文莹 《湘山野录》卷下:“生拜叩曰:‘尘贱之人,幸获陪侍,乞挂一名,以光贱迹。’”
《漢語大詞典》:当身(當身)
谓及于自身。国语·周语下:“ 周 若无咎, 萇叔 必为戮。虽 晋 魏子 亦将及焉。若得天福,其当身乎?” 韦昭 注:“当其身祸尚微,后有继,故为天福也。” 三国 魏 曹操 《请追增郭嘉封邑表》:“臣闻褒忠宠贤,未必当身;念功惟绩,恩隆后嗣。” 晋 郗超 《奉法要》:“且 秦 制收帑之刑,犹以犯者为主……若舋不当身而殃延亲属,以兹制法,岂惟圣典之所不容,固亦 申韩 之所必去矣。”
自身;本人。孔丛子·独治:“今先生淡泊世务,修无用之业,当身不蒙其荣,百姓不获其利,窃为先生不取也。” 唐 李白 《少年行》:“遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。”
分類:自身本人
《漢語大詞典》:薄躬
自身。谦辞。梁书·徐勉传:“吾家世清廉,故常居贫素……薄躬遭逢,遂至今日,尊官厚禄,可谓备之。” 唐 杜甫 《陪郑公秋晚北池临眺》诗:“严城殊未掩,清宴已知终。何补参军乏,欢娱到薄躬。” 明 陈宗之 《汉道》诗:“乾坤虽浩广,无隙置薄躬。”
分類:自身谦辞
《國語辭典》:躬身  拼音:gōng shēn
1.弯屈身体以表示恭敬。《西游记》第二六回:「大仙躬身谢菩萨道:『小可的勾当,怎敢劳菩萨下降?』」
2.亲身。《庄子。在宥》:「天降朕以德,示朕以默,躬身求之,乃今也得。」
《漢語大詞典》:陋躯(陋軀)
对自身的谦称。旧唐书·元稹传:“陛下察臣无罪,宠奬踰深,召臣面授舍人,遣充承旨翰林学士,金章紫服,光饰陋躯,人生之荣,臣亦至矣。”
分類:自身谦称
《漢語大詞典》:贫身(貧身)
贫穷之身。多用以谦称自身。史记·孟尝君列传:“ 冯驩 曰:‘闻君好士,以贫身归於君。’”大方便佛报恩经·论议品:“尔时仙人报大王言:‘贫身有此一女,稚小无知,未有所识,少小已来,住此深山,未闲人事,服草食果,王今云何,乃欲愿録?’”
《漢語大詞典》:内身
犹自身。管子·白心:“何道之近,而莫之与能服也;弃近而就远,何以费力也。故曰欲爱吾身,先知吾情,君亲六合,以考内身。” 尹知章 注:“遍六合之种,一一考之於身。身皆备之,则何须弃身而远之也。”
分類:犹自自身
《漢語大詞典》:陋身
谦称自身。文选·潘岳〈闲居赋〉:“奉 周任 之格言,敢陈力而就列,几陋身之不保,尚奚拟乎明哲。” 刘良 注:“陋身, 岳 自谓也。”
分類:谦称自身
《漢語大詞典》:私躬
自身。 唐 孟郊 《奉同朝贤送新罗使》诗:“既兹吟仗信,亦以难私躬。”
分類:自身
《國語辭典》:自个儿(自個兒)  拼音:zì gě ér
己身、自己。如:「那是我自个儿的事,你别插手。」
《漢語大詞典》:鄙躯(鄙軀)
鄙贱之躯。用以谦称自身。 汉 刘向 列女传·赵津女娟:“妾愿以鄙躯易父之死。”
《國語辭典》:内外(內外)  拼音:nèi wài
1.内部和外部。《国语。楚语上》:「夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美。」
2.修身和行事。《韩非子。解老》:「所谓方者,内外相应也,言行相称也。」
3.传统男主外、女主内的观念或规矩。《儒林外史》第二九回:「我做太太的人,只该坐在房里,替你装围碟、剥果子、当家料理;那有个坐在厅上的?惹得人说你家没内外。」
4.上下、左右,表示概数。《醒世恒言。卷三八。李道人独步云门》:「唯闻得五样香气,遍满青州,约莫三百里内外,无不触鼻。」
《國語辭典》:身世  拼音:shēn shì
1.人生的境遇。如:「他一生流浪四方,身世飘零。」
2.身分来历。如:「他的身世是个谜。」
《國語辭典》:各自  拼音:gè zì
1.各人自己。《史记。卷七五。孟尝君传》:「孟尝君客无所择,皆善遇之,人人各自以为孟尝君亲己。」。《文明小史》第一六回:「贾氏兄弟见此四人,不伦不类,各自心中纳闷。」
2.自己。《红楼梦》第四回:「不如你各自住著,好任意施为。」
3.事物的各个自身。南朝宋。鲍照 拟行路难一八首之四:「泻水置平地,各自东西南北流。」