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《國語辭典》:濂溪  拼音:lián xī
河川名。位于今湖南省道县,西南流入潇水。宋朝周敦颐居于此处,故学者称为「濂溪先生」。
《國語辭典》:道学(道學)  拼音:dào xué
1.黄老的学术。《隋书。卷三四。经籍志三》:「汉时,曹参始荐盖公能言黄老,文帝宗之,自是相传,道学众矣。」
2.宋儒所倡的性命义理之学。参见「理学」条。
3.注重礼教而古板迂腐,不知变通者。《文明小史》第二二回:「世界上独有些人,面子上做得很道学的了不得,然而暮夜苞苴,在所不免。」
《漢語大詞典》:五子
(1). 夏 太康 昆弟五人。《楚辞·离骚》:“不顾难以图后兮,五子用失乎家巷。” 朱熹 集注:“五子为 太康 昆弟五人。” 唐 韩愈 《送孟东野序》:“ 夏 之时,五子以其歌鸣。”一说为 太康 弟。 游国恩 《离骚纂义》引 王引之 曰:“ 五子 ,即 五观 也。”
(2).指 宋 代的 周敦颐 、 程颢 、 程颐 、 张载 、 朱熹 。 清 何凌汉 《宋元学案叙》:“余生於 濂溪 之乡,幼禀庭训,读 宋 五子书。”
(3).谓甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。干支相配六十年间有五个子年,故称。汉书·律历志上:“日有六甲,辰有五子。” 颜师古 注:“六甲之中唯甲寅无子,故有五子。”国语·周语下:“夫六,中之色也。” 三国 吴 韦昭 注:“天有六甲,地有五子,十一而天地毕矣。”
(4).树名。 北魏 贾思勰 齐民要术·五子:“ 裴渊 《广州记》曰:‘五子树,实如梨,里有五核,因名五子。治霍乱金疮。’”
《漢語大詞典》:濂洛
北宋 理学的两个学派。“濂”指 濂溪 周敦颐 ;“洛”指 洛阳 程颢 、 程颐 。 明 徐渭 《送通府王公序》:“其他支裔不可胜数, 濂 洛 所不敢轻,而 关 汾 所不能窥也。” 清 顾炎武 《〈仪礼郑注句读〉序》:“沿至於今,有坐皋比,称讲师,门徒数百,自拟 濂 洛 ,而终身未读此经一徧者。”参见“ 濂洛关闽 ”。
《國語辭典》:濂洛关闽(濂洛關閩)  拼音:lián luò guān mín
宋代理学的四大流派。即濂溪周敦颐、洛阳程颐、程颢、关中张载、闽中朱熹。
《國語辭典》:理学(理學)  拼音:lǐ xué
性理之学。宋儒释经,以传道自命,重疏义理,兼谈性命,为与禅学、道教相结合所产生的学派。理学衰于元,而复兴于明。王守仁承继陆九渊之学而光大之,但其后只知言心言性,而疏于力行,流于空谈。也称为「道学」、「性理学」、「宋学」。
《漢語大詞典》:茂叔
《爱莲说》作者周敦颐的字。例如:非故效颦于茂叔。——·李渔《闲情偶寄·种植部》
《國語辭典》:图说(圖說)  拼音:tú shuō
附有图画以助解说明的著作。如宋周敦颐著有《太极图说》。
《漢語大詞典》:爱莲说
散文篇名。北宋周敦颐作。文中将象征“隐逸”的菊花、象征“富贵”的牡丹,象征“君子”的莲花作对比,感叹世上缺少隐者而多爱富贵者,歌颂了“莲之出淤泥而不染”的高洁品质,并寄托了作者洁身自爱的情怀。
《漢語大詞典》:四爱(四愛)
晋 陶潜 爱菊、 宋 周敦颐 爱莲、 宋 林逋 爱梅、 宋 黄庭坚 爱兰,谓之四爱。见 元 虞集 《四爱题咏序》
《国语辞典》:朱子学(朱子学)  拼音:zhū zǐ xué
南宋朱熹将周敦颐、张载、程颐、程颢等人的学说,融会贯通,成为一派的儒学。其学说以理气二元论为主题。
《漢語大詞典》:六先生
指 宋 代 周敦颐 、 程颢 、 程颐 、 张载 、 邵雍 、 司马光 。也指 周敦颐 、 张载 、 程颢 、 程颐 、 张栻 、 朱熹 等六人。 清 钱大昕 十驾斋养新录·六先生:“ 朱文公 有《六先生赞》,谓 濂溪 、 明道 、 伊川 、 横渠 、 康节 、 涑水 也。 端平 初, 常熟 令 王爚 ,於县学建六先生祠,祀 濂溪 、 横渠 、 明道 、 伊川 、 晦庵 、 南轩 。 淳祐 辛丑,命州县学各建六先生祠。”
《漢語大詞典》:周张程朱(周張程朱)
宋 代 濂 关 洛 闽 四派理学家 周敦颐 、 张载 、二 程 ( 程颢 、 程颐 )、 朱熹 的合称。 宋 叶采 《进〈近思录〉表》:“儻於宫庭朝夕之间,时加省閲,即是 周 张 程 朱 之列日侍燕閒。” 明 薛瑄 读书录卷二:“ 周 张 程 朱 有大功於天下万世,不可胜言。”
《国语辞典》:太极图说(太极图说)  拼音:tài jí tú shuō
书名。宋周敦颐撰,一卷。阐明宇宙从无极而太极以至万物化生的过程。
《国语辞典》:周程张朱(周程张朱)  拼音:zhōu chéng zhāng zhū
北宋濂、洛、关、闽四派理学家周敦颐、程颐、程颢、张载及朱熹等五人的合称。
《国语辞典》:理学家(理学家)  拼音:lǐ xué jiā
研究性理之学的专家。如宋周敦颐、张载、朱熹,明王阳明等。如:「北宋的程颢、程颐俩兄弟既是著名的理学家,又是著名的教育家。」