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《漢語大詞典》:火数(火數)
指 汉 王朝统治的历数。因 汉 以火德王,故称。 宋 欧阳修 《答谢景山遗古瓦砚歌》:“火数四百炎灵销,谁其代者当涂高。”参见“ 火刘 ”、“ 炎汉 ”。
《漢語大詞典》:命期
犹历数。指国家治乱兴亡更替的期限。 汉 王充 论衡·治期:“世谓古人君贤则道德施行,施行则功成治安;人君不肖则道德顿废,顿废则功败治乱……如实论之,命期自然,非德化也。”
《漢語大詞典》:水历(水曆)
古指水德王朝的历数。周书·文帝纪下:“水历将终,羣凶放命,或威权震主,或衅逆滔天。”参见“ 水德 ”。
《漢語大詞典》:水德
古代阴阳家称帝王受命的五德之一。谓以水而德王。史记·秦始皇本纪:“ 始皇 推终始五德之传,以为 周 得火德, 秦 代 周 德,从所不胜。方今水德之始,改年始,朝贺皆自十月朔。”汉书·郊祀志上:“今 秦 变 周 ,水德之时。昔 文公 出猎,获黑龙,此其水德之瑞。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑》:“水德方衰,天命未改。”
《漢語大詞典》:紫历(紫曆)
历数。指国运。 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑庆平贼表》:“斯乃紫历方永,苍氓同庆。” 唐 王勃 《乾元殿颂》:“祥抽紫历,业照彤管。”
分類:历数国运
《國語辭典》:历代(歷代)  拼音:lì dài
1.以往各代。如:「中国历代开国君主,几乎都是明君,因为他们都懂得『得民心者得天下』的道理。」汉。孔安国〈书经序〉:「是故历代宝之,以为大训。」《隋书。卷三五。经籍志四》:「而金丹玉液长生之事,历代糜费,不可胜纪,竟无效焉。」
2.经历数代。如:「这是历代祖先传下来的家训,不得违抗。」
《國語辭典》:玉牒  拼音:yù dié
1.古代帝王举行封禅礼时用来告祭上天的文字。《史记。卷一二。孝武本纪》:「封泰山下东方,如郊祠泰一之礼。封广丈二尺,高九尺,其下则有玉牒书。」南朝梁。刘协《文心雕龙。封禅》:「固知玉牒金镂,专在帝皇也。」
2.皇族的谱系。《儒林外史》第八回:「听见左右的人说,宁王在玉牒中是第八个王子。」
3.泛称国史、典册。《文选。张协。七命》:「生必耀华名于玉牒,没则勒洪伐于金册。」
《國語辭典》:九地  拼音:jiǔ dì
1.根据地质、地形,可将土地分为沙泥、泽池、沚崖、下田、中田、上田、下山、中山、上山等九种。见汉。扬雄《太玄经。卷八。太玄数》。
2.大地、遍地。《文选。陆机。汉高祖功臣颂》:「重玄匪奥,九地匪沉。」宋。张元干〈贺新郎。梦绕神州路〉词:「底事昆崙倾砥柱,九地黄流乱注。」
3.地之最深处。《孙子。形》:「善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上。」《聊斋志异。卷一○。龙飞相公》:「但深在九地,安望重睹天日乎!」
《國語辭典》:九天  拼音:jiǔ tiān
1.天的中央及八方。《楚辞。屈原。离骚》:「指九天以为正兮,夫唯灵脩之故也。」
2.天之极高处。《孙子。形》:「善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上。」唐。李白 望庐山瀑布水诗二首之二:「飞流直下三千尺,疑是银河落九天。」也作「九霄」、「九重」。
3.比喻宫禁。唐。王维 和贾舍人早朝大明宫之作诗:「九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。」唐。王涯 宫词三○首之七:「为看九天公主贵,外边争学内家装。」
《漢語大詞典》:凤历(鳳曆)
左传·昭公十七年:“我高祖 少皥挚 之立也,凤鸟适至,故纪於鸟,为鸟师而鸟名,凤鸟氏,历正也。”后因用“凤历”称岁历。含有历数正朔之意。 北周 庾信 《周宗庙歌·昭夏》:“龙图革命,凤历归昌。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“凤历 轩辕 纪,龙飞四十春。” 明 张居正 《恭颂圣德》诗之一:“凤历万年归圣主,鸿图十代授神孙。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》:“皇帝御极十有七载,凝龙图於黼座,握凤历於璇宫。”
《國語辭典》:日御  拼音:rì yù
1.太阳。隋。江总〈芳林园天渊池铭〉:「晓川漾璧,似日御之在河宿。」
2.职官名。古代掌天文历数的官。
《國語辭典》:章程  拼音:zhāng chéng
机关或团体条列的办事规则。《文选。颜延之。三月三日曲水诗序》:「章程明密,品式周备。」《文明小史》第二一回:「也须破费几文,请些人来订订章程,编编教科书。」
《國語辭典》:章程  拼音:zhāng cheng
办法。如:「他连吃饭,都没个准章程。」
《漢語大詞典》:章程书(章程書)
书体的一种。即八分书。 南朝 宋 羊欣 《古来能书人名》:“ 钟 书有三体:一曰铭石之书,最妙者也。二曰章程书,传秘书教小学者也。三曰行押书,相闻者也。”亦省称“ 章程 ”。 宋 曾慥 类说·书法苑:“ 钟繇 有三体……二曰章程,谓八分书。”
《漢語大詞典》:五纪(五紀)
(1).指岁、月、日、星辰、历数。《书·洪范》:“五纪;一曰岁,二曰月,三曰日,四曰星辰,五曰厤数。” 孔颖达 疏:“凡此五者,皆所以纪天时,故谓之五纪也。”旧唐书·代宗纪:“叶五纪者,建号以体元;授四时者,布和而顺气。” 明 张居正 《万寿无疆颂》:“布歷推筴,仰测鸿濛;三统五纪,四分九宫;机智可尽,太虚无穷。”
(2).五伦。庄子·盗跖:“五纪六位,将何以为别乎?” 郭庆藩 集释引 俞樾 曰:“五纪即五伦也。”
(3).一纪为十二年,五纪为六十年。南齐书·高帝纪论:“ 宋氏 正位八君,卜年五纪。” 唐 杜牧 《冬至日寄小姪阿宜诗》:“家集二百编,上下驰皇王,多是 抚州 写,今来五纪强。” 宋 苏轼 《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二:“五纪归来鬢未霜,十眉环列坐生光。”
《漢語大詞典》:日官
古代掌天象历数之官。左传·桓公十七年:“天子有日官,诸侯有日御。” 杜预 注:“日官、日御,典歷数者。” 杨伯峻 注:“天子日官盖即太史,职掌天象。”后汉书·张衡传:“曩滞日官,今又原之。” 李贤 注:“日官,史官也。” 王先谦 集解:“是再为太史令也。”《魏书·律历志下》:“及卯金受命,年历屡改,当涂启运,日官变业,分路扬鑣,异门驰騖。” 宋 曾巩 《本朝政要策·历》:“自时以后,至於 梁 唐 ,日官之任缺焉。”
《國語辭典》:玉历(玉曆)  拼音:yù lì
1.历书。唐。白居易〈郡中春宴因赠诸客〉诗:「是时岁二月,玉历布春分。」
2.正朔,引申为气数、国运。「历」文献异文作「历」。南朝梁。江淹〈建平王庆改号启〉:「皇衢水谧,则玉历惟祯。」
3.玉膏,民间传说中的仙药。北周。庾信〈蒙赐酒〉诗:「金膏下帝台,玉历在蓬莱。」
《漢語大詞典》:玉沥(玉瀝)
(1).玉膏。传说服之即得仙道。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》:“是以天厉之疾,遂成沉痼。玉沥难开,金膏实远。” 倪璠 注:“玉沥,玉膏也。”参见“ 玉膏 ”。
(2).指美酒。 南朝 梁 江淹 《惜晚春应刘秘书》诗:“山中有杂桂,玉沥乃共斟。”一本作“ 玉歷 ”。
《漢語大詞典》:玉膏
(1).玉的脂膏,古代传说中的仙药。山海经·西山经:“ 丹水 出焉……其中多白玉,是有玉膏。其原沸沸汤汤, 黄帝 是食是饗。” 郭璞 注引《河图玉版》:“ 少室山 ,其上有白玉膏,一服即仙矣。” 汉 张衡 《南都赋》:“芝房菌蠢生其隈,玉膏滵溢流其隅。” 晋 张华 博物志卷一:“名山大川,孔穴相内,和气所出,则生石脂、玉膏,食之不死。” 明 无名氏 《金雀记·定婚》:“天臺有路通 蓬岛 ,絶胜 裴航 碾玉膏。”
(2).喻美酒。 宋 苏轼 《次韵赵令铄惠酒》:“坐待玉膏流,千载真旦暮。”《群音类选·溉园记·邀友游湖》:“玉膏满尊新市美,银鯽堆盘荇菜鲜。”
(3).喻冰。《群音类选·卧冰记·王祥卧冰》:“冷透了皮囊髓毛,溶化了琼浆玉膏,渐渐稜层消耗。”
《漢語大詞典》:圣历(聖曆)
亦作“ 圣歷 ”。
(1).谓帝王的历数,国运。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·时序:“今圣歷方兴,文思光被,海岳降神,才英秀发。” 唐 任希古 《和左仆射燕公春日端居述怀》:“圣历开环象,昌平降甫申。” 唐 方干 《闰春》诗:“自兹延圣历,谁不驻年光。”
(2).借称皇帝。文选·江淹〈诣建平王上书〉:“方今圣历钦明,天下乐业。” 刘良 注:“圣历,谓天子也。”
《國語辭典》:历纪(曆紀)  拼音:lì jì
历数。《汉书。卷二一。律历志上》:「故自殷周,皆创业改制,咸正历纪,服色从之,顺其时气,以应天道。」也作「历记」。