(1).谓星辰光耀回转。《诗·大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。” 朱熹 集传：“昭，光也。回，转也。言其光随天而转也。” 唐 卢照邻 《释疾文·粤若》：“泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。” 明 李贽 《杂说》：“喷玉唾珠，昭回云汉，为章於天矣。”
(2).指星辰。 唐 杨炯 《老人星赋》：“昼观云物，夜察昭回。”
(3).指日月。 唐 上官婉儿 《九月九日上幸慈恩寺登浮图》诗：“睿词悬日月，长得仰昭回。” 唐 沈佺期 《巫山高》诗：“ 巫山 峰十二，环合隐昭回。” 前蜀 贯休 《寿春进祝圣·千载降祥》诗：“九天宫上圣，降世共昭回。”

(1).参星和辰星，分别在西方和东方，出没各不相见。辰星也叫商星。因用以比喻彼此隔绝。 汉 扬雄 《法言·学行》：“吾不覩参辰之相比也，是以君子贵迁善。” 宋 秦观 《别贾耘老》诗：“翳我与君素参辰，孰为一见同天伦。” 明 无心子《金雀记·惜别》：“天涯咫尺参辰，眼前难别意中人。” 清 钱谦益 《〈陈乔生诗集〉序》：“余与 乔生 周餘 夏 肄，参辰阻絶，寥落於江云岭树之间。”参见“ 参商 ”。
(2).泛指星辰。 汉 苏武 《诗》之三：“征夫怀往路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。” 唐 孟云卿 《悲哉行》：“行人念前程，不待参辰没。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“白日参辰现，北斗迴南面。”

(1).参星和商星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。参见“ 参辰 ”。
(2).喻彼此对立，不和睦。语本《左传·昭公元年》：“昔 高辛氏 有二子，伯曰 閼伯 ，季曰 实沉 。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁 閼伯 於 商丘 ，主辰， 商 人是因，故辰为商星。迁 实沉 於 大夏 ，主参， 唐 人是因，以服事 夏 商 。” 唐 陈子昂 《为义兴公求拜扫表》：“兄弟无故，并为参商。”《天雨花》第十八回：“父子参商非吉兆，家和万事自然兴。” 鲁迅 《书信集·致林语堂》：“因环境之异，而思想感觉，遂彼此不同……故必参商到底，无可如何。”
(3).喻亲友隔绝，不能相见。 三国 魏 曹植 《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。” 晋 陆机 《为顾彦赠妇》诗之二：“形影参商乖，音息旷不达。” 南朝 梁 吴均 《闺怨》诗：“相去三千里，参商书信难。” 清 黄遵宪 《别赖云芝同年》诗：“人生相见殊参商，吁嗟努力毋怠皇。”
(4).喻有差别；有距离。 唐 刘知几 《史通·断限》：“又 张 李 诸姓，据有 凉 蜀 ，其於 魏 也，校年则前后不接，论地则参商有殊。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议下》：“昔人所见，岂必皆长，第文字烟埃，纪籍渊藪，引用出处，时或参商。”

(1).天文历法。《史记·历书论》：“盖 黄帝 考定星历，建立五行，起消息，正闰餘，於是有天地神祗物类之官。” 唐 韩愈 《襄阳卢丞墓志铭》：“阴阳星历，近世儒莫学。”《元史·刘敏传》：“选民习星历者为司天太史氏。”
(2).星辰。《管子·五行》：“通乎阳气所以事天也，经纬日月用之於民；通乎阴气所以事地也，经纬星历以视其离。”《淮南子·原道训》：“夫道者覆天载地……日月以之明，星历以之行。”参见“ 星辰 ”。
(3).指代年岁。 宋 曾巩 《谢元丰元年历日表》：“一远闕庭，十移星历。”

(1).星的通称。《书·尧典》：“历象日月星辰。” 元 宗本 《大都杂诗》：“万里星辰关上界，四朝冠盖翊皇图。” 秦牧 《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》：“譬如天上的星辰，看起来令人眼花缭乱。”
(2).指岁月。 唐 孟郊 《感怀》诗之三：“中夜登高楼，忆我旧星辰。”
(3).喻辉煌的灯光。 唐 杜甫 《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“新欢继明烛，梁栋星辰飞。” 仇兆鳌 注：“星辰，指梁上之灯。”
(4).犹言流年。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“求神占卦，有的説星辰不利，又触犯了鹤神，须请僧道禳解。”参见“ 星宿 ”。
(5).道教语。指头发。《云笈七籤》卷十七引《太上老君内观经》：“眼为日月，髮为星辰，眉为华盖，头为崐崘。”

(1).天文星象。亦指以星象占定人事吉凶祸福的方术。《后汉书·姜肱传》：“ 肱 博通《五经》，兼明星纬，士之远来就学者三千餘人。”《旧唐书·方伎传序》：“圣王禁星纬之书，良有以也。” 清 黄宗羲 《张景岳传》：“﹝ 张景岳 ﹞於医之外，象数、星纬、堪舆、律吕，皆能究其底藴。”
(2).指星辰。《南齐书·武帝纪》：“星纬失序，阴阳愆度。” 宋 曾巩 《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“钩陈太微，星纬咸若。”参见“ 星辰 ”。

(1).星的通称。《书·尧典》：“历象日月星辰。” 元 宗本 《大都杂诗》：“万里星辰关上界，四朝冠盖翊皇图。” 秦牧 《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》：“譬如天上的星辰，看起来令人眼花缭乱。”
(2).指岁月。 唐 孟郊 《感怀》诗之三：“中夜登高楼，忆我旧星辰。”
(3).喻辉煌的灯光。 唐 杜甫 《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“新欢继明烛，梁栋星辰飞。” 仇兆鳌 注：“星辰，指梁上之灯。”
(4).犹言流年。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“求神占卦，有的説星辰不利，又触犯了鹤神，须请僧道禳解。”参见“ 星宿 ”。
(5).道教语。指头发。《云笈七籤》卷十七引《太上老君内观经》：“眼为日月，髮为星辰，眉为华盖，头为崐崘。”

泛指星辰。 唐 李绅 《忆登栖霞寺峰》诗：“星珠错落耀，月宇参差虚。”

(1).白日出现星辰。 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“﹝ 郭况 ﹞错杂宝以饰臺榭……昼视之如星，夜望之如日。里语曰：‘ 洛阳 多钱 郭氏 室，夜日昼星富无匹。’。”
(2).指白日的星辰。《南齐书·天文志上》：“难曰：‘日之夜蚀验於夜星之亡，昼蚀既尽，昼星何故反不见？’”

(1).星的通称。《书·尧典》：“历象日月星辰。” 元 宗本 《大都杂诗》：“万里星辰关上界，四朝冠盖翊皇图。” 秦牧 《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》：“譬如天上的星辰，看起来令人眼花缭乱。”
(2).指岁月。 唐 孟郊 《感怀》诗之三：“中夜登高楼，忆我旧星辰。”
(3).喻辉煌的灯光。 唐 杜甫 《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“新欢继明烛，梁栋星辰飞。” 仇兆鳌 注：“星辰，指梁上之灯。”
(4).犹言流年。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“求神占卦，有的説星辰不利，又触犯了鹤神，须请僧道禳解。”参见“ 星宿 ”。
(5).道教语。指头发。《云笈七籤》卷十七引《太上老君内观经》：“眼为日月，髮为星辰，眉为华盖，头为崐崘。”

(1).星官名。二十八宿之一，朱鸟七宿的第四宿，共七星。亦泛称二十八宿。
(2).指列星。《列子·天瑞》：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“天地初开，便有星宿。” 唐 李颀 《欲之新乡答崔颢綦毋潜》诗：“铜鑪将炙相欢饮，星宿纵横露华白。” 郁达夫 《蜃楼》：“自云堆的缺处，偶尔射出来的几颗星宿的光芒和几丝残月的灰线，更照出了这寒宵湖面的凄清落寞。”
(3).星象。《汉书·刘向传》：“昼诵书传，夜观星宿，或不寐达旦。”《后汉书·东夷传·濊》：“﹝ 濊 ﹞晓候星宿，豫知年岁丰约。”
(4).星相家谓与人相应的星官、星神。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“受气结胎，各有星宿。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“况且少年科甲，也是天上一位星宿，哥哥若害了他，天理也不容。” 郭沫若 《我的童年》第一篇七：“你的星宿高，硬把 丁丁儿 克死了。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第一回：“特务和一些巫婆神官到处造谣说：‘……有星宿下凡啦！’”
(5).喻萤火。 唐 杜甫 《见萤火》诗：“ 巫山 秋夜萤火飞，疏帘巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷，復乱簷前星宿稀。”
星夜，急速。《儒林外史》第十二回：“晚生今早接到上宪諭票，催促星宿丈量。”

古谓星辰运行失常、错位。《后汉书·襄楷传》：“夫天子事天不孝，则日食星鬭。”

(1).星辰一年一周转，霜每年遇寒而降，因以星霜指年岁。 唐 白居易 《岁晚旅望》诗：“朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。” 宋 梅尧臣 《雷逸老以效石鼓文见遗因呈祭酒吴公》诗：“聚完辨舛经星霜，四百六十飞凤皇。” 清 魏源 《送陈太初出都》诗之一：“星霜倏几周，五载五合离。”
(2).斑白。 宋 晏殊 《滴滴金》词：“不觉星霜鬢边白，念时光堪惜。” 明 王錂《寻亲记·遣奴》：“星霜两鬢岂长青，只愁秋风暮景。”
(3).星晨霜露。谓艰难辛苦。 宋 范仲淹 《上执政书》：“又使少歷星霜，不至骄惰。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“本军师生长儒门，原非素习征战，惟仰体天帝有好生之德，真圣主有胞与之仁，故不惮星霜，爰有止戈之意。”

(1).指植物的尖叶。《风俗通·声音》引 汉 刘歆 《钟律书》：“角者，触也。物触地而出，戴芒角也。”
(2).指星辰的光芒。 唐 刘禹锡 《捣衣曲》：“天狼正芒角，虎落定相攻。”此谓放射光芒。 宋 苏轼 《夜泛西湖》诗之三：“苍龙已没牛斗横，东方芒角昇长庚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“ 铁蟾 惟听得一句曰：‘寒星炯炯生芒角。’”
(3).笔锋。 南朝 梁武帝 《答陶弘景书》：“夫运笔邪则无芒角，执笔宽则书缓弱。”
(4).棱角。指人的锋芒或锐气。 宋 范仲淹 《与朱校理书》：“ 石先生 芒角太高，常宜宽之。” 明 宋濂 《送张君之官山西宪府序》：“胸中森然芒角，必尽吐出乃已。” 清 黄宗羲 《陈齐莫传》：“吟风弄月，好为鹏鶱海怒之句，以发胸中之芒角。”
(5).犹端倪。《儿女英雄传》第十五回：“这老头儿虽説粗豪，却是个久经世故的，须是不露一点芒角，才得引出他的真话来。”

(1).秋夜的星辰。 唐 杨炯 《庭菊赋》：“秋星下照，金气上腾。” 唐 杜牧 《赠张祜》诗：“黥阵人人慑，秋星歷歷分。”《敦煌曲子词·西江月》：“连天红浪侵秋星，悟（误）入蓼花丛里。” 王重民 辑引 孙楷第 曰：“侵当作浸。”
(2).指马额上的白毛。《宋史·文苑传三·路振》：“丹髦晓霞，旳顙秋星。”

(1).指天上诸神，包括主宰宇宙之神及主司日月、星辰、风雨、生命等神。《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵於青龙。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者……百世不废者也。”
(2).泛指神仙。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“上药令人身安命延，昇为天神。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·崂山道士》：“从窗隙中见天神数百辈。” 赵树理 《小二黑结婚》：“ 三仙姑 是后庄 于福 的老婆，每月初一、十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。”

(1).指四方极远之地，亦泛指天下。《书·尧典》：“光被四表，格于上下。” 孔颖达 疏：“圣德美名，充满被溢於四方之外，又至於上天下地。”《魏书·西域传序》：“ 太祖 初，经营中原，未暇及於四表。” 唐 李德裕 《谢恩不许让官表状》：“况今四表无事，六气斯和，簫勺可致於治平，文轨尽同於元化。”
(2).古代谶纬家谓地与星辰升降运行的终极之处。《礼记·月令》 孔颖达 题解引 汉 郑玄 注《尚书考灵曜》：“天旁行四表之中，冬南、夏北、春西、秋东，皆薄四表而止，地亦升降於天之中……地与星辰俱有四游。”《《续博物志》卷一引《尚书考灵曜》》：“二十八宿之外，上下东西，各有万五千里，是为四游之极，谓之四表。”

受祭于天子、诸侯的山川星辰。望，谓不能亲到，望而遥祭。《左传·昭公十三年》：“初， 共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉，乃大有事于羣望。” 杜预 注：“羣望，星辰山川。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“元祀惟称，羣望咸秩。” 薛综 注：“羣岳众神，望以祭祀之，皆有秩次。”《旧五代史·梁书·太祖纪四》：“帝深軫下民，遂命庶官徧祀於羣望。”

(1).退却；退避。《左传·僖公三十三年》：“子若欲战，则吾退舍。”《韩诗外传》卷六：“ 庄王 受节，左右麾 楚 军退舍七里。” 唐 白居易 《〈因继集〉重序》：“卷末批云：‘更拣好者寄来。’盖示餘勇，磨礪以须我耳。余不敢退舍，即日又收拾新作格律诗共五十首寄去。” 王闿运 《诏建定兴鹿壮节祠碑》：“寇伏其勇，咨且退舍。”
(2).比不上；不敢与争。 宋 叶适 《题陈止斋帖》：“余尝评公不用诗家常律，及其意深义精，自成宫徵，而工诗者反皆退舍，殆过古人矣。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山五》：“ 杜陵 用事之妙，絶出千古，即 子安 生 开元 间，亦当退舍。”
(3).指星辰后移位置。《史记·天官书》：“其（指岁星）趋舍而前曰赢，退舍曰缩。”