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《漢語大詞典》:能始
元始;根源。《素问·阴阳应象大论》:“阴阳者,万物之能始也。” 王冰 注:“谓能为变化之生成之元始。” 孙诒让 札迻·〈素问〉王冰注:“能者,胎之借字。尔雅·释詁云:‘胎,始也。’释文云:‘胎,本或作台。’史记·天官书:‘三能,即三台。’是胎、台、能古字并通用。”
分類:元始根源
《國語辭典》:宣尼  拼音:xuān ní
对孔子的尊称。孔子字仲尼,汉平帝时追谥孔子为褒成宣尼公。见《汉书。卷一二。平帝纪》。也称为「宣圣」。
《漢語大詞典》:后圣(後聖)
后世圣人。孟子·离娄下:“得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也。”《史记·平津侯主父列传》附 平帝 元始 中 王元后 诏:“ 夏禹 卑宫室,恶衣服,后圣不循。” 汉 王粲 《正考父赞》:“名书金鼎,祚及后圣。”
《國語辭典》:石经(石經)  拼音:shí jīng
石刻的经书。始于汉平帝元始元年(西元1),此后历代都有石经,如熹平石经、正始石经、开成石经等。今可考见其文字者,以熹平石经为最早。
《漢語大詞典》:宣圣(宣聖)
汉平帝 元始 元年谥 孔子 为 褒成宣公 。此后历代王朝皆尊 孔子 为圣人,诗文中多称为“宣圣”。 宋 周煇 《清波别志》卷中:“ 绍兴 幸学,亦製赞曰:‘大哉 宣圣 ,斯文在兹。帝王之式,古今之师。’”《剪灯馀话·月夜弹琴记》:“影在 孔子 礼殿,托得其所,今必取之,未免随以风雷,惊骇 宣圣 ,非所以重道尊儒也。” 清 赵翼 《翰林苑有土地祠相传祀韩昌黎》诗:“抗疏几碎佛氏骨,从祀不惭 宣圣 廡。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章第二节:“ 大理国 进奉使 李紫琮 等来朝,路过 鼎州 ,到学宫拜 宣圣 像,与诸生相见。”
《国语辞典》:崔寔  拼音:cuī shí
人名。(西元?~170)字子真,一名台,字元始,汉涿郡安平(今河北省安平县)人,崔瑗之子。拜议郎,出为五原太守。著有《政论》。
《漢語大詞典》:孤论(孤論)
(1).独立的见解;无人赞同的意见。《三国志·魏志·杜恕传》:“然孤论难持,犯欲难成,众怨难积,疑似难分,故累载不为明主所察。” 宋 曾巩 《人情》诗:“诗书落落成孤论,耕钓依依忆旧游。” 宋 陆游 《贺莆田陈右相启》:“方孤论而折群邪之鋭,盖一身为众正之宗。”
(2).一篇论著。《魏书·崔光传》:“ 元始 孤论,充 汉帝 之坐; 孟皇 片字,悬 魏王 之帐。”按,“孤论”指 汉 崔寔 《政论》。 寔 字 元始 。
《漢語大詞典》:子午道
古隘道名。 汉平帝 元始 五年开辟的 关中 到 汉中 的南北通道。汉书·王莽传上:“ 子午道 ,从 杜陵 直絶 南山 ,径 汉中 。” 颜师古 注:“子,北方也;午,南方也。言通南北道相当,故谓之子午耳。”
《漢語大詞典》:假皇帝
暂时代理皇帝。 汉 平帝 元始 后, 王莽 以外戚执政。 平帝 死, 莽 自居摄,朝会祭祝“皆如天子制”,称“假皇帝”,臣民谓之“摄皇帝”。详见汉书·王莽传上