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《國語辭典》:小行  拼音:xiǎo xíng
1.修道人自称的谦词。《大宋宣和遗事。亨集》:「小行不会,俺师父善能治水。」元。杨讷《西游记》第一七出:「小行与娘娘驱兵将作朝臣,你饶了俺师父者。」
2.小跑步。《金瓶梅》第四三回:「虽是两疋东路来的马,鬃尾丑,不十分会行,论小行也罢了!」
《漢語大詞典》:客衣
指客行者的衣着。 唐 祖咏 《泊扬子津》诗:“ 江 火明沙岸,云帆碍浦桥。夜衣今日薄,寒气近来饶。” 唐 高适 《使青夷军入居庸》诗:“匹马行将久,征途去转难。不知边地别,只讶客衣单。” 宋 晁补之 《村居即事》诗:“十载京尘化客衣,故园榆柳识春归。” 金 元好问 《望苏门》诗:“诸父当年此往还,客衣尘土泪斑斑。” 清 叶廷琯 鸥陂渔话·李兰青诗:“苍茫云水外,帆挟浪花飞。落日在江树,微寒生客衣。”
《漢語大詞典》:征鞍
犹征马。指旅行者所乘的马。 唐 杜审言 《经行岚州》诗:“自惊牵远役,艰险促征鞍。” 宋 谢薖 《蝶恋花》词:“留定征鞍君且住,人间岂有无愁处。” 明 屠隆 《綵毫记·湘娥思忆》:“王孙何处解征鞍,灵妃怨,瑶瑟与谁弹?” 刘国钧 《饯春词》之一:“若个多情解相忆,征鞍还带落花飞。”
分類:旅行行者
《國語辭典》:法门(法門)  拼音:fǎ mén
1.古称南门为「法门」。《谷梁传。僖公二十年》:「南门者,法门也。」
2.佛教指修行者所从入的门径。《聊斋志异。卷七。金和尚》:「此一派也,两宗未有,六祖无传,可谓独辟法门者矣。」
3.道教指众生入道的门径。如:「天尊慈悲,大开法门。」
4.引申指一切方法、途径。如:「努力是成功的不二法门。」
《漢語大詞典》:云行(雲行)
(1).形容随从出行者之多。 汉 桓宽 盐铁论·刺权:“贵人之家,云行於涂,轂击於道。” 明 李东阳 《立春日车驾诣南郊》诗:“云行复道龙随輦,雾散仙坛日满臺。”
(2).喻迅捷。 南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯与陈司空书》:“至於云行电迈,谷静山空。扼 鹊尾 而定王畿,登 牛渚 而扫天闕。”
(3).犹广布。 晋 傅玄 《答程晓》诗:“皇泽云行,神化风宣。”
(4).犹云游。 唐 吕温 《送文畅上人东游》诗:“水止无恒地,云行不计程。” 宋 陶谷 清异录·三只袜:“去习者云行至 峨眉山 而隐。”参见“ 云游 ”。
《國語辭典》:云游(雲游)  拼音:yún yóu
行踪无定,任意遨游。多指僧、道、尼等的游历。《三国演义》第二七回:「贫僧此处难容,收拾衣钵,亦往他处云游也。」《初刻拍案惊奇》卷三四:「庵里有五个后生尼姑,其中只有一个出色的,姓王,乃是云游来的,又美丽,又风月。」也作「云游」。
《國語辭典》:云游(雲遊)  拼音:yún yóu
行迹无定,任意遨游。多指僧、道、尼等的游历。唐。李公佐《谢小娥传》:「后数日,告我归牛头山,扁舟汎淮,云游南国,不复再遇。」《老残游记》第二○回:「听说先生同青龙子长相往来,近来知道他云游何处吗?」也作「云游」。
《國語辭典》:落后(落後)  拼音:luò hòu
1.居他人之后。如:「他的体育成绩,在班上落后很多。」
2.发展的程度停留在较低的水准。如:「政府应该挹注更多经费和人力,不能因为偏乡落后而影响孩子的受教权。」
3.怠慢、抛弃。元。杨梓《霍光鬼谏》第三折:「这的是未来事微臣早参透,几句话,记在心头,休教落后。」《三国演义》第二五回:「我荐兄在丞相处,不曾落后?」
4.后来、最后。《醒世恒言。卷二○。张廷秀逃生救父》:「后来颇觉厌烦,只是难好推托。及至送与,却又争多嚷寡。落后回了两三遍,杨洪心中怀恨,口出怨言。」
《國語辭典》:祖道  拼音:zǔ dào
古代为出行者祭祀路神,并设宴送行。《汉书。卷六六。刘屈氂传》:「贰师将军李广利将兵出击匈奴,丞相为祖道,送至渭桥。」明。叶宪祖《易水寒》第三折:「有一杯酒为君祖道,待俺先把盏者!」
《國語辭典》:老宿  拼音:lǎo sù
高僧或年老的学者。《三国志。卷九。魏书。曹真传》南朝宋。裴松之。注:「于时曹爽辅政,以范乡里老宿,于九卿中特敬之,然不甚亲也。」宋。苏轼 赠惠山僧惠表诗:「山中老宿依然在,案上楞严已不看。」
《漢語大詞典》:行尘(行塵)
行走时扬起的尘埃。常用以形容远行者。 南朝 梁 江淹 《别赋》:“驱征马而不顾,见行尘之时起。” 唐 王维 《观别者》诗:“车从望不见,时时起行尘。” 宋 吴元扆 《冬日赴郡旅怀漫赋》诗:“雁引乡心切,灯偏旅夜亲。高堂应倚杖,落日望行尘。” 清 袁枚 随园诗话卷四:“晤 佟 进士 濬 ,言其母 赵夫人 苦节能诗,《祭灶》云:‘再拜东厨司命神,聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土,须恕夫亡子幼人。’”
《国语辞典》:无所得(无所得)  拼音:wú suǒ dé
佛教上指修行者證得空性时,心中没有自己證得什么的心念。《般若波罗蜜多心经》:「以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无挂碍。」
《國語辭典》:裹头(裹頭)  拼音:guǒ tóu
以巾包头,也指头巾。唐。杜甫〈兵车行〉:「去时里正与裹头,归来头白还戍边。」
《國語辭典》:同伴  拼音:tóng bàn
1.结伴同行的人。唐。温庭筠〈西州词〉:「回头语同伴,定复负情侬。」《初刻拍案惊奇》卷一七:「内中一个女子正色道:『法师做醮,如何却说恁地话!』拉了同伴,转身便走。」
2.同夥共事的人。如:「他是我多年的工作同伴。」《元史。卷一○四。刑法志三》:「诸盗未发而自首者,原其罪;能捕获同伴者,仍依例给赏。」
《漢語大詞典》:行缠(行纏)
裹足布;绑腿布。古时男女都用。后惟兵士或远行者用。《乐府诗集·清商曲辞六·双行缠曲》:“新罗绣行缠,足趺如春妍。” 隋 杜宝 《大业杂记》:“﹝ 煬帝 御龙舟﹞其引船人普名殿脚一千八百人,并着杂锦采装袄子、行缠、鞋袜等。” 宋 范成大 《病中绝句》之二:“溽暑薰天地涌泉,弯跧避湿挂行缠。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“整整齐齐尽摆搠,三停来繫青布行缠,折半着黄紬絮袄。”
《國語辭典》:五戒  拼音:wǔ jiè
1.佛教戒律之一。为佛教徒应持守的五项戒律。指不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒。《长阿含经》卷二:「时彼女从佛受五戒已,舍本所习,秽垢消除,即从座起,礼佛而去。」
2.在家人。明。高明《汲古阁本琵琶记》第三四出:「自家乃是弥陀寺中一个五戒便是。」
《漢語大詞典》:同俦(同儔)
犹同伴。 三国 魏 曹植 《节游赋》:“浮素盖,御驊騮,命友生,携同儔。”此指同行者。 元 宋褧 《至元三年六月八日史局赋五言十八韵》:“詰朝重赴局,持此诧同儔。”此指同一官署共事者。