【佛学大辞典】
（术语）奉三阶佛法者之称。

【佛学大辞典】
（杂名）修天台止观法之行者也。止观之行法有四种，称为四种三昧。

【佛学大辞典】
（职位）禅语。方丈之侍者。释氏要览上曰：「善见律云：有善男子，欲求出家，未得衣钵，欲依寺中住者，名畔头波罗沙（未见译语）。今详，若此方行者也。」禅林象器笺八曰：「有发而依止僧寺，称为行者。」【又】（术语）A^carin，修行佛道者。释氏要览上曰：「经中多呼修行人为行者。」观无量寿经曰：「读诵大乘，劝进行者。」
【佛学常见辞汇】
1。修行佛法的人。2。居住佛寺但留著头发修行的人。
【俗语佛源】
梵语（yogin）的意译。乃指观行者，或泛指一般佛法之修行者。又称行人，修行人。也指方丈的侍者，及在寺院服杂役尚未剃发的出家者。如《善见律》云：「『有善男子欲求出家，未得衣钵，欲依寺中住者，名畔头波罗沙。』今详，若此方行者也。」《观无量寿经》：「读诵大乘，劝进行者。」后欲指出行的人。如清·阎尔梅《渔父辞》：「峒山居者笑行者，我自乘船君乘马。」（文贤）

【佛学大辞典】
（术语）修行念佛之人。唱六字名号之人。

【佛学大辞典】
（杂语）陀罗尼经三（般若心经轨）曰：「其坛所用饮食饼果，日别替换，更作新者。供养残食，咒师及病人，皆不得吃。吃者咒力无验。（中略）其所馀残食，将与贫穷者，最为第一。」苏婆呼童子经中曰：「勿吃供养及祭祀鬼神之食，或吃所弃著地食。」案此非一概之说。据轨亦有许者，惟阿阇梨多不许。

【佛学大辞典】
（职位）供头行者之别称。见象器笺八。

【佛学大辞典】
（职位）粥饮时，行饭羹茶果等之行者也。或单称供头。见象器笺八。

【佛学大辞典】
（职位）在禅院属于知客寮而受其使令之侍者也。见象器笺八。

【佛学大辞典】
（职位）即库子。(参见：库子)。

【佛学大辞典】
（人名）六祖大师名慧能，初在五祖之下为行者。因而称为能行者。

【佛学大辞典】
（术语）又曰梵志。修婆罗门行者之通称也。(参见：梵志)

【佛学大辞典】
（术语）Brahmaca%rin，婆罗门四时期之一。又志求梵天之法者云梵志。瑜伽伦记十九曰：「梵者西国音，此翻为寂静，谓涅槃也。志是此方语，志求于梵，故云梵志也。」婆沙论三十四曰：「婆罗门至彼王所，王言：梵志从何所来？」增一阿含经四十一曰：「沙门名息心，诸恶永已尽。梵志名清净，除去诸乱想。」演密钞二曰：「梵志者，梵净也。谓以净行为志者名为梵志。」俱舍光记十二曰：「婆罗门，此云梵志。」【又】对尼乾子谓在家之婆罗门云梵志。法华文句记九曰：「在家事梵，名为梵志。出家外道，通名尼乾。」又一切外道之出家者名梵志。智度论五十六曰：「梵志者，是一切出家外道，若有承用其法者亦名梵志。」
【佛学常见辞汇】
1。志求生于梵天的人。2。在家的婆罗门。3。指一切外道出家人。

【佛学大辞典】
（印相）大梵天王印之名也。(参见：大梵天)

【佛学大辞典】
（天名）Maha%brahman，梵者清净之义，为离淫欲之色界诸天通名，今谓其中初禅天之王为大梵天。初禅天为色界四禅之最初者，故特附以梵天之名，其中分大梵天，梵辅天，梵众天三者。大梵为君。梵辅为臣，梵众为民。大梵天所得之禅定，称为中间禅。位于初禅与二禅中间之禅定也。慧苑音义上曰：「梵谓梵摩，具谓跋滥摩，此谓清净。」智度论十曰：「梵名离欲清净。」智度论三十五曰：「梵者色界，都名也。」正理论三十一曰：「广善所生故名为梵，此梵即大故名大梵，由彼获得中间定故，最初生故，最初没故，威德等胜故，名为大。」彼名为尸弃，译言火或顶髻，彼顶上结髻如火，以表入于火光定，故名。彼在初禅天，最先生。故自念我无父母，自然而生，我为娑婆世界之主。法华经序品曰：「娑婆世界主梵天王尸弃大王。」大般若经五百七十曰：「堪忍世界主，持髻梵王。」智度论一曰：「三千大千世界，主持梵天王名式弃。」法华文句二曰：「尸弃者此翻为顶髻，又外国呼火为树提尸弃。此王本修火光定破欲界惑，从德立名。」彼深信正法，每佛出世，必先来请转法轮。又常在佛之右边，手持白拂，以对于帝释。

【佛学常见辞汇】
梵是清净的意思，为离淫欲之色界诸天的通名，今叫其中之初禅天主为大梵天。

【佛学大辞典】
（杂名）修普贤三昧之人也。

【佛学大辞典】
（人名）六祖慧能，姓卢氏，初在五祖弘忍下修道。称为卢行者或卢居士。行者者，有发之修行者也。传灯录三五祖章曰：「问衣法谁得耶？师曰能者得。于是众议卢行者名能，寻访既失。」

【三藏法数】
同梵行者，谓同修净行之人也。凡乞食时，必有同修之人看守房舍，或有老病不便行履者，得食归时，则以一分奉之，令其饱满，亦得安心修道也。