(1).同一种事物。亦谓实质相同。《荀子·正名》：“状同而为异所者，虽可合，谓之二实。状变而实无别而为异者，谓之化；有化而无别，谓之一实。” 杨倞 注：“虽有化而无别异，故谓之一实，言其实一也。”《吕氏春秋·振乱》：“攻伐之与救守，一实也。” 高诱 注：“攻伐欲陷人，救守欲完人，其实一也。”《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和；有天下，无天下，一实也。” 汉 王充 《论衡·纪妖》：“刻为文，言为辞。辞之与文，一实也。” 章炳麟 《辨诗》：“瞽师瞍矇，皆掌声诗，即诗与箴一实也。”
(2).谓真实，实在。《陆象山语录》卷上：“千虚不博一实，吾平生学问无他，只是一实。” 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第二十章十四》：“是物外有诚，事外有诚。斯亦游於虚以待物之用，而岂一实无间之理哉？”
(3).一个果实。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷二：“ 王濬 园生瓜，三茎一实。” 元 范梈 《种瓠》诗序：“秋后瓠果成一实。” 梁启超 《说橙》：“植橙之地，凡亩而容百五十株，凡株得橙中数可二百实。一实重率在三四两之间。”
(4).指结果实一次。 晋 王嘉 《拾遗记·瀛洲》：“有树名影木，日中视之如列星，万岁一实。实如瓜，青皮黑瓤，食之骨轻。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 磅磄山 去 扶桑 五万里，日所不及，其地甚寒，有桃树千围，万年一实。”

(1).不同处所。《墨子·经上》：“久弥异时也，宇弥异所也。”
(2).不同实质。《荀子·正名》：“物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。状同而为异所者，虽可合，谓之二实。”
(3).不同情态。《宋书·谢灵运传》：“连冈则积岭以隐嶙，举峰则羣竦以嶻嶭，凡此皆异所而咸善，殊节而俱悦。”

神态、气韵极为相似。如：「十分神似」、「他画的春晓鸡啼，形肖神似，栩栩如生。」《二十年目睹之怪现状》第七三回：「幸喜写的一笔好字，并且善变字体，无论颜、柳、欧、苏，都能略得神似。」

(1).犹病体。 宋 强至 《代谢再任表》：“力丐閒州，少安病质。而恩生望外，事与愿违。”
(2).疾病或弊病的实质。 章炳麟 《文学说例》：“ 姊崎正治 曰：‘……有表象主义，即有病质。’” 章炳麟 《文学说例》：“然赋颂之文，声对之体，或反以代表为工，质言为拙，是则以病质为美疢也。”

1.事物内部所包含的实质或意义。相对于形式而言。如：「这份合约的内容请务必遵循。」
2.文学或艺术作品中所含的意义或精神。相对于形式、技巧而言。如：「这本书的内容浅显易懂，非常适合孩子阅读。」

(1).本质，实质。 汉 董仲舒 《春秋繁露·深察名号》：“今案其真质，而谓民性已善者，是失天意而去王任也。”
(2).犹纯朴。 明 马愈 《马氏日抄·水火称毒》：“ 天竺国 人性狷急，志尚真质，於财无苟得，於义有餘让。”

(1).指忘却一切物我、是非差别的精神状态。《宋书·顾觊之传》：“忘生而生愈全，遗神而神弥畅。”
(2).谓抛弃精神实质。 清 厉鹗 《〈懒园诗钞〉序》：“诸君言为 唐 诗工矣，拙者为之，得貌遗神。” 胡朴安 《〈中国文学史〉序》：“近岁已来，作者咸师 龚 魏 ，放言倡论，冒为经世之谈；袭貌遗神，流为偏僻之论。”

指不同事物的内容实质。《荀子·正名》：“知异实者之异名也，故使异实者莫不异名也，不可乱也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“不悟 荆 扬 二域，《禹贡》既列於九州，国土种类，素非异实。”

(1).风格。 南朝 梁 任昉《齐竟陵文宣王行状》：“刀笔不足宣功，风体所以弘益。”《梁书·萧颖达传》：“风体如兹，準绳斯在。”
(2).风的本体、实质。《左传·隐公五年》“夫舞所以节八音而行八风” 唐 孔颖达 疏：“立春调风至，春分明庶风至，立夏清风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分閶闔风至，立冬不周风至，冬至广莫风至，风体一也，逐天气随八节而为之立名耳。”

(1).奇妙的果实。 晋 陆云 《赠鄱阳府君张仲膺》诗：“神林何有，奇华妙实。”
(2).精妙的实质。 南朝 宋 鲍照 《奉始兴王白紵舞曲启》：“言既无雅，声未能文，不足以宣赞圣旨，抽拔妙实。”

1.指物体因光线反照，映射成像之意。如：「月夜里，小径上反映著一些疏疏落落的枝叶阴影。」清。袁枚〈游桂林诸山记〉：「开门趋往，扪之，竟是绝壁。方知日光从西罅穿入，反映壁上作亮，非门也。」
2.由某事物的一定状态和关系而产生与它相符的现象，称为「反映」。如：「作家笔下的文学作品，往往是他个人生活体验的反映。」
3.将客观事物或实质状况所引发的主观感受，如实呈现或传达出来。如：「施政满意度的调查，是反映民情的方法之一。」「这部小说反映了残酷的社会现实和阶级斗争。」

不知不觉中。如：「饭后小憩，无形中养成了他睡午觉的习惯。」

谓叙述事物实质。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“所以 魏 初表章，指事造实；求其靡丽，则未足美矣。”

外表似龙而实质为鱼。比喻徒有其表而无其实。语出《抱朴子。外篇。吴失》：「夫鱼质龙文，似是而非，遭水而喜，见獭即悲。」

谓徒有华美的外表，而无相应的实质。语本 汉 扬雄 《法言·吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而説，见豺而战，忘其皮之虎矣。” 宋 苏轼 《又一首答二犹子与王郎见和》：“质非文是终难久，脱冠还作扶犂叟。”