《漢語大詞典》:黔驴(黔驢)
比喻虚有其表、技艺低下的人。 宋 欧阳修 《和武平学士岁晚禁直书怀五言二十韵》:“贪荣同 衞 鹤,取笑类 黔 驴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》:“月餘,妇起,宾事良人。久觉 黔 驴无技,渐狎,渐嘲,渐駡。”《三元里人民抗英斗争史料·乡民讨英夷檄》:“我 粤东 乃文物之邦,岂容社鼠;人才皆英勇之士,尽识 黔 驴。”参见“ 黔驴之技 ”。
《漢語大詞典》:黔驴之技(黔驢之技)
唐 柳宗元 《三戒·黔之驴》:“ 黔 无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,尨然大物也,以为神……他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近益狎,荡倚衝冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:‘技止此耳!’....断其喉,尽其肉,乃去。”后以“黔驴之技”比喻有限的一点本领。 宋 李曾伯 《代襄阃回陈总领贺转官》:“秉鉞专征,实愧 严尤 之三策;赐书增秩,已膺 甘茂 之十官。虽长蛇之势若粗雄,而 黔 驴之技已尽展。” 毛泽东 《一个极其重要的政策》:“ 柳宗元 曾经描写过的 黔 驴之技,也是一个很好的教训。”
《漢語大詞典》:秀而不实(秀而不實)
(1).《论语·子罕》:“子曰:‘苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!’” 邢昺 疏:“此章亦以 颜回 早卒, 孔子 痛惜之,为之作譬也。言万物育生而不育成者,喻人亦然也。”后以喻资质聪颖而不幸早死,或才能出众而功业不就。《梁书·徐勉传》:“夫植树阶庭,钦柯叶之茂;为山累仞,惜覆簣之功。故秀而不实, 尼父 为之叹息。” 元 无名氏 《举案齐眉》第一折:“非浪语,便道是秀才每秀而不实有矣夫,想皇天既与他十分才,也注还他一分禄,包的个上青云平步取。” 康有为 《大同书》甲部第一章:“今各国政日改良,夭民岁少矣,岂可令普天众生苗而不秀,秀而不实,遭罹此极歟!”
(2).犹言华而不实。谓虚有其表。 宋 吴可 《藏海诗话》:“要当以意为主,辅之以华丽,则中边皆甜也。装点者外腴而中枯故也,或曰秀而不实。”
(2).犹言华而不实。谓虚有其表。 宋 吴可 《藏海诗话》:“要当以意为主,辅之以华丽,则中边皆甜也。装点者外腴而中枯故也,或曰秀而不实。”