《漢語大詞典》：黔驴（黔驢）
比喻虚有其表、技艺低下的人。 宋 欧阳修 《和武平学士岁晚禁直书怀五言二十韵》：“贪荣同 衞 鹤，取笑类 黔 驴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“月餘，妇起，宾事良人。久觉 黔 驴无技，渐狎，渐嘲，渐駡。”《三元里人民抗英斗争史料·乡民讨英夷檄》：“我 粤东 乃文物之邦，岂容社鼠；人才皆英勇之士，尽识 黔 驴。”参见“ 黔驴之技 ”。
《漢語大詞典》：黔驴之技（黔驢之技）
唐 柳宗元 《三戒·黔之驴》：“ 黔 无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，尨然大物也，以为神……他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚衝冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’....断其喉，尽其肉，乃去。”后以“黔驴之技”比喻有限的一点本领。 宋 李曾伯 《代襄阃回陈总领贺转官》：“秉鉞专征，实愧 严尤 之三策；赐书增秩，已膺 甘茂 之十官。虽长蛇之势若粗雄，而 黔 驴之技已尽展。” 毛泽东 《一个极其重要的政策》：“ 柳宗元 曾经描写过的 黔 驴之技，也是一个很好的教训。”
《漢語大詞典》：秀而不实（秀而不實）
(1).《论语·子罕》：“子曰：‘苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！’” 邢昺 疏：“此章亦以 颜回 早卒， 孔子 痛惜之，为之作譬也。言万物育生而不育成者，喻人亦然也。”后以喻资质聪颖而不幸早死，或才能出众而功业不就。《梁书·徐勉传》：“夫植树阶庭，钦柯叶之茂；为山累仞，惜覆簣之功。故秀而不实， 尼父 为之叹息。” 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“非浪语，便道是秀才每秀而不实有矣夫，想皇天既与他十分才，也注还他一分禄，包的个上青云平步取。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“今各国政日改良，夭民岁少矣，岂可令普天众生苗而不秀，秀而不实，遭罹此极歟！”
(2).犹言华而不实。谓虚有其表。 宋 吴可 《藏海诗话》：“要当以意为主，辅之以华丽，则中边皆甜也。装点者外腴而中枯故也，或曰秀而不实。”
(2).犹言华而不实。谓虚有其表。 宋 吴可 《藏海诗话》：“要当以意为主，辅之以华丽，则中边皆甜也。装点者外腴而中枯故也，或曰秀而不实。”