(1).指人或动物的骨骼、形体、相貌。 唐 韩愈 《韶州留别张端公使君》诗：“久钦 江总 文才妙，自叹 虞翻 骨相屯。” 清 黄遵宪 《度辽将军歌》：“人言骨相应封侯，恨不遇时逢一战。”
(2).指花木枝干的姿态。 宋 杨万里 《芭蕉》诗：“骨相玲瓏透入窗，花头倒挂紫荷香。” 茅盾 《樱花》：“它没有梧桐那样的癞皮，也不是桃树的骨相，自然不是枫－－因为枫叶照眼红的时候，它已经零落了。”
(3).内里；实质。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“常言道：佛是金装，人是衣装。世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。”

比喻事物的实质；精华。 明 李贽 《复焦弱侯书》：“至其真洪鐘大吕，大扣大鸣，小扣小应，俱繫精神髓骨所在，弟今尽数録出，时一披閲。”

(1).要领；实质。 汉 牟融 《正诬论》：“诬者或附著生长，枉造伪説；或颠倒淆乱，不得要实。”
(2).切要；实用。《宋书·明帝纪》：“凡诸蠹俗妨民之事，趣末违本之业，雕华靡丽，奇器异技，并严加裁断，务归要实。”
(3).主要事实。 宋 司马光 《〈百官表〉总序》：“删其烦冗，存其要实，以伦类相从，以先后相次，为《百官公卿表》云。”

(1).物体内起支撑作用的架子。 清 李渔 《闲情偶寄·居室·墙壁》：“用木条纵横作槅，如围屏之骨子然。”如：伞骨子。
(2).比喻事物中起主要作用，事物赖以成立、存在的主体或基本要素。《朱子语类》卷八十：“或问《诗》‘六义’注‘三经、三纬’之説。曰：‘“三经”是赋、比、兴，是做诗底骨子。’” 黄远庸 《虚三级省制案之轮廓》：“此案共分四种：一曰，地方行政编制法……四曰，道自治草案，其骨子在地方行政编制法。” 鲁迅 《书信集·致刘炜明》：“他们只将文章大删一通，删得连骨子也没有。”
(3).比喻实质或内里。《朱子语类》卷六五：“只是皮不好，骨子却好。” 邹韬奋 《抗战以来》三四：“平心静气地说，‘表面和骨子脱节’的政治情况下（即表面上尽管说得天花乱坠，而骨子里却是另一回事），就是‘明令公布’了，还不只是一纸具文，有何实效？”
(4).比喻言辞中所包含的强有力的或讥讽或不满的内容。 郭沫若 《海涛集·我是中国人（二）》：“﹝ 安娜 ﹞低首下心地说得很娓婉，但幸好也还有些骨子在那里面。”
(5).犹兀自。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 红娘 覷了吃地笑，俺骨子不曾移动脚，这急性的郎君三休饭饱。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“见 红娘 通报，有人唤门。僕使阶前忙应喏，骨子气喘不迭，满面征尘。”参阅 张相 《诗词曲语辞汇释》卷六。

(1).指人的精气、元神。相对于形骸而言。《吕氏春秋·尽数》：“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。” 汉 王符 《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” 元 揭傒斯 《哭王十良仲》诗：“精神与时息，形质随日化。”
(2).指人的意识。《史记·太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。” 清 刘大櫆 《见吾轩诗序》：“文章者，古人之精神所藴结也。” 孙中山 《军人精神教育》：“至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”
(3).犹实质，要旨。事物的精微所在。 宋 王安石 《读史》诗：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“各部尚书，出则为各部长官，入则为参预政务大臣，与外国内阁官制，其精神固无异也。” 鲁迅 《三闲集·〈近代世界短篇小说集〉小引》：“只顷刻间，而仍可借一斑略知全豹，以一目尽传精神。”
(4).精力体气。《韩诗外传》卷六：“劳矣 箕子 ！尽其精神，竭其忠爱。” 宋 李清照 《〈金石录〉后序》：“﹝ 赵明诚 ﹞始负担捨舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。”《红楼梦》第五五回：“ 王夫人 便觉失了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事，就自己主张；将家中琐碎之事，一应都暂令 李紈 协理。”
(5).形容人或物有生气。《世说新语·言语》“ 周僕射 ” 刘孝标 注引《晋纪》：“ 伯仁 仪容弘伟，善於俛仰应答，精神足以荫映数人。” 宋 范成大 《再题瓶中梅花》诗：“风袂挽香虽淡薄，月窗横影已精神。”《红楼梦》第四九回：“十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。” 老舍 《骆驼祥子》二十：“连大气也不出的 夏先生 也显着特别的精神。精神了两三天， 夏先生 又不大出气了。”
(6).心神；神志。指神情意态。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“精神怳惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。”《北齐书·废帝纪》：“ 文宣 怒，亲以马鞭撞太子三下，由是气悸语吃，精神时復昏扰。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“遇事之盘错，其精神常镇定，而卒能有剖决以解其纷。”
(7).风采神韵。 宋 周美成 《烛影摇红》词：“风流天付与精神，全在娇波眼。” 元 钟嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“那里取 陈平 般冠玉精神， 何晏 般风流面皮；那里取 潘安 般俊俏容仪。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第十篇：“ 明 王世贞 评《子虚》《上林》，以为材极富，辞极丽，运笔极古雅，精神极流动。”
(8).精明；机警。《宋书·谢弘微传》：“童幼时，精神端审，时然后言。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐五年》：“臣观方今之人，趋进者多，廉退者少，以善求事为精神，以能訐人为风采。” 老舍 《骆驼祥子》二：“有了炮声，兵们一定得跑，那么，他自己也该精神着点了。”
(9).神通。《西游记》第二回：“ 祖师 道：‘你等起去。’叫：‘ 悟空 ，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？’”《西游记》第十六回：“你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿。”
(10).哲学名词。指人的意识、思维活动和一般的心理状态。为物质运动的最高产物。

(1).名称与实质、实际。《管子·九守》：“修名而督实，按实而定名。名实相生，反相为情。”《后汉书·王充王符等传论》：“贵清静者，以席上为腐议；束名实者，以柱下为诞辞。”《梁书·武帝纪下》：“朝四而暮三，众狙皆喜，名实未亏，而喜怒为用。” 梁启超 《中国史之命名》：“我同胞苟深察名实，亦未始非唤起精神之一法门也。”
(2).名誉与事功。《孟子·告子下》：“先名实者，为人也；后名实者，自为也。” 朱熹 集注：“名，声誉也；实，事功也。” 唐 韩愈 《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。” 明 陆深 《传疑录》：“ 山涛 为 晋 吏部尚书，最有名实。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“吏曹案资署官，犹惧不给，何暇考察名实，区别臧否者乎？”
(3).犹名与利。《晏子春秋·问上一》：“倍仁义而贪名实者，不能威当世而服天下者，此其道也。”《淮南子·精神训》：“ 郑 之神巫相 壶子林 ，见其徵…… 壶子 持以天壤，名实不入，机发於踵。” 高诱 注：“名，爵号之名；实，币帛货财之实。”《史记·张仪列传》：“拔一国而天下不以为暴，利尽西海而天下不以为贪，是我一举而名实附也。” 司马贞 索隐：“名谓传其德也，实谓土地财宝。”

从以前的状态或情况转化为现在的状态或情况。例如：由于许多人偷木料,茂密的山林变成了光山坡。
呈现某种新的实质或性质而成为…例如：他以前的敌人变成了忠实的盟友。

(1).谓同一性质；实质相同。《韩非子·扬权》：“参名异事，通一同情。”
(2).犹同心，一心。《后汉书·刘虞公孙瓒等传论》：“若 虞 瓚 无閒，同情共力，纠人完聚，稸保 燕 蓟 之饶……则古之休烈，何远之有！”《后汉书·马援传》：“四海已定，兆民同情。”
(3).指同心志者。《史记·吴王濞列传》：“同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋。” 清 曹寅 《西轩月夜有怀南洲却寄》诗：“此怀匪冥漠，持取问同情。”
(4).犹同谋。亦指同谋者，同伙。 宋 苏轼 《乞医疗病囚状》：“若死者稍众，则所差衙前、曹司、医人，与狱子同情，使囚诈称疾病，以张人数。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“﹝ 崔相国 ﹞虽被贼掠，皆我开门迎贼所致，执作同情，何辞以辩？”《元典章·刑部十六·违枉》：“ 潘四三 、 胡万一 到官供指……与 雷正俚 同情於 邓德四 睡处，堂上灵前将本人杀死是实。”《元史·世祖纪六》：“凡伪造寳钞，同情者并处死，分用者减死杖之。”
(5).犹常情。 明 刘基 《鱼乐轩记》：“夫恶忧患而乐无害，凡物之同情也。” 明 何景明 《上杨邃庵书》：“夫徇同情，则独行见遗；实多口，则廉节被黜，何也？独行者，同情之所繆；而廉节者，众口之所黜也。”
(6).对于别人的遭遇在感情上发生共鸣，或对别人的行动表示理解、赞同。 叶圣陶 《隔膜·疑》：“﹝伊﹞原来不曾知道他们的悲哀，自然不能对他们有深挚的同情。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“连一双快要破烂的鞋子，也要偷去，则那人的可怜处境，是不能不勾起我的加倍的同情的。” 毛泽东 《中国人民站起来了》：“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼。” 吴晗 《关于朱自清不领美国“救济粮”》：“ 昆明 的许多政治活动，他虽然同情，但很少参加。”

(1).水流的下游。《后汉书·傅燮传》：“臣之所惧，在於治水不自其源，末流弥增其广耳。”
(2).比喻事物的后来的发展状态。 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“昔 周 之人，拘群饮而被之以杀刑者，以为酒之末流生害，有至於死者众矣，故重禁其祸之所自生。”《明史·徐溥传》：“即位以来，未尝有内降。倖门一开，末流安底？” 清 黄宗羲 《明儒学案·师说·罗洪先赵贞吉等》：“按 王 门惟 心斋氏 盛传其説，从不学不虑之旨，转而标之曰‘自然’，曰‘学乐’。末流衍蔓，浸为小人之无忌惮。”
(3).末期，末世。《汉书·叙传上》：“昔 周 立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，其势然也。” 元 曹之谦 《变白头吟》：“梧桐不独老，鸳鸯亦双死……奈何及末流，不知再醮羞。”
(4).指后世。 宋 王安石 《和吴御史汴渠》：“ 郑国 欲弊 秦 ，渠成 秦 富强。本始意已陋，末流功更长。”
(5).馀绪，遗业。《汉书·司马迁传》：“惟 汉 继五帝末流，接三代絶业。” 章炳麟 《辨诗》：“极乎 王粲 、 曹植 、 阮籍 、 左思 、 刘琨 、 郭璞 诸家，其气可以抗浮云，其诚可以比金石…… 谢瞻 承其末流，《张子房诗》本之。”
(6).后辈，后人。亦指已经衰落而失去其原有精神实质的流派。 宋 苏轼 《试馆职策题》：“ 太公 治 齐 ，举贤而上功，而其末流亦有争夺之祸。” 明 宋应星 《天工开物·麴糵》：“自非 炎 黄 作祖，末流聪明，乌能竟其方术哉！” 鲁迅 《三闲集·流氓的变迁》：“惟侠老实，所以墨者的末流，至于以‘死’为终极的目的。”
(7).指颓风弊俗。《史记·游侠列传序》：“此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”《汉书·游侠传序》：“惜乎不入於道德，苟放纵於末流，杀身亡宗，非不幸也！” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“风成俗习，莫不逐末流，遁遂往，可慨者也。” 唐 王勃 《上吏部裴侍郎启》：“甄明大义，矫正末流。” 清 顾炎武 《朱处士彝尊过余于太原东郊赠之》诗：“词赋雕鐫老，江山骋望频。末流弥宇宙，大雅接新人。”
(8).后列，下等。 汉 班倢伃 《自悼赋》：“奉共养於东宫兮，託 长信 之末流。共洒埽於帷幄兮，永终死以为期。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 杜篤 贾逵 ，亦有声於文，跡其为才， 崔 傅 之末流也。” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“均是儒也，而有君子、小人之辨……皆学之力也，末流或至叛圣人害天下而不顾，非小人而何？” 清 刘大櫆 《东皋先生时文序》：“至於赋诗作文，专以末流自待。言及於 杜甫 韩愈 ，则惭然变色，以为天人，非吾之所企。吾是以悲其志之不立也。”

(1).语本《论语·子路》：“ 鲁 衞 之政，兄弟也。”后以“鲁衞”代称兄弟。 唐玄宗 《过大哥宅探得歌字韵》：“ 鲁 衞 情先重，亲贤爱转多。”
(2).比喻情况类似、实质相同。 明 李贽《战国论》：“乃 曾子固 自负不少者也，咸谓文章本於‘六经’矣，乃讥 向 （ 刘向 ）自信之不篤，邪説之当正，则亦不知‘六经’为何物，而但窃褒贬以绳世，则其视 鲍 （ 鲍彪 ）与 吴 （ 吴师道 ）亦 鲁 衞 之人矣。”
(3).泛指礼义之邦。 宋 苏轼《答丁连州启》：“自疑本 儋 崖 之人，难復见 鲁 衞 之士，而况清时雅望、令德高标，固已闻名而自惭。” 清 钱谦益 《锡山赵太史六十序》：“太史强学束脩，道明德立，布衣蔬食，卓肰以古人自命，而贤士大夫望其羽仪，以为此邦今之 鲁 衞 ， 忠定 、 忠宪 之后犹有人焉。”参见“ 鲁衞之政 ”。

(1).不同处所。《墨子·经上》：“久弥异时也，宇弥异所也。”
(2).不同实质。《荀子·正名》：“物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。状同而为异所者，虽可合，谓之二实。”
(3).不同情态。《宋书·谢灵运传》：“连冈则积岭以隐嶙，举峰则羣竦以嶻嶭，凡此皆异所而咸善，殊节而俱悦。”

(1).同一种事物。亦谓实质相同。《荀子·正名》：“状同而为异所者，虽可合，谓之二实。状变而实无别而为异者，谓之化；有化而无别，谓之一实。” 杨倞 注：“虽有化而无别异，故谓之一实，言其实一也。”《吕氏春秋·振乱》：“攻伐之与救守，一实也。” 高诱 注：“攻伐欲陷人，救守欲完人，其实一也。”《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和；有天下，无天下，一实也。” 汉 王充 《论衡·纪妖》：“刻为文，言为辞。辞之与文，一实也。” 章炳麟 《辨诗》：“瞽师瞍矇，皆掌声诗，即诗与箴一实也。”
(2).谓真实，实在。《陆象山语录》卷上：“千虚不博一实，吾平生学问无他，只是一实。” 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第二十章十四》：“是物外有诚，事外有诚。斯亦游於虚以待物之用，而岂一实无间之理哉？”
(3).一个果实。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷二：“ 王濬 园生瓜，三茎一实。” 元 范梈 《种瓠》诗序：“秋后瓠果成一实。” 梁启超 《说橙》：“植橙之地，凡亩而容百五十株，凡株得橙中数可二百实。一实重率在三四两之间。”
(4).指结果实一次。 晋 王嘉 《拾遗记·瀛洲》：“有树名影木，日中视之如列星，万岁一实。实如瓜，青皮黑瓤，食之骨轻。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 磅磄山 去 扶桑 五万里，日所不及，其地甚寒，有桃树千围，万年一实。”

(1).神态或神情相似。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·追写真》：“ 吴门 某生者，自言有术，能追写真。人殁数十年，皆可得其神似。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿绣》：“生时，与余从母至天宫，见 西王母 ，心窃爱慕，归则刻意效之。妹子较我慧，一月神似，我学三月而后成。”
(2).精神实质上相似。 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“ 杜工部 之於 庾开府 ， 李供奉 之於 谢宣城 ，可云神似。” 徐迟 《哥德巴赫猜想·祁连山下》：“这两幅壁画都极其华丽。形神几乎是统一的。但其中形似还是胜于神似。”

(1).谓其资质具有文德。《国语·周语下》：“ 文王 质文，故天祚之以天下。” 韦昭 注：“质文，其质性有文德也。”《太平御览》卷四七六引《晋中兴书》：“﹝ 应詹 ﹞弱冠知名，太宰 何邵 见而称之曰：‘质文之士也。’”
(2).实质内容与外在形式。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“文著於质，质不居文，质文两备，然后其礼成。”
(3).质朴与华美。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“斯斟酌乎质文之间，而櫽括于雅俗之际，可与言通变矣。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“《鐃歌》诸曲，勿便可解，勿遂不可解，须斟酌浅深质文之间。” 章炳麟 《文学说例》：“语言文字之繁简，从于社会之质文，岂不信哉。”

(1).犹病体。 宋 强至 《代谢再任表》：“力丐閒州，少安病质。而恩生望外，事与愿违。”
(2).疾病或弊病的实质。 章炳麟 《文学说例》：“ 姊崎正治 曰：‘……有表象主义，即有病质。’” 章炳麟 《文学说例》：“然赋颂之文，声对之体，或反以代表为工，质言为拙，是则以病质为美疢也。”