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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：元素　　拼音：yuán sù
化学元素的简称。参见「化学元素」条。
分類：元素数学化学元素数学名词本质要素代数学联合各个几何学中构构成成图图形
《國語辭典》：体质（體質）　　拼音：tǐ zhí
1.身体。《晋书。卷三七。宗室传。高密文献王泰传》：「保体质丰伟，尝自称重八百斤，喜睡。」
2.身体的健康水准和抵抗疾病的适应能力。《三国志。卷六一。吴书。陆凯传》：「体质方刚，器干强固。」
分類：体质身体形体本质素质气质质地一编
《國語辭典》：里子（裡子）　　拼音：lǐ zi
1.衣服、帽子、鞋子等的衬布。《红楼梦》第四二回：「奶奶另外送你一个实地子月白纱作里子。」也称为「里儿」。
2.戏剧中作配角的人。此角色有点技术，但不能演正戏。如玉堂春中的红袍、四郎探母中的四夫人等。
分類：里子戏曲戏曲术语曲术隐情本质京剧内层扮演二三脚色演员
《漢語大詞典》：金璞
比喻纯美的本质。 北齐 魏收 《枕中篇》：“远於厥德不常，丧其金璞。驰騖人世，鼓动流俗。” 唐 杜牧 《酬许十三秀才兼依来韵》：“篇成敢道怀金璞，吟苦唯应似岭猿。”
分類：纯美本质
《國語辭典》：底层（底層）　　拼音：dǐ céng
1.物体的最下层。如：「常用的东西放在匮子底层，就不方便取。」
2.指社会结构中较低的阶层。如：「这部小说中描写的角色大多是社会底层的小人物。」
分類：底层下层阶层本质
《國語辭典》：实质（實質）　　拼音：shí zhí
本质，实在的内容。如：「表面看起来不相同，而实质上是相同的。」
分類：实质本质论点或问问题实在在内
《國語辭典》：变化（變化）　　拼音：biàn huà
改变事物的性质或形态。《史记。卷二四。乐书。太史公曰》：「上以事宗庙，下以变化黎庶也。」唐。杜甫〈杜鹃行〉：「苍天变化谁料得，万事反覆何所无。」
分類：变化佛教语形态转换本质产生状况
《國語辭典》：在于（在於）　　拼音：zài yú
确指某事之词。《文选。班固。西都赋》：「唯唯汉之西都，在于雍州。」
分類：取决出事决定处所本质时间表明容或关键后面所在密切相关
《國語辭典》：在乎　　拼音：zài hū
在意、注意、关心。《初刻拍案惊奇》卷一○：「但得退婚，不致在下受累，那在乎这几两银子！」《儒林外史》第五四回：「你开著偌大的人参铺，那在乎这几十两银子。」
分類：介意指出放在心上出事示范范围时间处所否定本质定式所在
《國語辭典》：法界　　拼音：fǎ jiè
佛教用语：(1)构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。《辩中边论。卷上》：「由圣法因义，说为『法界』，以一切圣法，缘此生故。」(2)十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论》卷二：「六识、意界及法界，摄属心所法，名有所缘，能取境故。」
分類：佛教语梵语语意意译通常本质
《國語辭典》：典型　　拼音：diǎn xíng
1.旧法、模范。宋。文天祥〈正气歌〉：「哲人日已远，典型在夙昔。」也作「典刑」。
2.足以代表某一类事物特性的标准形式。如：「桂林、阳朔的峰林是典型的石灰岩地形。」
3.文学艺术中最具概括性和代表性的人物、事件或实例。如：「李白是浪漫派诗人的典型。」
分類：典型典范文学学艺艺术作品人物事件作者旧法用典常规创造鲜明独特个性反映社会本质物形形象
《國語辭典》：玄黄（玄黃）　　拼音：xuán huáng
1.黑与黄。指天地的颜色。《易经。坤卦。文言》：「夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。」南朝梁。刘协《文心雕龙。原道》：「夫玄黄色杂，方圆体分。」
2.天地。《文选。扬雄。剧秦美新》：「玄黄剖判，上下相呕。」
3.丝帛。《孟子。滕文公下》：「东征绥厥士女，篚厥玄黄。」《文选。陆机。文赋》：「恒操末以续颠，谬玄黄之袟叙。」
4.生病。《诗经。周南。卷耳》：「陟彼高冈，我马玄黄。」
分類：马马病彩色战乱天地道教外表颜色有病丝织物织物水银混沌本质中五五天和铅天帝液化天色东西中央融合合后为地液体
《漢語大詞典》：真吾
真实的我。谓脱去外相的本质的我。 宋 苏轼 《六观堂老人草书》诗：“清露未晞电已徂，此灭灭尽乃真吾。” 宋 翁森 《四时读书乐》诗：“木落水尽千崖枯，炯然吾亦见真吾。”
分類：真实脱去外相本质
《國語辭典》：体用（體用）　　拼音：tǐ yòng
哲学上指：(1)事物的本质谓之体，事物的功能谓之用。唐。实叉难陀译《大乘起信论》：「能显示大乘体、相、用故。」(2)静态是体，动态是用。《朱子语类。卷一。太极天地上》：「在阴阳言，则用在阳而体在阴，然动静无端，阴阳无始，不可分先后。」(3)能发生作用的事物器官谓之体，因事物器官而产生的作用谓之用。《朱子语类。卷一。太极天地上》：「耳便是体，听便是用。」
分類：体用本体中国哲学本质
《國語辭典》：性相　　拼音：xìng xiàng
佛教用语。指诸法的本质与现象、特徵。《文选。王巾。头陀寺碑文》：「名言不得其性相，随迎不见其终始。」
分類：性相佛教语本质表象