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《国语辞典》：源殊派异（源殊派异）　　拼音：yuán shū pài yì
水流的源头不同，其流向也就各异。比喻学派、学说自成系统，各不相干。宋。吴自牧《梦粱录。卷一二。浙江》：「源殊派异，无所适从，索隐探微，宜伸确论。」
分类：水流源头流向学派学说系统
《国语辞典》：姚江学派（姚江学派）　　拼音：yáo jiāng xué pài
明代王守仁所创的学派。主张心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省馀姚人，故其学说称为「姚江学派」。也称为「阳明学派」。
分类：王守仁学派主张致良知
《国语辞典》：阳明学派（阳明学派）　　拼音：yáng míng xué pài
明王守仁所创的学派。主张心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省馀姚人，故其学说也称为「姚江学派」。
分类：明王王守仁学派主张致良知
《国语辞典》：辞典派（辞典派）　　拼音：cí diǎn pài
十八世纪法国的一个哲学派别。反对天主教会及其哲学、以及封建等级制度，对当时的启蒙运动有很大的影响。代表人物有狄德罗（Denis Dierot）、孟德斯鸠（Montesquieu）和卢梭（Jean-Jacques Rousseau）等。因曾参与百科全书的编纂，故也称为「百科全书派」。
分类：十八世纪法法国哲学学派派别反对天主教封建等级制度
《国语辞典》：幻想派　　拼音：huàn xiǎng pài
美学上一种以幻想为主，但技巧逼真的艺术学派。如庞贝（Pompeii)后期的古艺术及义大利的巴洛克式（Baroque)作品。
分类：美学幻想技巧逼真艺术术学学派
《国语辞典》：白沙学派（白沙学派）　　拼音：bái shā xué pài
明朝理学家陈献章所领导的理学学派。因居广东白沙里，人称白沙先生，故称其学派为「白沙学派」。与阳明学极为相近，主张以心为主体，所以要端坐潜心，以静为人性修为的开端。
分类：明朝理学家理学领导学学学派
《国语辞典》：瑜伽派　　拼音：yú jiā pài
古代印度六大哲学派之一，纪元前二世纪，巴盾甲利(Patanjali）所创。其目的在用禅定的想方法与自在天合一，使精神从身体分离，入于平等一味之境。
分类：印度六大哲学学派纪元前二二世世纪
《国语辞典》：有灵观（有灵观）　　拼音：yǒu líng guān
斯宾塞学派哲学家认为凡自然界事物，皆有灵魂的观念。并以此解释一切宗教的起源。也称为「精灵论」、「生气主义」。
分类：学派哲学家自然界
《国语辞典》：安定学派（安定学派）　　拼音：ān dìng xué pài
北宋胡瑗所创的学派。瑗在湖州，立经义，治事二斋，一以明其体，一以适其用，教弟子数百人，及在太学，门徒尤盛，时人若孙觉、范纯仁、钱公辅等，皆出其门下，程颐亦尊事之，影响宋代学术甚钜。
分类：学派湖州经义
《国语辞典》：常识哲学（常识哲学）　　拼音：cháng shì zhé xué
十八世纪和十九世纪初由里德、弗格森、斯图尔特等人所组成的苏格兰学派所提出来的哲学。此派以为在一个正常的、质朴的人的实际知觉中，感觉绝不仅只是观念或主观的印象，而是带有和那些属于外在事物的性质相一致的信念。此种信念，里德认为属于常识和人类的理性。
分类：十八世世纪特等等人苏格兰学派提出哲学
《国语辞典》：毗昙宗（毗昙宗）　　拼音：pí tán zōng
中国佛教学派。以研习说一切有部论书阿毗昙而得名。其学者被称为「毗昙师」。该学派通过分析佛教法相，表述对世界、社会和人生的基本观点，由此指出离迷入悟的解脱之路。也称为「毗昙学派」。
分类：中国佛教教学学派研习
《国语辞典》：新儒学（新儒学）　　拼音：xīn rú xué
一种有别于先秦儒学的学派。以传统儒学精神为主干，主张上行仁政而下遵命守礼，且掺杂当时社会上的其他思想，而形成不同以往的儒学。如宋明理学。
分类：儒学学派精神主干
《国语辞典》：学院派（学院派）　　拼音：xué yuàn pài
十七世纪形成于欧洲官办美术学院的学派，以古典、传统为规范，重视技法的一种艺术倾向。今泛指作风保守或缺乏创新风格的艺术或学术派系。
分类：世纪欧洲官办美术术学学院学派
《国语辞典》：性灵派（性灵派）　　拼音：xìng líng pài
清朝袁枚对诗论观点的学派。主张抒写个人的性情遭际、情怀，贵自然而不拘格套。相对于王士祯的神韵说。
分类：清朝袁枚诗论观点学派主张抒写个人性情遭际情怀
《漢語大詞典》：干嘉学派
清乾隆嘉庆年间(公元1736－1820)讲究训诂考据的经学派系。源于明清之际的顾炎武。到干嘉时，学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥，用于古籍整理和语言文字研究，形成所谓"朴学"(即"汉学")。从校订经书扩大到史籍和诸子，从解释经义扩大到考究历史、地理、天文、历法、音律、典章制度;对古籍和史料整理，有较大贡献。
分類：乾隆嘉庆讲究训诂考据经学学派派系