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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：文章憎命　　拼音：wén zhāng zēng mìng
形容文才好，却命运乖舛。《聊斋志异。卷一。叶生》：「不意时数限人，文章憎命，及放榜，依然铩羽。」《官场现形记》第五四回：「不怪自己错了韵，反骂主司去取不公，叹自己文章憎命。」
分類：工于为文命运
《國語辭典》：无迹可寻（無跡可尋）　　拼音：wú jī kě xún
做事没有踪迹可以寻求。指做事不著痕迹。《宋书。卷五三。谢方明传》：「有必宜改者，则以渐移变，使无迹可寻。」
分類：有踪踪迹寻求处事事为为文
《國語辭典》：寻行数墨（尋行數墨）　　拼音：xún háng shǔ mò
读书时拘泥于一字一句的钻研，而不求义理的融会贯通。《景德传灯录。卷二十九。志公和尚大乘赞十首之九》：「口内诵经千卷，体上问经不识；不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。」
分類：为文辞句上下下功夫披阅文章专注
《漢語大詞典》：牙署
(1).衙门；官署。《旧五代史·汉书·高祖纪下》：“ 兀欲 召蕃 汉 臣僚於 镇州 牙署，矫戎王遗詔，命 兀欲 嗣位。”《旧五代史·隐帝纪中》：“臣寻与 王峻 入城，分兵守四门，其 赵思綰 部下军，各已执带，遂至牙署。”
(2). 辽 代官名。《辽史·百官志一》有文班牙署，为文班司属官。
分類：衙门官署官名为文属官
《国语辞典》：流荡忘反（流荡忘反）　　拼音：liú dàng wàng fǎn
1.流浪不知归返。如：「他在异乡卖艺多年，早已流荡忘反。」也作「流宕忘反」。
2.引申为文章流利而不知裁减。唐。魏徵〈群书治要序〉：「骋末学之传闻，饰雕虫小技，流荡忘返，殊途同致。」也作「流宕忘反」。
分类：流浪不知为文文章流利裁减
《国语辞典》：四大名山　　拼音：sì dà míng shān
中国佛教传说山西五台山为文殊师利菩萨的道场；浙江普陀山是观世音菩萨的道场；四川峨眉山为普贤菩萨的道场；安徽九华山是地藏王菩萨的道场。故将此四山视为佛教胜地，合称为「四大名山」。
分类：中国佛教说山为文文殊师利菩萨道场
《国语辞典》：奉政大夫　　拼音：fèng zhèng dà fū
职官名。金置，为文官正六品封阶，后世则升为正五品之封阶。
分类：职官职官名官名为文文官官正六品封阶世则五品之封
《国语辞典》：力蹙势穷（力蹙势穷）　　拼音：lì cù shì qióng
力量威势局促穷尽而不得伸展。唐。柳宗元〈与友人论为文书〉：「率皆纵臾而不克，踯躅而不进，力蹙势穷，吞志而没。」
分类：力量威势局促穷尽伸展柳宗元友人为文文书
《国语辞典》：天聋地哑（天聋地哑）　　拼音：tiān lóng dì yǎ
天聋和地哑相传为文昌帝君的两位侍从。清。褚人获《坚瓠八集。卷四。天聋地哑》：「文昌帝君从者曰：『天聋、地哑。』盖帝君不欲人之聪明尽用，故假聋哑以寓意，夫天地岂可以聋哑哉？」比喻痴愚笨拙的人。《红楼梦》第二七回：「我成日家说，他们倒是配就了一对夫妻，一个天聋，一个地哑，那里承望养出这么个伶俐丫头来。」
分类：为文侍从
《国语辞典》：为情造文（为情造文）　　拼音：wèi qíng zào wén
出自真情实意，发而为文。见南朝梁。刘协《文心雕龙。情釆》。相对于为文造情而言。
分类：出自为文
《国语辞典》：文化特质（文化特质）　　拼音：wén huà tè zhí
文化特质为文化人类学的专业术语。指构成文化的最小单位，每一文化则由一组文化特质所组成。文化特质又可分为物质的与非物质的，前者如器皿、食物、服饰等，后者如技术、态度、仪式等。也称为「文化元素」。
分类：为文文化人
《国语辞典》：原子时代（原子时代）　　拼音：yuán zǐ shí dài
原子能被发现以后，有代替电力而为文明原动力的趋势，因而称自此以后的时代为「原子时代」。
分类：原子能被发发现电力为文文明原动力趋势
《国语辞典》：影像处理（影像处理）　　拼音：yǐng xiàng chǔ lǐ
利用软体编辑处理影像资讯，为文件编辑，为多媒体制作，或为影像的特效处理等。
分类：软体编辑影像资讯为文文件
《国语辞典》：百锻千练（百锻千练）　　拼音：bǎi duàn qiān liàn
比喻为文用字推敲谨慎，准确精练。语本唐。皮日休〈刘枣强碑〉：「彫金篆玉，牢奇笼怪，百锻为字，千练成句，虽不追躅太白，亦后来之佳作也。」
分类：为文推敲谨慎准确精练
《国语辞典》：才思敏捷　　拼音：cái sī mǐn jié
为文构思迅速。《宋史。卷三○五。列传。杨亿》：「（杨）亿天性颖悟，自幼及终，不离翰墨。文格雄健，才思敏捷，略不凝滞，对客谈笑，挥翰不辍。」《初刻拍案惊奇》卷九：「宣徽见他才思敏捷，韵句铿锵，心下大喜。」
分类：才思敏捷为文构思迅速