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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:药王菩萨(药王菩萨)  拼音:yào wáng pú sà
妙法莲华经》中的一位菩萨。他的前世,由于听闻《妙法莲华经》,而获得很高的成就。以神通作种种布施,最后自烧双臂供佛,为舍身布施的典范。
《国语辞典》:有效数字(有效数字)  拼音:yǒu xiào shù zì
1.数学上指由一至九的数字。相对于零而言。
2.统计上指一数值之准确程度的数字。
3.化学上指于一数量之精确部分之数字后多加一位而得的数字。在运算过程中需考虑精确及不精确部分,得到的答案,不精确数字只能有一位。
《国语辞典》:伯多禄(伯多禄)  拼音:bó duō lù
Petrus
人名。基督教中所称的彼得,为耶稣十二使徒中最优秀的一位。祖籍伯赛大,住在加利利海西北端的迦百农,为约拿的儿子,待人宽厚大度。西元六十四至六十七年间,为罗马王尼禄所杀。
《国语辞典》:包班制  拼音:bāo bān zhì
主要在小学中,由一位老师负责教授一个班级所有或大部分的课程。
《国语辞典》:智旭  拼音:zhì xù
明朝一位高僧的法号。俗姓钟,字澫益,自号八不道人。苏州吴县(今江苏苏州)人。早年反佛老,后读莲池书改信佛教。二十四岁剃度出家,学唯识、禅、律、华严、天台各宗教义。尤重天台。主张佛、道、儒三教一致。与憨山德清、紫柏真可、云栖袾宏并称明末四大高僧。著有《阅藏知津》四十四卷、《灵峰宗论》十卷等。
《国语辞典》:义玄(义玄)  拼音:yì xuán
唐代一位高僧的法号。(西元?~867)俗姓邢。曹州南华(今山东省东明县东南)人。出家受戒后,至江西参谒希运,后参大愚、灵祐禅师,并得到希运的印可。开悟后北归河北镇州,并在城东南的滹陀河畔建临济院弘扬禅法。遂成临济宗。著有《镇州临济慧照禅师语录》一卷。得法弟子有存奖等二十二人。
《国语辞典》:级任制(级任制)  拼音:jí rèn zhì
由一位教师担任一个年级的全部或多数课程的教学方式。如:「本校采级任制,由导师担任该班主要课程。」
《国语辞典》:合唱团(合唱团)  拼音:hé chàng tuán
1.由若干人分成几个声部所组成的演唱团体。以演唱多声部的曲调为主。
2.由若干人组成的小型乐团。通常有一位主唱,其他团员则负责和音与演奏乐器等。
《国语辞典》:伏牺氏(伏牺氏)  拼音:fú xī shì
古代一位皇帝。教民佃渔畜牧,始画八卦,造书契。《文选。班固。东都赋》:「四海之内,更造夫妇,肇有父子,君臣初建,人伦寔始,斯乃伏牺氏之所以基皇德也。」《文选。孔安国。尚书序》:「古者伏牺氏之王天下也,始画八卦。」也作「伏羲」。
《国语辞典》:度小月  拼音:dù xiǎo yuè
传说清光绪年间台南的一位渔民,有见于每年在小月的季节中,生意清淡,因而利用这段时间摆设面摊,卖自创的担仔面,并于摊前悬灯上写「度小月担仔面」,远近驰名。后成为台南担仔面的代称。也用来指生意人度过交易清淡的月分。
《国语辞典》:交棒  拼音:jiāo bàng
1.接力赛跑时前一跑者将棒子交给下一位跑者。如:「交棒的技巧,可以影响接力赛跑的胜负。」
2.比喻将职务、地位、事业等,移转给继任的人。如:「这位大企业家已决定交棒给学成归国的儿子,从此退隐家园。」
《国语辞典》:白鹤秀才(白鹤秀才)  拼音:bái hè xiù cái
神话传说中一位善于歌唱的人。清。陆次云《峒溪纤志志馀。声歌原始》:「其时有白鹤秀才者,亦善歌,与三妹登粤西七星岩绝顶,相唱酬,音如鸾凤,听之者数千人,皆忘返,留连往复。」
分类:一位歌唱
《国语辞典》:八指头陀(八指头陀)  拼音:bā zhǐ tóu tuó
清代一位高僧的法号。俗姓黄。湖南湘潭人,名读山。六岁出家,初名敬安,字寄禅。至明州阿玉王寺后,因燃左手二指供佛,遂自号「八指头陀」。在湖南六度出掌名寺,曾创中华佛教总会于上海。为佛教事至北京请愿,圆寂于北京法源寺。
《国语辞典》:单亲家庭(单亲家庭)  拼音:dān qīn jiā tíng
由一位父亲或一位母亲与未婚子女所组成的家庭。
《国语辞典》:鄂君绣被(鄂君绣被)  拼音:è jūn xiù bèi
传说鄂君泛舟,遇见一位拥楫唱歌的越人,拿绣被为他覆盖。见汉。刘向《说苑。卷一一。善说》。今用鄂君绣被来形容男性间的感情。《儒林外史》第三○回:「朋友之情,更胜于男女!你不看别的,只有鄂君绣被的故事。」