(1).指《周易》中的爻辞和彖辞。 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》：“於是穷蓍蔡以像告，考爻彖以情言。”
(2).借指八卦。 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“如冬復如春，日月如更旦，《剥》《復》相乘除， 包牺 肇爻彖。”

(1).用不同方法烹饪的八种精美食物。《周礼·天官·膳夫》：“珍用八物。” 郑玄 注：“珍，谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也。”
(2).犹八类。《周礼·夏官·槀人》：“矢八物皆三等，箙亦如之。”
(3).谓八卦。 宋 苏辙 《上两制诸公书》：“今夫《易》者，圣人之所以尽天下刚柔喜怒之情，勇敢畏惧之性，而寓之八物。”

指《周易》中的八卦。 孔颖达 《〈周易正义〉序》引《乾凿度》：“垂皇策者 牺 （ 伏牺氏 ）。”

谓八卦。古代用以显示吉凶的占卜符号。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“金科玉条，神卦灵兆。” 李善 注：“蓍曰卦，龟曰兆。神、灵，尊之也。” 唐 柳宗元 《龟背戏》诗：“八方定位开神卦，六甲离离齐上下。”

(1).西和南之间的方向，即八卦坤所指的方向。《国语·周语下》“行之以遂八风” 三国 吴 韦昭 注：“西南曰坤。” 宋 苏轼 《寄题梅宣义园亭》诗：“我本放浪人，家寄西南坤。”
(2).我国地区名。通常指 四川 、 云南 、 贵州 和 西藏 等省区。

(1).指《周易》八卦中的兑卦。兑为阴卦，第三爻为阴爻，故称“少女”。《易·说卦》：“兑三索而得女，故谓之少女。” 孔颖达 疏：“ 王氏 云：‘索，求也……乾初求得坤气为巽，故曰长女；乾二求得坤气为离，故曰中女；乾三求得坤气为兑，故曰少女。’”
(2).小女儿。《史记·扁鹊仓公列传》：“﹝ 淳于意 ﹞以刑罪当传西之 长安 。 意 有五女，随而泣。 意 怒，駡曰：‘生子不生男，缓急无可使者！’於是少女 緹縈 伤父之言，乃随父西。” 明 来集之 《铁氏女》：“自家 铁氏 少女是也。”
(3).年轻未婚女子。 宋 叶适 《湖州胜赏楼记》：“古之《采苹》，筥盈而釜熟，荐於大宗，礼至敬也，主於少女，教至行也。” 清 葆光子 《物妖志·兽·猿》：“有人善窃少女，而美者尤所难免。” 巴金 《家》四：“这其间也曾象别的同样年纪的少女那样，做过一些美丽的梦。”
(4).见“ 少女风 ”。

指西风。语出《三国志·魏志·管辂传》“共为欢乐” 裴松之 注引《管辂别传》：“树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。” 清 黄生 《义府·少女风》：“兑为少女，位西方，此谓风从西来耳……考《輅传》， 輅 言：‘树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。’又‘少男风起，众鸟和翔，其应至矣。须臾，有艮风鸣’云云，少男为艮，则少女为兑可知。” 南朝 梁 刘孝威 《雨》诗：“电舒长男气，枝摇少女风。” 宋 詹默 《祷雨诗》：“下僚窃有随车喜，遥见枝头少女风。” 元 宋褧 《明照坊对雨》诗：“美人虹见西山霽，少女风来北里秋。” 南朝 梁元帝 《咏风》诗：“欲因吹少女，还将拂大王。” 宋 范成大 《三次喜雨诗韵》：“天籟侵晨占少女，雨师连夜檄元冥。”参见“ 少女 ”。

《周易》中的八种具有象征意义的基本图形，每个图形用三个分别代表阳的“－”(阳爻)和代表阴的“－－”(阴爻)组成。名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。相传是 伏羲 所作。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦中，乾与坤、震与巽、坎与离、艮与兑是四个矛盾对立的形态。传说 周文王 将八卦互相组合，又得六十四卦，用来象征自然现象和社会现象的发展变化。八卦本是反映古代人们对现实世界的认识，具有朴素的辩证法因素，自被用为卜筮的符号，逐渐带上神秘的色彩。

《周易》的别称。相传 伏羲 始作八卦，故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》：“不处成功，专 老氏 荣名之畏；其旋元吉，安羲经履道之终。”

古代传说中的三皇之一。 风姓 。相传其始画八卦，又教民渔猎，取牺牲以供庖厨，因称 庖牺 。亦作“ 伏戏 ”、“ 伏牺 ”。《庄子·缮性》：“逮德下衰，及 燧人 、 伏羲 始为天下，是故顺而不一。”《庄子·大宗师》：“ 伏戏氏 得之，以袭气母。” 汉 扬雄 《法言·问道》：“鸿荒之世，圣人恶之，是以法始乎 伏牺 而成乎 尧 。” 晋 王嘉 《拾遗记·春皇庖牺》：“庖者包也，言包含万象；以牺牲登荐于百神，民服其圣，故曰 庖牺 ，亦曰 伏羲 。”《周礼·春官·大司乐》“以乐舞教国子” 贾公彦 疏引《孝经纬》：“ 伏牺 之乐曰《立基》。” 唐 杨炯 《少室山姨庙碑》：“ 伏羲 画卦，唯观鸟兽之文。” 清 夏燮 《中西纪事·猾夏之渐》：“兹著书显言：东西万国及我 伏戏 与 中国 之初人尽是邪教子孙，其辱我天下之人。”

八卦中的“震”卦位应东方。出震，即出于东方。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“伏惟陛下出震等於 勛 华 ，鸣谦同於 旦 奭 。握图秉鉞，将在御天；玉胜珠衡，先彰元后。” 唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“继明悬日月，出震统乾坤。” 宋 苏辙 《代张公谢致仕表》：“復缘出震之初，与闻冯几之命，曲加恩礼，度越典常。”

(1).《易·坎》：“《彖》曰：习坎，重险也。” 高亨 注：“本卦乃二坎相重，是为‘习坎’。习，重也；坎，险也。故曰：‘习坎，重险也。’”后因称险阻为“习坎”。《晋书·殷仲堪传》：“是以 李势 初平，割此三郡配隶 益州 ，将欲重复上流为习坎之防。” 南朝 梁 张缵 《南征赋》：“美中流之衝要，因习坎以守固。” 宋 岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》：“盖设嶮象存於习坎，而趋时患在於用常。”
(2).指十一月。旧以八卦配四时，坎为正冬四十五日之季节，故以指十一月。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“遂来 长安 里，时卦转习坎。”

谓《易》八卦中的震、巽、坎、离、艮、兑。此六卦皆由构成乾卦的阳爻和构成坤卦的阴爻组成，故称。《易·说卦》：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。”《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，靁风不相誖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。” 颜师古 注：“乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女，故云六子也。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“乾坤有六子，支干有刚柔，统以阴阳，错以五行，故吉凶可得，而时日是其所由，故古人顺之。” 宋 李纲 《雷阳与吴元中书》：“散《易》之体，则乾得其健，坤得其顺，六子得其动止。”

(1).初步形成。《易·繫辞上》：“十有八变而成卦，八卦而小成。”
(2).谓先成八卦，引申而为六十四卦。故八卦亦名“小成卦”。
(3).略有成就。《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐羣，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。” 唐 李复言 《续幽怪录·杨恭政》：“几劫澄烦思，今身仅小成。” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“不安於小成，然后足以成大器。”

(1).以《易》六十四卦与四时、月令、气候等相配之法。相传 文王 序《易》，以《坎》、《离》、《震》、《兑》为四时卦，其二十四爻分主二十四节气。以《复》、《临》、《泰》、《大壮》、《夬》、《乾》、《姤》、《遯》、《否》、《观》、《剥》、《坤》配十二地支，为十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其余四十八卦，分布十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日数。凡此，统称之为卦气。其说出自 汉 孟喜 、 京房 等。参阅 清 庄存与 《卦气解》。
(2).术数家用八卦配《洛书》数，本于阳卦奇、阴卦偶之说，以奇偶分阴阳，也叫卦气。

(1).诸侯王之相。 三国 魏 王肃《诸王国相宜为国王服斩缞议》：“王则国家所以封，王相则国家使为王臣，但王不与理人之事耳。”
(2).星座名。即王良。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。” 梁启雄 解引 尹桐阳 曰：“王相，王良也。”参见“ 王良 ”。
阴阳家以王(旺盛)、相(强壮)、胎(孕育)、没(没落)、死(死亡)、囚(禁锢)、废(废弃)、休(休退)八字与五行、四时、八卦等递相配搭，以表示事物的消长更迭。五行用事者为王，王所生为相，表示物得其时。 汉 王充 《论衡·难岁》：“立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。” 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“风雨寒暑谓之感，五行王相谓之时……故审其徵候，内考情意，外考王相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。” 汪继培 笺：“《五行大义》云：五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。” 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“观其山川形势，王相徵图，瞻拜高峦，宛如前梦。” 唐 白居易 《咏家酝十韵》：“井泉王相资重九，麴蘖精灵用上寅。” 清 梅曾亮 《书李林孙事》：“ 土鋆 与言，言形势王相，用兵奇正之道，皆不省。” 王文濡 等音注：“王相，阴阳家语。一作‘旺相’……俗以得时为旺相，失时为休囚。”

(1). 春秋 时之善驭马者。《孟子·滕文公下》：“昔者 赵简子 使 王良 与 嬖奚 乘，终日而不获一禽， 嬖奚 反命曰：‘天下之贱工也。’或以告 王良 ， 良 曰：‘请復之。’强而后可，一朝而获十禽， 嬖奚 反命曰：‘天下之良工也。’” 汉 王充 《论衡·率性》：“ 王良 登车，马不罢駑； 尧 舜 为政，民无狂愚。” 清 吴伟业 《又咏古》：“ 王良 御奔车，势逼 崦嵫 景。”
(2).喻识才者。 唐 曹唐 《病马五首呈郑校书》诗之五：“ 王良 若要相抬举，千里追风也不难。”
(3). 东汉 人，一次受朝廷征召，行至 荥阳 ，因病不能前进，乃往访其友，友人不肯见，曰：“不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也？”遂拒之。事见《后汉书·王良传》。后用为因汲汲于仕宦而受友人讥笑的典实。 宋 刘克庄 《水调歌头·喜归》词：“客难 扬雄 拓落，友笑 王良 来往，面汗背芒寒。” 宋 刘克庄 《泌园春·三和林卿韵》词：“休休也，免 王良 友笑，屑往来忙。”
(4).星座名。《史记·天官书》：“汉中四星，曰天駟，旁一星，曰王良。” 张守节 正义：“王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。”《晋书·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中。”