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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：司绳（司繩）
(1).负责颁行法令。 南朝 宋 谢庄 《宋明堂歌·歌黄帝》：“履建宅中寓，司绳御四方。裁化偏寒燠，布政周炎凉。”
(2).主持纠察的官员。 明 何景明 《何子·用直》：“故直节之士，邦之司绳而国之强御也。故司绳不得职，则邪枉行矣。”
分類：负责主持纠察颁行行法法令官员
《漢語大詞典》：行术（行術）
(1).通行的办法。《荀子·仲尼》：“天下之行术，以事君则必通，以为仁则必圣，夫是之谓天下之行术。”
(2).施行法术。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“ 吴 时有 徐光 者，尝行术於市里，从人乞瓜，其主勿与。便从索瓣，杖地种之。俄而瓜生蔓延，生花成实。”
分類：通行施行行法法术办法
《漢語大詞典》：咒诀（呪訣）
旧时僧、道、方士等行法所念的咒文口诀。《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“ 裴道 戴上法冠……念动呪诀，把硃砂书起符来。”
分類：方士行法咒文口诀
《漢語大詞典》：智法
智术能法。谓通晓术与能行法治。《韩非子·孤愤》：“智术之士，明察听用，且烛重人之阴情；能法之士，劲直听用，且矫重人之姦行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。” 陈奇猷 集释：“智法，即智术能法，此取其与下句‘当涂’相对，故省二字也。”参见“ 智术 ”。
分類：通晓与能行法法治
《國語辭典》：智术（智術）　　拼音：zhì shù
智慧谋略。《三国演义》第三八回：「备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。」
分類：才智计谋通晓控制智慧权术臣下策略帝王
《漢語大詞典》：起坛（起壇）
谓佛教僧尼设置戒坛，举行法事。 柴萼 《梵天庐丛录·尼》：“ 五代 之时，僧尼同坛受戒，弊竇滋多，不堪齿及。 宋 开宝 五年，詔尼本寺起坛，各自受戒。由是男女有别，不相混杂。”
分類：佛教僧尼行法法事
《国语辞典》：法剑（法剑）　　拼音：fǎ jiàn
道教指法师行法驱邪时，所用的剑。
分类：道教指法法师行法驱邪
《国语辞典》：打七　　拼音：dǎ qī
净土宗与禅宗的修行法，于七日内，除必要的吃饭睡觉之外，避开一切俗事，专心参究佛法，称为「打七」。禅宗每年冬季都要举办一至十个「打七」活动。也称为「打净七」、「打禅七」。
分类：净土宗禅宗修行行法日内必要吃饭睡觉之外
《漢語大詞典》：错法（錯法）
设立法度，推行法制。错，通“ 措 ”。《商君书·错法》：“臣闻古之明君，错法而民无邪。”《韩非子·八说》：“错法以道民也而又贵文学，则民之所师法也疑。”
分類：设立立法法度推行行法法制
《漢語大詞典》：靳令
严格执行法令。《商君书·靳令》：“靳令则治不留，法平则吏无姦。”一本作“ 飭令 ”。一说“靳令”谓强固法令，不可侵坏。参见 蒋礼鸿 《商君书锥指·靳令》。
分類：严格执行行法法令强固
《漢語大詞典》：稽殿
谓执行法令不及时，办事拖拉。《周礼·秋官·朝大夫》“凡都家之治有不及者，则诛其朝大夫” 汉 郑玄 注：“不及，谓有稽殿之。” 孙诒让 正义：“谓阻遏法令，后期，事不辨者也。”
分類：执行行法法令不及时办事拖拉
《國語辭典》：执法如山（執法如山）　　拼音：zhí fǎ rú shān
执行法律，立场坚定，不受动摇。《歧路灯》第八八回：「本道言出如箭，执法如山，三尺法不能为不肖者宥也。」
分類：执行行法法令坚定如山毫不
《国语辞典》：施行细则（施行细则）　　拼音：shī xíng xì zé
法条用语。指为执行法律，所订定之行政命令。
分类：法条执行行法法律订定定之
《国语辞典》：联邦存款保险公司（联邦存款保险公司）　　拼音：lián bāng cún kuǎn bǎo xiǎn gōng sī
西元一九三三年，依据美国银行法案成立「联邦存款保险公司」。简称为FDIC，目的在于保障银行存款人权益。FDIC采会员制，FDIC会员银行应提存存款总额十二分之一个百分点作为保险金，银行经营遭难题时，可要求FDIC融资纾困，FDIC对各会员银行有金融检查权，必要时可控制接管银行资产，以保全清偿存款客户的存款。
分类：依据美国银行行法法案成立公元
《国语辞典》：五停心观（五停心观）　　拼音：wǔ tíng xīn guān
佛教五种修行法。即不净观、慈悲观、因缘观、界分别观、数息观五种禅观。此五种禅观分别对治贪欲、瞋恚、愚痴、我见、散乱心五种污染心。
分类：佛教修行行法慈悲悲观因缘界分分别
《国语辞典》：大手印　　拼音：dà shǒu yìn
一种西藏佛教噶举派的修行法。有显教、密教两种。显教主由定起观，證得空智解脱的的境界。密教以唯一白法，成就空、乐二智，最后达到即身成佛，是无上瑜伽的最高法门。
分类：西藏佛教修行行法