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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:原本  拼音:yuán běn
1.事物的起源和根本。《汉书。卷八一。匡衡传》:「此教化之原本,风俗之枢机,宜先正者也。」北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》:「郡国山川,官位姓族,衣服饮食,器皿制度,皆欲根寻,得其原本。」
2.推溯其本源。《管子。小匡》:「式美以相应,比缀以书,原本穷末。」
3.原来、本来。《儿女英雄传》第一四回:「那道小河子北边的一带大瓦房,那叫小邓家庄儿,原本是二十八棵红柳树,邓老爷的房子。」
4.原来的版本或作者的底本。清。李渔《閒情偶寄。卷一。词曲部。结构》:「若是,则何以原本不传而传其抄本也。」
5.根据。《文选。枚乘。七发》:「于是使博辩之士,原本山川,极命草木。」
《國語辭典》:原原本本  拼音:yuán yuán běn běn
事情的详细始末。《文明小史》第一二回:「差官便抢上一步,把这事情原原本本详陈一遍。」也作「源源本本」。
《漢語大詞典》:当本(當本)
当初;原本。《敦煌曲子词·阿曹婆》:“当本祇言三载归,灼灼期,朝暮啼多掩(淹)损眼。”《敦煌曲子词·定风波》:“ 霸王 、 虞姬 皆自别,当本便知儒仕定风波。”
分類:当初原本
《漢語大詞典》:母胎
(1).母腹内的胎胞。 叶圣陶 《一生》:“伊自出母胎,生长到会说话会行动的时候,就帮着父母拾些稻稿,挑些野菜。”
(2).比喻事物的原本。 鲁迅 《书信集·致李桦》:“木刻的美,半在纸质和印法,这是一种,是母胎。由此制成锌版,或者简直直接镀铜,用于多数印刷,这又是一种,是苗裔。” 郭沫若 《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》:“﹝两种传说﹞内容和用意大体上是相同的,两者必然有关联,谁先谁后不得而知,或许也可能是同出于另外一个母胎。”
分類:腹内原本
《國語辭典》:原起  拼音:yuán qǐ
1.原本、起初。《醒世姻缘传》第六回:「你曾见俺家里那个白猫来?原起不是个红猫的!」《老残游记》第三回:「这病本不甚重,原起只是一点火气,被医家用苦寒药一逼,火不得发,兼之平常肝气易动,抑郁而成。」
2.明清八股文中,破题、承题之后,有总论一段,概说全文,作为议论的开始,称为「原起」。也称为「起讲」。
《國語辭典》:老本  拼音:lǎo běn
1.树木的主干。如:「这棵树的老本被白蚁蛀蚀了大半,恐怕是活不了了。」
2.最初的本钱。《文明小史》第五八回:「知道老爷家累重,又候补了这许多年,差不多老本都贴光了。」
《国语辞典》:不改  拼音:bù gǎi
不变,维持原本的样子。《文选。张衡。思玄赋》:「愿竭力以守谊兮,虽贫穷而不改。」《三国演义》第一○回:「谦本欲结好明公,故托张闿护送。不想贼心不改,致有此事。」
《漢語大詞典》:元自
犹言原本,本来。 唐 杜甫 《伤春》诗之二:“鬢毛元自白,泪点向来垂。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》:“ 金 人元自识人。”
分類:原本
《国语辞典》:原道  拼音:yuán dào
原本以为。《金瓶梅》第五七回:「笑哥狗吃热屎,原道是个香甜的,生血吊在牙儿内,怎生改得?」
分类:原本
《国语辞典》:中论(中论)  拼音:zhōng lùn
1.书名。汉徐干撰,二卷,二十篇。全书原本经训,归于圣贤之道。魏文帝称其成一家之言,辞义典雅,足传于后。
2.佛教典籍。龙树著。后秦鸠摩罗什译。四卷,二十七品,四百四十六颂。内容主要在阐明一切现象没有真实存在的体性。为大乘佛教中观派最重要的著作。除汉译本外尚存有梵本及藏译本。也称为「中观论」。
《國語辭典》:摹本  拼音:mó běn
依书画原迹摹写而成的本子。也作「模本」。
《國語辭典》:梵本  拼音:fàn běn
汉译佛经所根据的梵文本子。早期汉译佛经所根据的西域文本称为「胡本」。但在宋以后有些雕板藏经常将胡本改字作梵本。
《漢語大詞典》:并兵(併兵)
(1).聚合兵力。 三国 魏 钟会 《檄蜀文》:“蓄力待时,併兵一向。”
(2).兼并原本不属于自己统辖的军队。 明 沈德符 野获编·议革张浚祀:“ 浚 ( 张浚 )怒,奏 飞 ( 岳飞 )积虑在於併兵,奏牘求去,意在要君。”
《國語辭典》:复本(複本)  拼音:fù běn
同样的书籍收藏不只一部时,第一本之外皆称为「复本」。如:「图书馆中,这套书还有复本。」
《國語辭典》:取经(取經)  拼音:qǔ jīng
1.佛教徒至印度求取佛经。如:「三藏取经」。
2.比喻吸取先进的经验。如:「他从美国取经回来,就自命不凡,其实那些所谓的新技术,大家早就知之甚详。」