由来；历来。《左传·昭公元年》：“ 叔 出 季 处，有自来矣。”《后汉书·朱暉传》：“夫俗之薄也，有自来矣。”《金史·仆散忠义传》：“使左副元帅 志寧 移牒 宋 枢密使 张浚 ，其略曰：‘可还所侵本朝内地，各守自来画定疆界，凡事一依 皇统 以来旧约，帅府亦当解严。’” 陈毅 《广东》诗：“ 百粤 自来形胜地，人民建设更生光。”

(1).佛教语。谓事皆种因于前世，故称。 南朝 梁 沈约 《形神论》：“若修此力致，復有前因，因熟果成，自相感召。”《红楼梦》第一二○回：“ 寳玉 原是一种奇异的人，夙世前因，自有一定，原无可怨天尤人。” 清 黄遵宪 《以运菊桃杂供一瓶作歌》：“众生后果本前因，汝花未必原花身。”
(2).由来；原因。《二刻拍案惊奇》卷十九：“看官，你道从来只有説书的续上前因，那有做梦的接着前事？” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十二：“在他们的对话里，把故事的前因烘托出来，让看戏的人明白。”

(1).以来。 唐 段成式 《戏高侍御》诗之一：“ 青琴 仙子长教示，自小来来号 阿真 。” 唐 皮日休 《病中书情寄上崔谏议》诗：“十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。”
(2).由来。 唐 黄滔 《奉和翁文尧员外文秀光贤画锦》之三：“珍重朱栏兼翠栱，来来皆自读书堂。”

由来；来源。 宋 曾巩 《蒲宗孟祖伸赠太子少傅制》：“流泽也远，有孙而贤。进於中臺，摠国纲辖。善有所自，朕惟汝嘉” 明 文徵明 《叙陈氏家乘》：“不知姓之所自，而昧昭穆之叙。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“《快雪堂》肥瘦两刻皆佳，而瘦本神理，絶似 伯衡相公 。虽为至戚，询其后人，莫知所自。”

(1).遵循，沿用。《书·微子之命》：“率由典常，以蕃王室。” 三国 魏 曹植 《责躬》诗：“万邦既化，率由旧则。” 南朝 梁 沈约 《上建阙表》：“欣咨故实，率由令典。” 唐 元稹 《献事表》：“绍復前累圣传序，於今垂二百年矣。莫不率由斯道，致俗和平。” 马浮 《泰和会语·论六艺该摄一切学术》：“不知《礼》《乐》本自粲然，不可须臾离，由於不肯率由，遂至无序不和。”
(2).谓遵循成规。《后汉书·梁统传》：“ 文帝 宽惠柔克，遭世康平，唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。” 南朝 宋 傅亮 《奉迎大驾道路赋诗》：“重明照蓬艾，万品同率由。”
(3).谓相率归顺。《文选·左思〈魏都赋〉》：“云撤叛换，席卷虔刘，祲威八紘，荒阻率由。” 张载 注：“祲威八紘，荒阻率由者，谓北覊 单于 於 白屋 ，东怀 孙权 於 吴会 ，西摄 刘备 於 巴蜀 也。” 李周翰 注：“渐以威德布於八方，则荒阻之俗皆有相率来宾，莫不由大 魏 之德。”
(4).由来。《梁书·处士传·何点》：“徵士 何点 ，居贞物表，纵心尘外，夷坦之风，率由自远。”
(5).犹皆由。 唐 张九龄 《开元纪功德颂》序：“旷日持久，兵连祸挐，率由事边，是无寧岁。”《宋史·吴越钱氏世家》：“古者宗工大臣特被隆眷，或剑履上殿，或书詔不名，率由丰功，待以殊礼。”《清史稿·世祖纪二》：“自古变不虚生，率由人事。”

起因；由来。 黄济人 《将军决战岂止在战场》第二二章：“事情的起缘自然来自他个人的发现。”

(1).犹言伏笔。《左传·哀公元年》“二十年之外， 吴 其为沼乎” 晋 杜预 注：“谓 吴 宫室废坏，当为污池。为二十二年 越 入 吴 起本。”
(2).起因；由来。 金 元好问 《学东坡移居》诗之六：“稗官杂家流，《国风》贱妇诗。成书有作者，起本良在此。” 元 王祯 《农书·农桑通诀一》有《农事起本》、《牛耕起本》、《蚕事起本》等篇。
(3).本钱；基础。 周立波 《山乡巨变》上十三：“他盘算着，分进的五亩水田，加上他原有一亩山土，一共是六亩田土，可以作他发财的起本了。”
(4).上奏本。《初刻拍案惊奇》卷三一：“ 山东 巡按 金御史 因失了 青州府 ，杀了 温知府 ，起本到朝廷。”

(1).亦作“ 从徠 ”。来路；由来；来源。《逸周书·大武》：“五虞：一鼓走疑，二备从来，三佐车举旗，四采虞人谋，五后动捻之。” 朱右曾 注：“备从来，防其断我归路。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张佐》：“ 佐 甚异之。试问所从来，叟但笑而不答。至再三，叟忽怒叱曰：‘年少子，乃敢相逼！吾岂盗贼椎埋者耶？何必知从来！’” 明 蒋一葵 《长安客话·香山寺》：“ 来青轩 在佛殿东，所从来久，其匾额则今上宸翰也。” 鲁迅 《而已集·略论中国人的脸》：“一到 广州 ，我觉得比我所从来的 厦门 丰富得多的，是电影，而且大半是‘国片’，有古装的，有时装的。”
(2).历来；向来。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 元氏 之世，在 洛京 时，有一才学重臣，新得《史记音》，而颇紕谬，误反‘顓頊’字，頊当为许録反，错作许缘反，遂为朝士言：‘从来谬音“专旭”，当音“专翾”耳。’” 明 张居正 《文华殿论奏》：“此地从来多荒少熟。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“至于两妻并立，则从来无一相得者，亦从来无一相安者。” 张天翼 《温柔制造者》：“我从来没对你随便过。”
(3).从前；原来。 唐 贾岛 《过京索先生坟》诗：“从来有恨君多哭，今日何人更哭君” 唐 归仁 《题楚庙》诗：“羞容难更返 江 东，谁问从来百战功？” 宋 王安石 《金陵怀古》诗之一：“《黍离》《麦秀》从来事，且置兴亡近酒缸。” 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴深谢公公，便相允诺，从来的深恩怎敢忘却？”

(1).自始以来；历来。《易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王子敬 病篤，道家上章应首过，问 子敬 ：‘由来有何异同得失？’” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》：“岂是池中物，由来席上珍。”《红楼梦》第一二○回：“由来同一梦，休笑世人痴！” 赵朴初 《南京访梅园新村》诗：“几榻摩挲思战鬭，由来大业出艰难。”
(2).来由；原因。《宋书·武帝纪中》：“吾处怀期物，自有由来。” 梁启超 《二十世纪之巨灵－－托辣斯》四：“而此现象，不先见於 英 ，而先见於 美 ，有由来也。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论新文字》：“主张罗马字拼音和拉丁化者两派的争执，其实并不在精密和粗疏，却在那由来，也就是目的。”

(1).本来具有，原有。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致……至於引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能移子弟。”《文选·卢谌〈赠崔温〉诗》：“古人非所希，短弱自有素。何以敷斯辞，惟以二子故。” 李善 注：“ 郑玄 《礼记》注曰：‘素，犹故也。’”
(2).由来已久。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐，建之有素。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“闻去年十二月 元昊 反，变起仓卒，众皆谓之忽然，臣则知其有素。” 陶曾佑 《中国文学之概观》：“吾縈怀有素，癖嗜良殷，用贡巵言，詎甘缄口。”
(3).有故交。谓久已熟悉。 唐 段成式 《剑侠传·宣慈寺门子》：“尔何人？与诸郎阿谁有素？而能相为如此。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗：“高人自与山有素，不待招邀满庭户。”
(4).谓如同平时一样。 唐 元稹 《班肃授尚书司封员外郎》：“唯尔私分不渝，进退有素，搢绅之论，有以多之。”
(5).谓具有一定的素养。 清 昭槤 《啸亭续录·善扑营》：“ 纯皇 最喜其伎……有自士卒拔至大员者，盖以其勇挚有素也。” 梅沱 《不堪回首》：“修养有素的 艾登 简直被奚落得不知所措了。”《人民日报》1955.8.1：“这就要求人民解放军不只要相当数量的现役部队，而且还要积蓄雄厚的训练有素的预备兵员。”

(1).事物之所由起；根源。《汉书·匡衡传》：“今 长安 天子之都……此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本。” 唐 李景亮 《李章武传》：“﹝ 崔信 ﹞以 章武 精敏，每访辨论，皆洞达玄微，研究原本，时人比 晋 之 张华 。” 清 尤侗 《〈坚瓠秘集〉序》：“正逐物求知，各有原本。”
(2).追溯事物的由来。《管子·小匡》：“式美以相应，比缀以书，原本穷末。”《文选·枚乘〈七发〉》：“於是使博辩之士，原本山川，极命草木。” 李周翰 注：“言使博学辩辞之士，陈説山川之原本，尽名草本之所出。” 唐 柳宗元 《柳公行状》：“原本定罪，穷理辩刑，而 腆 竟获宥，克復本职。”
(3).本来；原来。《儿女英雄传》第十四回：“那道小河子北边的一带大瓦房，那叫 小邓家庄儿 ，原本是 二十八棵红柳树 邓老爷 的房子。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四：“所可假定的，是某一种情绪存在时的生活状态，原本应当由实际生活引起的。” 杨朔 《三千里江山》第一段：“ 姚长庚 夫妇原本有两个儿子，都没了，乘下个女儿，拿着象眼珠子一样宝贝。”
(4).第一次写成或刻成的书本。 明 周亮工 《书影》卷三：“然则《史记》曾经删定，非本书矣。更不知删去何等，或删本与原本并行，后世独行原本耳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“若是，则何以原本不传而传其抄本也。” 阿英 《鲁迅书话》：“此书原本还要阔大一点，是毛边的，已经旧主人切小。”
(5).翻译所根据的原书。 鲁迅 《花边文学·又是“莎士比亚”》：“ 苏俄 排演原本《莎士比亚》。”

亦作“ 追遡 ”。
(1).逆流行向江河源头。比喻向前推算、探索事物的由来。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“俗以天主降生之岁纪年，距今为一千八百三十六年，追溯之，当在 汉孝平 元始 二年。” 鲁迅 《二心集·上海文艺之一瞥》：“要讲《申报》，是必须追溯到六十年以前的，但这些事我不知道。”
(2).指回顾过去的人和事。 明 瞿式耜 《与顾玉书手札》之四：“且待中原恢復后，或有见 孝陵 之日，尔时大封功臣，或追遡前劳，量受恩阶一二。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·熙朝财赋》：“乱离初定，而追溯昇平，如梦如云，惝怳不可復记。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十章：“第孺子遭逢，不堪追溯。”

佛教语。由来，缘起。《维摩诘经·菩萨品》：“诸菩萨各各向佛説其本缘。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“东南七里有 雀离浮图 ……推其本缘，乃是如来在世之时，与弟子游化此土，指城东曰：‘我入涅槃后三百年，有国王名 迦尼色迦 ，在此处起浮图。’”

犹祸阶。谓祸之所由来。《史记·赵世家》：“毋为怨府，毋为祸梯。” 三国 魏 刘劭 《人物志·八观》：“贪悖之性胜，则彊猛为祸梯。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“萌牙始奋，枝叶俄茂，方谓语怪，终成祸梯。”

用“天文地理”来泛指知识、学问,这种说法由来已久,例如许多旧小说中说到一个人很有学问,就说他“上知天文,下知地理”例如：你莫看他样子蠢,还蛮有灵气,晓得的天文地理还蛮多哩。