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《分类字锦》:行方
新语义者行方
分类:行方
《漢語大詞典》:行方便
给人以便利。 清 李渔 《意中缘·毒诓》:“好事逼人来,天与行方便,红裙情愿配袈裟,不待旁人劝。”亦作“ 行个方便 ”。《二十年目睹之怪现状》第一○五回:“大爷,我再不敢胡説了!求你行个方便罢!”《快心编三集》第六回:“看老人家面上,行个方便,加了五十文,原不肯。直加到三百文钱,方才肯了。”
分類:以便便利
《國語辭典》:智圆行方(智圓行方)  拼音:zhì yuán xìng fāng
智虑要圆通灵活,行事要方正不苟。「圆」文献异文作「员」。语本《淮南子。主术》:「智欲员而行欲方,能欲多而事欲鲜。」比喻无所不知,而有所不为。
《分类字锦》:德圆行方(德圆行方)
白虎通王制曰天子曰辟雍诸侯曰泮宫外圆者欲使观之平均也又欲言外圆内方明德当圆行当方也
分类:学校
《國語辭典》:觚棱(觚稜)  拼音:gū léng
殿堂上最高的地方。《文选。班固。西都赋》:「上觚棱而栖金爵,内则别风之嶕峣。」
《國語辭典》:柧棱  拼音:gū léng
殿堂上最高的地方。《后汉书。卷四○。班彪传上》:「设璧门之凤阙,上柧棱而栖金雀。」
《國語辭典》:禅定(禪定)  拼音:chán dìng
佛教用语。禅那与定的合称。禅那是指修行者高度的集中精神,努力对某对象或主题去思维。定是指心住在一对象的境界之内。禅那是过程,定是结果。禅定依修习的层次可分为「四禅」和「八定」。但在中国,禅定的定义常是混合不区别。《大乘义章》卷一三:「禅定之心,正取所缘,名曰『思惟』,思心增进,说为『修习』。」
《國語辭典》:念佛  拼音:niàn fó
一种忆念佛陀名号、形相、功德的修行方法。为六念之一。后发展成三种方式:一、称名念佛(用口诵念佛陀名号)。二、观想念佛(专心忆念佛的相貌及所居佛土)。三、实相念佛(观佛法身非空非有中道实相)。在中国,因净土宗的盛行,念佛成为最普遍的修行法门之一。而以称念南无阿弥陀佛为主,亦有称念南无观世音菩萨。宋。孟元老《东京梦华录。卷一○。十二月》:「初八日,街巷中有僧尼三五人,作队念佛。」《初刻拍案惊奇》卷六:「到内定念佛,看经体格,终须是妇女,交搭更便。」
《國語辭典》:六甲  拼音:liù jiǎ
1.天干地支相配计算时日,其中有甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌,故称为「六甲」。《汉书。卷二四。食货志上》:「八岁入小学,学六甲五方书计之事,始知室家长幼之节。」
2.俗称女子怀孕为「身怀六甲」。相传男女于甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六天配合,最易怀孕,故名。《东周列国志》第二回:「妾一身死不足惜,但自蒙受幸,身怀六甲,已两月矣。」
3.一种五行方术,可据以隐遁或避除神鬼。南朝陈。徐陵〈答诸求官人书〉:「五行有驿马之言,六甲有官鬼之说。」
4.道教指供天帝驱使的阳神。道士可用符咒召请以祈驱鬼。《宋史。卷七一。律历志四》:「以育六甲,六甲,天之使,行风电,筴鬼神。」
5.星名。《晋书。卷一一。天文志上》:「华盖杠旁六星曰六甲,可以分阴阳而配节候,故在帝旁,所以布政教而授农时也。」
《國語辭典》:打坐  拼音:dǎ zuò
僧尼、道士盘腿静坐,使心入定,称为「打坐」。《西游记》第九回:「正当打坐参禅,忽闻得小儿啼哭之声,一时心动,急到江边观看。」《儒林外史》第二一回:「浦郎在这边厢读书,老和尚在那边打坐,每晚要到三更天。」也称为「打禅」。
《漢語大詞典》:改辕(改轅)
改变车行方向。辕,车辕。 唐 王起 《墨子回车朝歌赋》:“改辕不爽於归歟,反路自忘於劳止。” 唐 韩愈 《奉和兵部张侍郎马帅已再领郓州之作》:“来朝当路日,承詔改辕时。”旧唐书·刘邺传:“昨以尚书员外郎奉使至 潞 ,旋承新命,改辕而东。”
《漢語大詞典》:正受
佛教语。又称禅定。是佛教修行方法之一。定心,离邪乱,谓之正;无念无想,纳法在心,谓之受。 唐 王维 《能禅师碑》:“至性淳一,天姿贞素,百福成相,众妙会心,经行宴息,皆在正受。” 清 龚自珍 《发大心文》:“脱令我今世适发善念,欲入正受,即有魔事,不得成就,便当知前生善根微浅,嬈善友故。”
《漢語大詞典》:引车
“引”,调转方向。调转车行方向。例如:公子引车入市。——《史记·魏公子列传
《漢語大詞典》:壁观(壁觀)
佛教语。大乘虚空宗的修行方法。五灯会元·东土祖师·初祖菩提达磨大师:“﹝大师﹞寓止于 嵩山 少林寺 ,面壁而坐,终日默然,人莫测之,谓之壁观婆罗门。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第六章第三节:“ 菩提达磨 所修是大乘虚空宗的禅法,称为壁观。意思是外息诸缘,内心无惴,心如墙壁,可以入道。”
《国语辞典》:别法(别法)  拼音:bié fǎ
三阶教将修行方法分为普法和别法两类。别法因根基不同,分别修学,有圣贤、凡夫之分。
分类:修行行方
《漢語大詞典》:二学(二學)
(1).指国学与太学。南齐书·礼志上:“今学非惟不宜废而已,乃宜更崇尚其道,望古作规,使郡县有学,乡閭立教。请付尚书及二学详议。”《魏书·李谐传》:“栖闲虚以筑馆,背城闕而为家。带二学之高宇,远三市之狭邪。”
(2).佛教语。指读诵、禅思两种修行方式。即读诵大乘经典,一心如理思维。释氏要览·志学·二学:“毘奈耶云,佛説有二种学业:一读诵,二禪思。”