(1).古指德才超群达于至境之帝王。《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力於神。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议， 杨朱 、 墨翟 之言盈天下。” 唐 柳宗元 《封建论》：“彼封建者，更古圣王 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 而莫能去之；盖非不欲去之也，势不可也。” 鲁迅 《花边文学·知了世界》：“ 中国 的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办： 燧人氏 ， 神农氏 。”
(2).为对皇帝的谀称。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“ 唐文皇 以药酒赐 房玄龄 妇，我太祖为 徐中山 易夫人，即此知妇人妒者，必不容於圣王之世。”

古代的贤明君主。《国语·鲁语下》：“先圣王之传恭，犹不敢专。”《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也。”

古印度神话中的圣王。因手持轮宝而得名，轮分金、银、铜、铁四种。持金轮宝的称金轮王，统领四大洲；持银轮宝的称银轮王，统领东、西、南三洲；持铜轮宝的称铜轮王，领有东、南二洲；持铁轮宝的称铁轮王，领有南阎浮提洲。并都拥有七宝，以正法治天下。经律异相。卷二十四：「转轮圣王成就七宝，有四神德：一金轮宝；二白象宝；三绀马宝；四神珠宝；五玉女宝；六居士宝；七主兵宝。」也称为「飞行皇帝」、「轮王」、「转轮王」。

梵语的意译。 印度 古代神话中的国王，此王即位时，自天感得轮宝，转其轮宝，威伏四方。佛教也采用其说，说世界到一定时期，有金、银、铜、铁四轮王先后出现，金轮王统治四大部洲，银轮王统治三洲，铜轮王统治二洲，铁轮王统治一洲。他们各御宝轮，转游治境，故名。亦泛指有威德的国王。 清 袁枚 《续新齐谐·打破鬼例》：“﹝ 李 曰：﹞‘若人生天地间，阴阳鼓荡，自灭自生，自食其力。造化那有工夫管此閒帐耶？’鬼曰：‘闻 转轮王 实管此帐。’” 奚侗 《辛亥岁暮杂诗》：“至竟非天魔眷属，麤衣膜拜 转轮王 。”

春秋西狩获麟注麟者仁兽圣王之嘉瑞也正义公羊传曰麟有王者则至无王者则不至孝经援神契云德至鸟兽则麒麟臻是言麟为圣王之嘉瑞也又公羊传疏麟者仁兽太平之嘉瑞

神农经山川云雨五行四时阴阳昼夜之精以生五色神芝皆为圣王休祥焉

1.制造陶器所用的旋盘。后世多以陶工转动旋盘制器，比喻圣王治理天下。《汉书。卷五一。邹阳传》：「是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。」也作「陶甄」。
2.意象的经营塑造。南朝梁。刘协《文心雕龙。神思》：「是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。」

至道之王；圣王。《书·高宗肜日》：“ 高宗 肜日，越有雊雉， 祖己 曰：‘惟先格王，正厥事。’” 孔 传：“言至道之王，遭变异，正其事而异自消。” 宋 秦观 《代蔡州进生辰功德疏》：“格王休旦，夷夏同瞻；文母诞辰，天人合庆。”

1.变化神妙。《史记。卷一二六。滑稽传。序》：「诗以达意，易以神化。」
2.神格化。如：「故事中的人物都已神化。」

指古圣王。后亦泛指皇帝。《诗·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟。” 毛 传：“皇，大也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“皇王施令，寅严宗誥。”《新唐书·刘蕡传》：“虽臣之愚，以为未极教化之大端，皇王之要道。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“克勤于邦，致皇王之道。” 清 袁枚 《随园随笔·古事相类》：“ 魏 东阿王 见 邯郸淳 先傅粉裙襦，诵俳优小説数千言，继乃正衣冠与论皇王大道。”豫剧《卷席筒》第一场：“闻听今春皇王开科，孩儿近日在家温习功课，准备进京赴考，望爹爹莫怪！”

1.前路。指圣王之道。《楚辞。屈原。离骚》：「乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。」
2.前行、引路。《三国志。卷一二。魏书。崔琰传》：「未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭。」《宋书。卷七七。柳元景传》：「今王旗北扫，当令仁声先路。」
3.创始、起源。清。茂苑惜秋生〈官场现形记序〉：「限资之例，始于汉代，定以十等，乃得为吏，开捐纳之先路，导输助之滥觞。」
4.天子或诸侯使用饰有象牙的正车。《左传。襄公二十六年》：「郑伯赏入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服。」也作「先辂」。

农民相让田界。比喻上古民心淳厚。《史记。卷一。五帝本纪》：「舜耕历山，历山之人皆让畔。」《文选。潘岳。西征赋》：「耕让畔以闲田，沾姬化而生棘。」

相传由于古代圣王 虞舜 的德化， 雷泽 的渔人互相推让居住的地方。《史记·五帝本纪》：“ 舜 耕 歷山 ， 歷山 之人皆让畔；渔 雷泽 ， 雷泽 上人皆让居。”参见“ 让畔 ”。

农民相让田界。比喻上古民心淳厚。《史记。卷一。五帝本纪》：「舜耕历山，历山之人皆让畔。」《文选。潘岳。西征赋》：「耕让畔以闲田，沾姬化而生棘。」

【佛学大辞典】
（杂名）与金轮圣帝同。

【佛学大辞典】
（杂名）略曰转轮王，又曰轮王。(参见：转轮王)
【佛学常见辞汇】
简称转轮王，或轮王，为世间第一有福之人，于人寿八万四千岁时出现，统辖四天下。有四种福报：一、大富，珍宝、财物、田宅等众多，为天下第一；二、形貌庄严端正，具三十二相；三、身体健康无病，安稳快乐；四、寿命长远，为天下第一。转轮王出现时，天下太平，人民安乐，没有天灾人祸。此乃由过去生中，多修福业，可惜不修出世慧业，所以仅成统治世界有福报之大王，却不能修行悟道證果。参考轮王条。
【三藏法数】
谓离垢地菩萨，修行二地法门，成就功德，多作转轮圣王，为大法主，王四天下，有自在力，能除众生破戒之垢，以善方便，令其安住十善道中；为大施主，周遍给济，诸所作业，念佛法僧；在大众中，为首为胜；受金轮宝，统领四洲，故云转轮圣王。（四天下者，东弗于逮、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越，即四洲也。十善者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见也。）

【三藏法数】
谓转轮圣王恒以正法治化天下，使其人民不杀不盗、无诸过恶，咸被恩泽，各得其所，以是因缘，一切人民所应供养。