关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：明辟
(1).明君。《书·洛诰》：“朕復子明辟。” 蔡沉 集传：“明辟者，明君之谓。”《北史·隋越王侗传》：“今海内未定，须得长君，待四方乂安，復子明辟。” 清 洪升 《长生殿·收京》：“就军前瞻天仰圣，共尊明辟。”
(2).谓还政于君。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后纪论》：“ 邓后 称制终身，号令自出，术谢前政之良，身闕明辟之义。”《后汉书·杜根栾巴等传赞》：“ 邓 （ 邓太后 ）不明辟， 梁 （ 梁太后 ）不损陵。慊慊 欒 杜 ，讽辞以兴。”
分類：明君还政
《漢語大詞典》：英辟（英闢）
精辟。 清 陈梦雷 《李葆甫传》：“先生学根抵六经，而文章出入《史》《汉》，议论英闢，逈出人意表。”
明君；英主。 明 顾璘 《东郊田园诗》之四：“虎鬭尽英辟，鹰扬皆贵臣。” 明 沈榜 《宛署杂记·三婆》：“ 汉武 、 宋孝 ，又号称英辟。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月十五日》：“然 罗马 文明之启，肇於 希腊 ，以其初英辟、名臣，大半自 希腊 来也。”
分類：明君精辟
《漢語大詞典》：灵主（靈主）
(1).明君。《文选·张衡〈东京赋〉》：“神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。” 薛综 注：“灵，明也……言天神覩人主之明肃，顾饗其馨香之祭，故报之以大福。”
(2).众神之长；神灵。 三国 魏 曹植 《社颂》：“於惟太社，官名后土。是曰 勾龙 ，功著上古。德配帝王，实为灵主。”《云笈七籤》卷七九：“人有带此文及执持以履山林者，其山地源灵主皆出境拜迎。”
(3).神主；牌位。《晋书·李含传》：“ 秦王 始封，无所连祔，灵主所居，即便为庙。”
分類：明君神主牌位神灵
《國語辭典》：先王　　拼音：xiān wáng
1.古代圣王。《书经。梓材》：「先王既勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来。」南朝梁。刘协《文心雕龙。徵圣》：「先王圣化，布在方册。」也作「前王」。
2.称已故的君王。《史记。卷五。秦本纪》：「孝文王元年，赦罪人，修先王功臣。」《文选。刘孝标。辩命论》：「蹈先王之盛则，此君子之所急，非有求而为也。」
分類：先王前代君王古贤贤明明君唐玄宗
《國語辭典》：休明　　拼音：xiū míng
清明美好。《文选。谢灵运。永初三年七月十六日之郡初发都诗》：「生幸休明世，亲蒙英达顾。」南朝梁。刘协《文心雕龙。檄移》：「凡檄之大体，或述此休明，或叙彼苛虐。」
分類：美好赞美清明明君盛世
《漢語大詞典》：禹汤（禹湯）
夏禹 和 商汤 。后视为贤明君主的典范。《左传·庄公十一年》：“ 禹 汤 罪己，其兴也勃焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉。”《晋书·安帝纪》：“自顷国难之后，人物彫残，常所供奉，犹不改旧，岂所以视人如伤， 禹 汤 归过之诫哉！” 明 刘基 《咏史》诗之一：“六雄糜沸扰天纲，天下嗷嗷望 禹汤 。” 清 顾炎武 《晋王府》诗：“定知慈俭理，得占 禹 汤 齐。”
分類：夏禹商汤贤明明君典范帝王
《國語辭典》：下泉　　拼音：xià quán
1.下流的泉水。《诗经。曹风。下泉》：「洌彼下泉，浸彼苞稂。」《文选。陆机。文赋》：「浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。」
2.黄泉。《南史。卷五九。任昉传》：「范、张款款于下泉，尹、班陶陶于永夕。」唐。白居易〈思旧〉诗：「再思今何在？零落归下泉。」
3.《诗誙。曹风》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「下泉，思治也。」或以为是曹人赞美郇伯能勤劳王事之诗。首章二句为：「洌彼下泉，浸彼苞稂。」
分類：地下下流泉水黄泉思念明君典实
《漢語大詞典》：明恩
谓贤明君王的恩惠。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“昧道懵学，孤奉明恩。” 宋 王安石 《游锺山》诗之四：“荣禄嗟何及，明恩愧未酬。” 宋 秦观 《贺孙中丞启》：“光奉明恩，进陞中宪。”
分類：贤明明君君王恩惠
《漢語大詞典》：两美（兩美）
指忠臣与明君。《楚辞·离骚》：“曰两美其必合兮，孰信脩而慕之？思九州之博大兮，岂唯是其有女？” 王逸 注：“ 灵氛 言以忠臣而就明君者，两美必合。”
分類：忠臣明君
《漢語大詞典》：上主
谓有道明君。 汉 贾谊 《新书·连语》：“故上主者， 尧 、 舜 是也。”《汉书·谷永传》：“臣闻上主可与为善而不可与为恶，下主可与为恶而不可与为善。陛下天然之性，疏通聪敏，上主之姿也。” 宋 王安石 《张侍郎示东府新居诗因而和酬》之一：“曾留上主经过迹，更费高人赋咏才。”
分類：上主有道明君
《漢語大詞典》：法先王
先秦 以儒家为代表的“法古”的政治观。主张效法古代圣明君王的言行、制度，言必称 尧 、 舜 、 文 、 武 。与“法后王”相对。《荀子·儒效》：“逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世术。” 清 陈澧 《东塾读书记·孟子》：“《离娄》章极论为政用先王之道，当时诸子之説竝作，皆不法先王而自为説也。” 胡适 《诸子不出于王官论》：“变‘法先王’之儒家而为‘法后王’之儒家法家。”参见“ 法后王 ”。
分類：儒家法古政治主张效法圣明明君君王言行制度
《漢語大詞典》：法后王（法後王）
先秦 以 荀子 、 韩非 为代表的“法今”的政治观。主张效法当代圣明君王的言行、制度，因时制宜。与“法先王”相对。《荀子·儒效》：“逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世；术谬学杂，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀《诗》《书》。” 清 方苞 《书〈史记·六国年表序〉后》：“ 秦 始变古而传，乃曰法后王。”参见“ 法先王 ”。
分類：荀子韩非政治
《漢語大詞典》：匡尧（匡堯）
比喻辅佐明君。 唐 卢照邻 《中和乐·歌公卿》：“歌云佐 汉 ，捧日匡 尧 。” 唐 周昙 《三代门·夏禹》诗：“司空定有匡 尧 术，九载之前何处来？” 前蜀 杜光庭 《张崇胤修庐山九天真君还愿醮词》：“乞为臣更蠲罪録，永削灾缠；成匡 尧 讚 禹 之功，享二首六身之罪。”
分類：辅佐明君
《漢語大詞典》：先圣王（先聖王）
古代的贤明君主。《国语·鲁语下》：“先圣王之传恭，犹不敢专。”《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也。”
分類：贤明明君帝王
《國語辭典》：鸣凤朝阳（鳴鳳朝陽）　　拼音：míng fèng cháo yáng
正直敢言的贤士。《幼学琼林。卷一。文臣类》：「李善感直言不讳，竞称鸣凤朝阳。」
分類：明君贤臣