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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：不存　　拼音：bù cún
1.不在。《文选。郭璞。游仙诗七首之二》：「灵妃顾我笑，粲然启玉齿；蹇脩时不存，要之将谁使。」《文选。陶渊明。咏贫士诗》：「量力守故辙，岂不寒与饥；知音苟不存，已矣何所悲。」
2.不安全。《文选。司马相如。上书谏猎》：「卒然遇轶才之兽，骇不存之地。」
分類：不存危险存在
《国语辞典》：不存济（不存济）　　拼音：bù cún jì
没有办法，无法安置。宋。石孝友〈夜行船。昨日特承传诲〉词：「教俺两下不存济。你莫却、信人调戏。若还真个肯放心，厮守著、快活一世。」也作「无存济」。
分类：办法安置夜行行船
《国语辞典》：百不存一　　拼音：bǎi bù cún yī
形容损失非常惨重。《宋书。卷五三。列传。张茂度》：「郡经贼寇，廨宇焚烧，民物凋散，百不存一。」
分类：损失惨重
《国语辞典》：不存大体（不存大体）　　拼音：bù cún dà tǐ
不理会紧要的地方。《旧唐书。卷一六二。列传。王遂》：「遂性狷忿，不存大体。」
分类：不理会紧要
《國語辭典》：不存不济（不存不濟）　　拼音：bù cún bù jì
没有办法，支持不住。《董西厢》卷七：「巾袖与枕头儿都是泪痕，一夜家无眠白日盹。不存不济，香肌瘦损，教俺萦方寸。」《孤本元明杂剧。智降秦叔宝。第三折》：「若不是自显雄威，这其间士卒每，不存不济。」
分類：支持不住
《國語辭典》：片甲不存　　拼音：piàn jiǎ bù cún
一片甲冑都没留下。形容军队打败仗，全部被消灭。《西湖佳话。岳坟忠迹》：「只这一阵，杀得金兵片甲不存。」明。屠隆《䌽毫记》第三二出：「分付众军，一齐努力追杀，须教他片甲不存，全军尽没。」也作「片甲不回」。
《國語辭典》：皮之不存，毛将安傅（皮之不存，毛將安傅）　　拼音：pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù
皮都不存在了，毛又要长在那里呢？语出《左传。僖公十四年》：「冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：『背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国？』虢射曰：『皮之不存，毛将安傅？』」后比喻事物互相依附存在。也作「皮之不存，毛将焉附」。
分類：有了毛长哪里失去基础
《國語辭典》：皮之不存，毛将焉附（皮之不存，毛將焉附）　　拼音：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù
比喻互相依附才能存在。参见「皮之不存，毛将安傅」条。
分類：不存
《國語辭典》：无我（無我）　　拼音：wú wǒ
佛教用语。没有私见的意思。谓所有的存在现象，都没有一个恒常不变、自我主宰的实体。《大智度论》卷一：「一切有为法无常、苦、无我。」
分類：无我佛教语有自自我一己之见世界界上无私这个不存私心存在个人忘我实体
《國語辭典》：乌有（烏有）　　拼音：wū yǒu
1.汉代司马相如〈子虚赋〉中虚构的人物。乌有，无有，表示没有这件事。作者藉齐心乌有先生之口，提出各种问题。
2.比喻虚无、不存在的事物。南朝梁。萧统 〈答湘东王求文集及诗苑英华书〉：「虽事涉乌有，义异拟伦，而清新卓尔，殊为佳作。」《三国演义》第一七回：「若将军者，向为汉臣，今乃为叛贼之臣，使昔日关中保驾之功化为乌有。」
分類：乌有虚幻不存存在
《國語辭典》：乌有先生（烏有先生）　　拼音：wū yǒu xiān shēng
汉代司马相如〈子虚赋〉中所假设的人物。乌有，无有，即本无其人。《史记。卷一一七。司马相如传》：「乌有先生者，乌有此事也。」宋。辛弃疾 卜算子。夜雨醉瓜庐词：「谁伴扬雄作解嘲，乌有先生也。」
分類：乌有先生中虚虚拟无有
《國語辭典》：消除　　拼音：xiāo chú
排除、除去。宋。张舜民〈卖花声。楼上久踟躇〉词：「烂醉且消除，不醉何如。」宋。李清照 一剪梅。红藕香残玉簟秋词：「此情无计可消除，才下眉头，却上心头。」
分類：消除除去消遣不存消受存在
《国语辞典》：旧址（旧址）　　拼音：jiù zhǐ
已经不存在或已迁走的某个建筑的昔日地址。隋。江总〈芳林园天渊池铭〉：「摽置旧址，开浚昔基。」《旧唐书。卷一六五。柳公绰传》：「聊因旧址增葺，愧卿忠言。」
分类：旧址已经不存存在建筑昔日地址
《國語辭典》：灭亡（滅亡）　　拼音：miè wáng
灭绝丧亡。《管子。牧民》：「四维不张，国乃灭亡。」
分類：灭亡不复不存存在
《漢語大詞典》：无神（無神）
(1).不存在神明。 晋 王该 《日烛》：“奚适非道，何之无神？”
(2).犹言不显灵。《法苑珠林》卷七六：“虎乃瞋曰：‘吾之奉佛供僧，而更致外寇，佛无神矣。’”
(3).没有神采。如：他两眼无神，面容失色。
分類：不存存在有神不显神采神明显灵