(1).指才能勇武过人的人。《汉书·刑法志》：“﹝ 高祖 ﹞总擥英雄，以诛 秦 项 。”《三国志·蜀志·先主传》：“是时， 曹公 从容谓 先主 曰：‘今天下英雄，唯使君与 操 耳。 本初 之徒，不足数也。’” 唐 杜甫 《蜀相》诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” 毛泽东 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。”
(2).指具有英雄品质的人。《后汉书·循吏传·仇览》：“今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？” 唐 高适 《辟阳城》诗：“何得英雄主，返令儿女欺？”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“ 刘知远 见 史弘肇 生得英雄，遂留在手下为牙将。” 太平天囯 杨秀清 《果然忠勇》诗：“起义破关千百万，直到 天京 最英雄。”
(3).无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。 毛泽东 《中国人民大团结万岁》：“为人民解放战争和人民革命而牺牲的人民英雄们永垂不朽！” 董必武 《邯郸烈士塔》诗：“血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄。” 袁静 《伏虎记》第三一回：“伟大的祖国关怀着，惦记着抗 美 援 朝 前线的英雄。”

公正没有偏心；不自私。《左传·成公九年》：“乐操土风，不忘旧也。称大子，抑无私也。” 清 张锡祚 《月蚀诗》：“吾闻皇天无私泰阶平，二纪五纬谁相争。” 艾青 《在浪尖上》诗：“活着的时候越无私，人民的怀念也最永恒。”

(1).没有自我；没有我这个人。《宋书·谢庄传》：“ 江东 无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。”
(2).不抱一己之见；无私心，忘我。《关尹子·三极》：“圣人师万物，惟圣人同物，所以无我。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“二圣忘己，惟公是式；公亦无我，惟民是度。” 金 元好问 《四哀诗·李钦叔》：“文采是人知子重，交朋无我与君深。”
(3).佛教语。谓世界上不存在实体的自我，以诸法无我为根本义。 唐 王维 《能禅师碑》：“禪师默然受教，曾不起予。退省其私，迥超无我。” 唐 鲍溶 《赠僧戒休》诗：“风行露宿不知贫，明月为心又是身。欲问月中无我法，无人无我问何人？” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“苦空无我，无量妙义。”

(1).古代作战时用以自卫的铁制面具。《晋书·朱伺传》：“ 夏口 之战， 伺 用铁面自卫，以弩的射贼大帅数人。”《南史·贼臣传·侯景》：“见贼军皆著铁面，遂弃军走。”《北齐书·神武帝纪下》：“ 西魏 晋州 刺史 韦孝宽 守 玉璧 ，城中出铁面， 神武 使 元盗 射之，每中其目。”
(2).黑脸。 宋 苏轼 《真兴寺阁》诗：“当年 王中令 ，斫木南山赬。写真留阁下，铁面眼有稜。”
(3).喻指刚直无私的人。 元 无名氏 《陈州粜米》第一折：“则除是 包龙图 ，那个铁面没人情。”
(4).比喻刚直、不徇私情。 清 方文 《送马倩若令阳江》诗：“君家柱后惠文冠，铁面霜威草木寒。”原注：“ 倩若 祖 蓼初 公曾为御史，劾权相。”《黑籍冤魂》第四回：“不料这 林大人 竟是铁面无情，一些贿赂也不能搞。” 郭沫若 《海涛集·我是中国人》：“这本是很看得起我，这样的条件在当时也可算是相当公平，但我由于自己的洁癖，铁面拒绝了。”参见“ 铁面御史 ”。

对刚直无私的官员的美称。 宋 苏轼 《赵清献公神道碑》：“弹劾不避权幸，京师号公铁面御史。”《说郛》卷四九引 宋 鲁纾 《南游记旧》：“上初甚咈， 吴 固争不已，乃从之。时人谓之铁面御史。”《宋史·赴抃传》：“﹝ 赵抃﹞ 为殿中侍御史，弹劾不避权倖，声称凛然，京师目为铁面御史。”

见“ 水鑑 ”。
亦作“ 水鉴 ”。
(1).明澈如水之照映，故称。 晋 陆云 《答大将军祭酒顾令文》诗之二：“心犹水鉴，函景内照。” 宋 苏轼 《和黄秀才鉴空阁》：“明月本自明，无心孰为境。挂空如水鑑，写此山河影。”
(2).明鉴。 明 文徵明 《送乔冢宰致仕还太原》诗之一：“啟事从来夸水鑑，移文曾不愧山灵。”参见“ 水镜 ”。
(3).比喻清明无私。 清 钱谦益 《寄侯豫瞻督学江西》诗：“水鑑清时吏部郎，持衡专得典文章。”

(1).清水和明镜。两者能清楚地反映物体。《三国志·蜀志·李严传》“故以激愤也” 裴松之 注引 晋 习凿齿 曰：“水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。” 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》：“公知人若水镜，受善若鍼芥。”
(2).喻指明鉴之人。《三国志·蜀志·庞统传》“称 统 当为南州士之冠冕” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 诸葛孔明 为卧龙， 庞士元 为凤雏， 司马德操 为水镜，皆 庞德公 语也。” 宋 苏轼 《赐宰相吕公著上第二表乞致仕不许断来章批答》之二：“予欲识人物之忠邪，故以卿为水镜。”
(3).谓明鉴，明察。《隋书·高祖纪上》：“公水镜人伦，銓衡庶职，能官流泳，遗贤必举，是用锡公纳陛以登。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“子位处权衡，职当水镜，居进退之首，握褒贬之柄。”
(4).犹明镜。明澈如水之映物，故称。《文选·谢庄〈月赋〉》：“柔祇雪凝，圆灵水镜。” 李善 注：“柔祇，地也。圆灵，天也。” 张铣 注：“言月之光彩，照地如凝雪，照天如水镜。” 唐 杨炯 《百泉县令李君神道碑》：“明以御下，将水镜而通辉；清以立身，共冰壶而合照。”《西湖佳话·白堤政迹》：“竟将 明圣 一湖，包裹在内，宛如团团的一面大水镜。”
(5).在水底作业时戴的眼镜。 杨朔 《海市》：“趁落潮的时候，水比较浅，渔民戴好水镜，老在水里四处游着，透过水镜望着海底。”

指致利除害爱人无私的崇高道德。《逸周书·大聚》：“生无乏用，死无传尸，此谓仁德。”《淮南子·缪称训》：“善之由我，与其由人，若仁德盛者也。”《后汉书·鲁恭传》：“进柔良，退贪残，奉时令。所以助仁德，顺昊天，致和气、利黎民者也。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“此诚陛下仁德之至。”

清廉无私。《三国志·吴志·潘濬传论》：“ 潘濬 公清割断， 陆凯 忠壮质直，皆节概梗梗，大丈夫格业。”《南史·何承天传》：“﹝ 承天 ﹞昔在西方与士人多不协，在郡又不公清，为州司所纠，被收繫狱，会赦免。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“忠勇公清，实东三省人杰。”

不关心自己的得失，无私心。《汉书·贾谊传》：“为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。” 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“夫以 宣尼 叡哲， 子云 参圣，在於著述，不能忘私。”

周 时大夫。一说为古之良史。其人正直无私，疾恶务去。《左传·昭公五年》：“ 周任 有言曰：‘为政者，不赏私劳，不罚私怨。’”又《隐公六年》：“ 周任 有言曰：‘为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。’” 杜预 注：“ 周任 ， 周 大夫。” 杨伯峻 注引 马融 《论语注》：“ 周任 ，古之良史。”后世为官从政者多服膺其言，以其人为楷模。 晋 张华 《答何劭》诗之二：“ 周任 有遗规，其言明且清。” 唐 钱起 《观村人牧山田》诗：“庶追 周任 言，敢负 谢生 诺。” 宋 王安石 《次韵春日即事》：“病得一官随太守，班春无助愧 周任 。”

谓无私见，不自以为是。《论语·子罕》：“子絶四：毋意，毋必，毋固，毋我。” 何晏 集解：“﹝ 孔子 ﹞述古而不自作，处群萃而不自异，唯道是从，故不有其身。”

(1).诗、书、礼、乐四种经术。《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王诗、书、礼、乐以造士，春秋教以礼、乐，冬夏教以诗、书。”《宋书·文帝纪》：“故詔以三德，崇以四术，用能纳诸义方，致之轨度。”《通典·选举一》：“诗、书、礼、乐，谓之四术。四术既修，九年大成。”
(2).治国的四种方法。《尸子·治天下》：“治天下有四术。一曰忠爱，二曰无私，三曰用贤，四曰度量。”一说指忠爱、无私、用贤、简能。见 宋 王应麟 《小学绀珠·治道·四术》。
(3).指四方的通道。《文选·左思〈咏史〉诗之四》：“冠盖荫四术，朱轮竟长衢。” 李善 注引《广雅》：“术，道也。”

无私而公正。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“倘希旨煅炼，则支连蔓引，含寃而死者，寧能再生乎。益知执法者，凡事宜虚公详慎可也。”《明史·张至发传》：“ 至发 颇清强。起自外吏，诸翰林多不服。又始终恶异己，不能虚公延揽。”《清史稿·后妃传·太宗孝庄文皇后》：“﹝太后﹞尝勉上曰：‘祖宗骑射开基，武备不可弛。用人行政，务敬以承天，虚公裁决。’”

诚心无私。《晏子春秋·杂上十八》：“寡君献地，忠廉也，曷为不尽受？” 张纯一 校注：“忠，诚也；廉，清也。言无所贪图。”

(1).高贵。《汉书·五行志中之上》：“ 谷永 曰：‘《易》称“得臣无家”，言王者臣天下，无私家者。今陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事；厌高美之尊称，好匹夫之卑字。’”
(2).谓功大德善。《晋书·羊祜传》：“今听復本封，以彰高美。”

谓天道公正，无偏无私。《史记·伯夷列传》：“或曰：‘天道无亲，常与善人。’若 伯夷 、 叔齐 ，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！”《后汉书·皇甫嵩传》：“天道无亲，百姓与能。”