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《國語辭典》:一贯(一貫)  拼音:yī guàn
1.语本《论语。里仁》:「吾道一以贯之。」后以一贯指以一种道理贯通万事万物。唐。张九龄〈故河南少尹窦府君墓碑铭序〉:「形有方殊,道以一贯。」
2.依照一定法则,始终不变。如:「一贯精神」、「一贯作业」。
3.同一道理。《吕氏春秋。贵直论。过理》:「亡国之主一贯。」
4.旧以千钱为一贯。《金史。卷四八。食货志三。钱币》:「印一贯、二贯、……十五贯等谓之大钞。」
5.成串的物品。《北史。卷三四。赵柔传》:「柔尝在路,得人所遗金珠一贯,价直数百缣。」
《國語辭典》:一贯道(一貫道)  拼音:yī guàn dào
清末新兴的民间信仰,因其教义揉合儒、释、道,强调「万教归一」理念,乃据论语「吾道一以贯之」命名。创教人王觉一,经刘清虚、路中一后,四传予张光璧,其信仰始扩大发展至全国。一贯道以无极老母(无生老母)为最高神,信教者依其资历分道长、点传师、坛主、文牍、乩手、引传师、道教等。民国三十八年以后,中共禁教,一贯道亦播迁入台,发展为「十八支线」,现仍为释、道、基督教之外,台、澎、金、马地区最大的宗教团体。
《国语辞典》:首尾一贯(首尾一贯)  拼音:shǒu wěi yī guàn
前后贯通,相互呼应。如:「这篇文章构局严密,首尾一贯,相当流畅。」
《国语辞典》:一贯原理(一贯原理)  拼音:yī guàn yuán lǐ
1.始终不变的法则。
2.每一企业个体所决定采用的各项原理原则、方法、基础、期间等,在前后期应相一致,以避免改变方法而使资料缺乏共同比较标准,失却比较价值。
《国语辞典》:一贯作业(一贯作业)  拼音:yī guàn zuò yè
由数个处理程序组成的自动化作业,排成一固定生产线,依序自动进行传送、处理以迄完成目标成品。
《高级汉语词典》:钱串一贯
一千文钱
《國語辭典》:有终(有終)  拼音:yǒu zhōng
有终结。比喻始终一贯。《诗经。大雅。荡》:「靡不有初,鲜克有终。」《文选。左思。魏都赋》:「算祀有纪,天禄有终。」
《國語辭典》:素行  拼音:sù xìng
平日的品行。《汉书。卷七六。王尊传》:「素行阴贼,恶口不信,好以刀笔陷人于法。」
《漢語大詞典》:素位
谓现在所处之地位。语出礼记·中庸:“君子素其位而行,不愿乎其外。” 孔颖达 疏:“素,乡也。乡其所居之位而行其所行之事,不愿行在位外之事。” 清 梁章钜 退庵随笔·官常一:“士君子到一处,便思尽一处职业,方为素位而行。”《天雨花》第二五回:“及后兄亡托於我,年交十七嫁伊门,因见你家多清淡,井臼亲操素位行。”
《國語辭典》:排比  拼音:pái bì
1.安排、准备。五代十国。花蕊夫人〈宫词〉:「今宵驾幸池头宿,排比椒房得暖无。」明。汤显祖《邯郸记》第一八折:「喜珠儿头直上吊下到裙拖,天来大喜音,热坏我的耳朵。则排比十里笙歌接著他。」
2.依次排列、编排。《旧唐书。卷一九○。文苑列传下。杜甫》:「至若铺陈终始,排比声韵,……则李尚不能历其藩翰,况堂奥乎!」唐。元稹 奉和荥阳公离筵作诗:「钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。」
3.一种修辞学上的辞格。连续用三个或三个以上内容相关,结构相同或相似的句法,藉以表达出同范围、同性质的意象,称为「排比」。如:「富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。」宋。周敦颐 爱莲说:「菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。」
《漢語大詞典》:宿奸
见“ 宿姦 ”。
《漢語大詞典》:宿蠹
(1).喻指一贯作恶的人。 唐 柳宗元 《零陵三亭记》:“宿蠹藏奸,披露首服。” 清 戴名世 《左忠毅公传》:“﹝ 左光斗 ﹞巡视中城,搜获假官假印假文卷以百数,吏胥宿蠹为之一清。”
(2).喻指积久的弊政。 宋 陆游 《送曾学士赴行在》诗:“詔书已屡下,宿蠹或未革。”
《國語辭典》:系统(系統)  拼音:xì tǒng
1.同类事物,按一定秩序相连属,而自成一整体。
2.两个或两个以上相互有关联的单元,为达成共同任务时所构成的完整体。
《漢語大詞典》:宿猾
一贯奸猾不逞之人;巨恶。《后汉书·皇甫规传》:“凡诸宿猾、酒徒、戏客,皆耳纳邪声,口出諂言,甘心逸游,唱造不义。” 唐 赵璘 因话录·商上:“旬朔内,坊市姦偷宿猾,慑气屏跡。”明史·黄宗载传:“巨奸宿猾,多謫戍 铜鼓 、 五开 间,阴持官吏短长。”
分類:一贯奸猾
《漢語大詞典》:恒操(恆操)
一贯的操守。汉书·冯参传:“ 参 性好礼仪,终不改其恆操。”
分類:一贯操守