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东西南北人（又作：东西南北客 ...）
西南喷酒
西南失朋（又作：西南得朋）
西南夷
月出西南
夕颖西南
西南得朋
西南其户
西南无阙
西南之美
不问东西南北
西南季风
东西南北人
典故
西南噀酒东西南北人（又作：东西南北客 ...）
西南喷酒
西南失朋（又作：西南得朋）
词典
西南西南夷
月出西南
夕颖西南
西南得朋
西南其户
西南无阙
西南之美
不问东西南北
西南季风
东西南北人
《太平广记》卷十一〈神仙十一·栾巴〉～76～
栾巴者，蜀郡成都人也。少而好道，不修俗事，时太守躬诣巴，请屈为功曹。待以师友之礼。巴到（到原作陵，据明钞本改），太守曰：「闻功曹有道，宁可试见一奇乎？」巴曰：「唯。」即平坐，却入壁中去，冉冉如云气之状。须臾，失巴所在，壁外人见化成一虎，人并惊。虎径还功曹舍。人往视虎，虎乃巴成也。后举孝廉，除郎中，迁豫章太守。庐山庙有神，能干帐中共外人语，饮酒，空中投杯。人往乞福。能使江湖之中，分风举帆，行各相逢。巴至郡，往庙中，便失神所在。巴曰：「庙鬼诈为天官，损百姓日久，罪当治之。以事付功曹，巴自行捕逐，若不时讨，恐其后游行天下，所在血食，枉病良民。」责以重祷，乃下所在，推问山川社稷，求鬼踪迹。此鬼于是走至齐郡，化为书生，善谈五经，太守即以女妻之。巴知其所在，上表请解郡守往捕，其鬼不出。巴谓太守：「贤婿非人也，是老鬼诈为庙神。今走至此，故来取之。」太守召之不出。巴曰：「出之甚易。」请太守笔砚设案，巴乃作符。符成长啸，空中忽有人将符去，亦不见人形，一坐皆惊。符至，书生向妇涕泣曰：「去必死矣。」须臾，书生自继符来至庭，见巴不敢前。巴叱曰：「老鬼何不复尔形。」应声即便为一狸，叩头乞活，巴教杀之，皆见空中刀下，狸头堕地。太守女已生一儿，复化为狸，亦杀之。巴去还豫章，郡多鬼，又多独足鬼，为百姓病。巴到后，更无此患，妖邪一时消灭。后征为尚书郎，正旦大会，巴后到，有酒容，赐百官酒，又不饮而西南向噀之。有司奏巴不敬。诏问巴。巴曰：「臣乡里以臣能治鬼护病，生为臣立庙。今旦有耆老，皆来臣庙中享，臣不能早饮（明钞本、陈校本饮作委）之，是以有酒容。臣适见成都市上火，臣故漱酒为尔救之。非敢不敬，当请诏问，虚诏抵罪。」乃发驿书问成都。已奏言：「正旦食后失火，须臾，有大雨三阵，从东北来，火乃止，雨著人皆作酒气。后一旦，忽大风雨，天地晦冥，对坐不相见，因失巴所在。寻闻巴还成都，与亲故别，称不更还。老幼皆于庙中送之。云：去时亦风雨晦冥。莫知去处也。
栾巴者，蜀郡成都人也。少而好道，不修俗事，时太守躬诣巴，请屈为功曹。待以师友之礼。巴到（到原作陵，据明钞本改），太守曰：「闻功曹有道，宁可试见一奇乎？」巴曰：「唯。」即平坐，却入壁中去，冉冉如云气之状。须臾，失巴所在，壁外人见化成一虎，人并惊。虎径还功曹舍。人往视虎，虎乃巴成也。后举孝廉，除郎中，迁豫章太守。庐山庙有神，能干帐中共外人语，饮酒，空中投杯。人往乞福。能使江湖之中，分风举帆，行各相逢。巴至郡，往庙中，便失神所在。巴曰：「庙鬼诈为天官，损百姓日久，罪当治之。以事付功曹，巴自行捕逐，若不时讨，恐其后游行天下，所在血食，枉病良民。」责以重祷，乃下所在，推问山川社稷，求鬼踪迹。此鬼于是走至齐郡，化为书生，善谈五经，太守即以女妻之。巴知其所在，上表请解郡守往捕，其鬼不出。巴谓太守：「贤婿非人也，是老鬼诈为庙神。今走至此，故来取之。」太守召之不出。巴曰：「出之甚易。」请太守笔砚设案，巴乃作符。符成长啸，空中忽有人将符去，亦不见人形，一坐皆惊。符至，书生向妇涕泣曰：「去必死矣。」须臾，书生自继符来至庭，见巴不敢前。巴叱曰：「老鬼何不复尔形。」应声即便为一狸，叩头乞活，巴教杀之，皆见空中刀下，狸头堕地。太守女已生一儿，复化为狸，亦杀之。巴去还豫章，郡多鬼，又多独足鬼，为百姓病。巴到后，更无此患，妖邪一时消灭。后征为尚书郎，正旦大会，巴后到，有酒容，赐百官酒，又不饮而西南向噀之。有司奏巴不敬。诏问巴。巴曰：「臣乡里以臣能治鬼护病，生为臣立庙。今旦有耆老，皆来臣庙中享，臣不能早饮（明钞本、陈校本饮作委）之，是以有酒容。臣适见成都市上火，臣故漱酒为尔救之。非敢不敬，当请诏问，虚诏抵罪。」乃发驿书问成都。已奏言：「正旦食后失火，须臾，有大雨三阵，从东北来，火乃止，雨著人皆作酒气。后一旦，忽大风雨，天地晦冥，对坐不相见，因失巴所在。寻闻巴还成都，与亲故别，称不更还。老幼皆于庙中送之。云：去时亦风雨晦冥。莫知去处也。
《后汉书》卷五十七〈杜栾刘李刘谢列传·栾巴〉～2722～
唐·李贤注引《神仙传》曰：「巴为尚书，正朝大会，巴独后到，又饮酒西南噀之。有司奏巴不敬。有诏问巴，巴顿首谢曰：『臣本县成都韨失火，臣故因酒为雨以灭火。臣不敢不敬。』诏即以驿书问成都，成都荅言：『正旦大失火，食时有雨从东北来，火乃息，雨皆酒臭。』后忽一旦大风，天雾晦暝，对坐皆不相见，失巴所在。寻问之，云其日还成都，与亲故别也。」
唐·李贤注引《神仙传》曰：「巴为尚书，正朝大会，巴独后到，又饮酒西南噀之。有司奏巴不敬。有诏问巴，巴顿首谢曰：『臣本县成都韨失火，臣故因酒为雨以灭火。臣不敢不敬。』诏即以驿书问成都，成都荅言：『正旦大失火，食时有雨从东北来，火乃息，雨皆酒臭。』后忽一旦大风，天雾晦暝，对坐皆不相见，失巴所在。寻问之，云其日还成都，与亲故别也。」
《后汉书》卷八十二上〈方术列传上·樊英〉～2722～
尝有暴风从西方起，英谓学者曰：「成都市火甚盛。」因含水西向漱之，乃令记其日时。客后有从蜀都来，云「是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭」。于是天下称其术蓺。
尝有暴风从西方起，英谓学者曰：「成都市火甚盛。」因含水西向漱之，乃令记其日时。客后有从蜀都来，云「是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭」。于是天下称其术蓺。
《礼记注疏》卷六〈檀弓上〉～2～
孔子既得合葬于防，曰：「吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。」于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后。雨甚至，孔子问焉，曰：「尔来何迟也。」曰：「防墓崩。」孔子不应。三，孔子泫然流涕曰：「吾闻之，古不脩墓。」
孔子既得合葬于防，曰：「吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。」于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后。雨甚至，孔子问焉，曰：「尔来何迟也。」曰：「防墓崩。」孔子不应。三，孔子泫然流涕曰：「吾闻之，古不脩墓。」
晋·葛洪《神仙传》卷五《栾巴》
栾巴者，蜀郡成都人也。少而好道，不修俗事。……后徵为尚书郎。正旦大会，巴后到酒容，赐百官酒，又不饮，而西南向噀之。有司奏不敬。诏问巴。巴曰：「……臣适见成都市上火，臣故?酒为雨救之。……」乃发驿书问成都。已奏言。「正旦食后失火，须臾，有大雨三阵，从东北来，火乃止，雨著人皆作酒气。」
栾巴者，蜀郡成都人也。少而好道，不修俗事。……后徵为尚书郎。正旦大会，巴后到酒容，赐百官酒，又不饮，而西南向噀之。有司奏不敬。诏问巴。巴曰：「……臣适见成都市上火，臣故?酒为雨救之。……」乃发驿书问成都。已奏言。「正旦食后失火，须臾，有大雨三阵，从东北来，火乃止，雨著人皆作酒气。」
例句
西南如喷酒，遥向雨中看。 岑参 醴泉东溪送程皓元镜微入蜀（得寒字）
噀风仍作雨，洒地即成泉。 李端 晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠
自云帝里女，噀雨凤凰翎。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
色泛临砀瑞，香流赴蜀仙。 骆宾王 咏云酒
典故
西南失朋
西南得朋
《周易》卷一《坤卦》
君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《分类字锦》：西南无阙（西南无阙）
汉书高帝纪七年萧何治未央宫立东阙北阙注师古曰未央殿虽南向而上书奏事谒见之徒皆诣北阙公车司马亦在北焉是则以北阙为正门而又有东门东阙至于西南两面无门阙矣盖萧何初治未央宫以厌胜之术理宜然乎
分类：阙
《國語辭典》：东西南北客（東西南北客） 拼音：dōng xī nán běi kè
四处漂流，居无定所的人。宋。陈与义 欲离均阳而雨不止书八句寄何子应诗：「纶巾老子无远策，长作东西南北客。不如何逊在扬州，坐待梅花映妆额。」也称为「东西南北人」。
《漢語大詞典》：噀雨
(1).犹言行雨，布雨。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“空中右白虎，赤节引娉婷。自云帝季女，噀雨凤凰翎。” 仇兆鳌 注：“噀雨，指暮为行雨。”
(2).噀酒为雨。 宋 苏轼 《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“云烝作雾 楷 ，火灭噀雨 巴 。”参见“ 噀酒 ”。
(2).噀酒为雨。 宋 苏轼 《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“云烝作雾 楷 ，火灭噀雨 巴 。”参见“ 噀酒 ”。
分類：行雨