1.穿透。如：「这条公路贯穿了整个城镇。」《明史。卷八八。河渠志六》：「石塘小则有窦，大则有桥，内外浦泾纵横贯穿，皆为泄水计也。」
2.学问融会贯通。《汉书。卷六二。司马迁传》：「亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。」宋。苏轼 德威堂铭。叙：「贯穿古今，洽闻强记，虽专门名家有不逮。」

1.变通、不拘执，有破例迁就，予人方便之意。《隋书。卷一七。律历志中》：「虽言冬至后上三日，前后通融，只合在斗十七度。」《初刻拍案惊奇》卷一：「我们用得著的是银子，有的是货物，彼此通融，大家有利。」
2.晓悟贯通。《朱子语类。卷一一。读书法下》：「某尝说：『读书须细看得意思通融后，都不见注解，但见有正经几个字在，方好。』」
3.暂时借贷，以补款项的不足。

融会贯通。《易经。系辞上》：「圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。」南朝梁。刘协《文心雕龙。物色》：「古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功，物色尽而情有馀者，晓会通也。」

融合、参合。隋。炀帝〈重与智者请议书〉：「智者融会，尽有阶差，譬若群流，归乎大海。」

1.贯注串联，连接相通。如：「这部著作以一个主题思想贯串各章节。」《镜花缘》第七三回：「就如人家作文，往往窃取陈编，攘为己有，惟恐别人看出，不免又添些自己意思，杂七杂八，强为贯串，以为掩人耳目。」
2.融会贯通。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》：「自幼聪明好学，该博三教九流，贯串诸子百家。」清。江藩《汉学师承记。卷四。朱笥河先生》：「读书破万卷，训诂、舆地及阴阳五行之学，靡不贯串。」

妖媚艳丽。唐。元稹《莺莺传》：「至，则娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。」

(1).穿通连接。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾诣郊坛行礼》：“次列数架大皷，或三或五，用木穿贯，立於架座上。”
(2).融会贯通。 宋 王安石 《上张太傅书》：“穿贯上下，浸注其中。” 清 刘大櫆 《姚南青五十寿序》：“於古圣贤之经传，诸史百子，探涉奥穾，渊渟穿贯。”

(1).谓仕途顺利。 唐 韩愈 《祭窦司业文》：“官不满能，亦云达通。”
(2).通晓；融会贯通。 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“公七岁诵书，该博典籍，达通今古，虚怀高朗。” 清 徐士銮 《宋艳·耿直》：“果有决断，达通事理。”

(1).注意周到。 清 郑端 《政学录·待士夫》：“士夫虽有大小，我辈精神要一一贯洽；若一坐中，惟择显奕者奉承之，略不及於众人，大无颜色，议论嫌隙，或从此始，慎之。”
(2).融会贯通。 清 阮元 《刘端临先生墓表》：“先生之学，自天文、律吕、六书、九数、声韵等事，靡不贯洽。”
(3).遍满充塞。 清 谭嗣同 《以太说》：“是何也？是盖徧法界、虚空界、众生界，有至大至精微，无所不胶黏、不贯洽、不筦络而充满之一物焉。”

1.出外与入内。《左传。僖公二十八年》：「受策以出，出入三觐。」《三国演义》第九五回：「诸将各守城铺，如有妄行出入，及高声言语者，立斩。」也作「出进」。
2.往来。《左传。成公十三年》：「余虽与晋出入，余唯利是视。」
3.收入与支出。《荀子。富国》：「皆使衣食百用，出入相掩。」《儒林外史》第三一回：「每银钱出入，俱是娄老伯做主，先君并不曾问。」也作「出进」。
4.不一致。如：「此事说法颇有出入，最好再查證一番。」
5.喘息。《黄帝内经素问。卷一九。六微旨大论》：「出入废，则神机化灭。」

1.随从、追随。《汉书。卷四三。郦陆朱刘叔孙传。叔孙通》：「从容平、勃之间，附会将相以彊社稷，身名俱荣，其最优乎！」唐。张九龄〈上封事书〉：「或因势附会，遂忝高班。」
2.依附，附和。汉。刘向《古列女传。卷八。王章妻女》：「成帝舅大将军王凤秉政专权，章虽为凤所举，意不肯附会。」清。叶燮《原诗。卷二。内篇下》：「所谓体裁格力、声调兴会等语，不过影响于耳，含糊于心，附会于口，发而为诗。」
3.使文章之布置首尾一贯，文意严密。南朝梁。刘协《文心雕龙。附会》：「何谓附会？谓总文理，统首尾。」
4.牵强凑合。「附」文献异文作「傅」。《汉书。卷四九。爰盎晁错传》：「爰盎虽不好学，亦善傅会。」宋。苏轼 拟进士对御试策：「附会经典，造为文书，以晓告四方之人。」

(1).运行变化。《易·复》“復其见天地之心乎” 三国 魏 王弼 注：“然则天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变，寂然至无，是其本矣。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》：“天地之道，功尽於运化；帝王之德，理极於顺通。” 明 归有光 《思子亭记》：“天地运化，与世而迁。”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·肺脏经文》：“一呼一吸，消息自然，司清浊之运化，为人身之橐籥。”
(2).迷信谓用法术变出。 明 高明 《琵琶记·感格坟成》：“汝等可变作人形，与他运化土石，务要顷刻完成，不要惊动孝妇。”
(3).犹消化。亦比喻融会贯通。 明 袁宗道 《杂说三九》：“昔之人为经论所障，犹是杂食米麦，不能运化。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·元》：“至辛卯会试， 潘 （ 潘庭筠 ）首场，遇同乡友抱病，拟曳白， 潘 劝之，且示以己作，嘱其运化。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·拾草写净》：“ 王弇山 试鸿博日， 徐笠山 以不工排律， 弇山 取己稿示之，令其运化。 徐 竟録之，以雷同为考官奏参。”
(4). 太平天囯 起义军谓如厕为“运化”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“又不准损坏所过地方民间各器具以及在民房运化掳掠等情。”

先秦诸子中的一个学术思想派别。为九流之一，其学说杂汇各家。《汉书。卷三○。艺文志》：「杂家者流，盖出于议官，兼儒墨，合名法。」

(1).融会贯通、心领神会。 晋 陆云 《移太常府荐张赡书》：“﹝ 张赡 ﹞探微集逸，思心洞神；论道属书，篇章光覿。”
(2).道教神名。《云笈七籤》卷六：“洞神者，召制鬼神，其功不测，故得名神。”《云笈七籤》卷六：“洞神之教以教主 神宝君 为跡，以冥寂玄通元无上玉虚之气为本。” 清 龚自珍 《王仲瞿墓表铭》：“掌中雷者， 神宝君 説洞神下乘法。”

明白透彻、融会贯通。 南朝 梁 陶弘景 《发真隐诀序》：“昔在人间，已钞撰真经、修字两卷，于时亦粗谓委密……今更反覆研精，表里洞洽，预是真学之理，使了然无滞。”