(1).微贱。 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“自其家少微时，治其家以俭约。”
(2).稍稍。 清 蒲松龄 《聊斋志异·农妇》：“腹少微痛，想孽障欲离身也。”《儿女英雄传》第十三回：“应酬已毕，少微歇息，吃些东西。”

1.天。《文选。班固。答宾戏》：「未仰天庭，而睹白日也。」
2.术数用语。相术家或医生称人两眉之间为「天庭」。《初刻拍案惊奇》卷二八：「看那小厮时，生得天庭高耸，地角方圆，两耳垂珠，是个不凡之相。」

1.明堂、辟雍、灵台。《文选。张衡。东京赋》：「乃营三宫，布教颁常。」
2.诸侯的后宫。《礼记。祭义》：「卜三宫之夫人、世妇之吉者，使入蚕于蚕室。」
3.天子、太后、皇后。《汉书。卷八六。王嘉传》：「或物好，特赐其工，自贡献宗庙三宫，犹不至此。」唐。颜师古。注：「三宫，天子、太后、皇后也。」

亦称“ 三雍宫 ”。 汉 时对辟雍、明堂、灵台的总称。《汉书·河间献王传》：“ 武帝 时， 献王 来朝，献雅乐，对三雍宫及詔策所问三十餘事。” 颜师古 注引 应劭 曰：“辟雍、明堂、灵臺也。雍，和也，言天地君臣人民皆和也。”《后汉书·儒林传上》：“ 中元 元年，初建三雍。 明帝 即位，亲行其礼。” 唐 张继 《河间献王墓》诗：“频求千古书连帙，独对三雍策几篇。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“肇建三雍陈礼乐，宫悬考击闻鸣鼉。”

宫殿的正门。《史记。卷九。吕太后本纪》：「代王即夕入未央宫。有谒者十人持戟卫端门，曰：『天子在也，足下何为者而入？』」

1.天神所居之处。《楚辞。屈原。远游》：「集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。」《史记。卷一一七。司马相如列传》：「排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。」
2.国君居住之宫殿。晋。潘岳〈悼亡诗〉三首之三：「谁谓帝宫远，路极悲有馀。」《洛阳伽蓝记。卷三。高阳王寺》：「贵极人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宫。」

(1).星座名。南宫(太微宫)五帝座后相聚的十五颗星，为一星座，称“郎位”。《史记·天官书》：“﹝五帝座﹞后聚一十五星，蔚然，曰郎位。” 张守节 正义：“郎位十五星，在太微中帝坐东北。”《资治通鉴·汉桓帝延熹七年》：“帝在 南阳 ，左右并通姦利，詔书多除人为郎，太尉 杨秉 上疏曰：‘太微积星，名为郎位，入奉宿卫，出牧百姓，宜割不忍之恩，以断求欲之路。’”
(2).指职居枢要的郎官之位。 明 宋濂 《拟诰命起结文·中书左司郎中》：“左司为中书纪网之地，賛襄治化，申明宪度，皆其责也。郎位之选，必择贤才。”

(1). 汉 代纬书，附会五帝传说和《史记·天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文，谓天帝有六，即天皇大帝与五方之帝，是谓“六天”。《礼记·郊特牲》“郊特牲而社稷大牢” 唐 孔颖达 疏：“ 郑氏 （ 郑玄 ）谓天有六天。天为至极之尊，其体秪应是一，而 郑氏 以为六者，指其尊极清虚之体，其实是一，论其五时生育之功，其别有五，以五配一，故为六天……《春秋纬》：‘紫微宫为大帝，又云北极耀魄宝。’又云：‘大微宫有五帝坐星，青帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪，黄帝曰含抠纽。’是五帝与大帝六也。”后世帝王郊天之祭，如 唐 初之《显庆礼》，即用六天之说；至《开元礼》，遂废而不用。
(2).谓人死后所居之六天宫。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“六天：一曰紂絶阴天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑宫。人死皆至其中，人欲常念六天宫名。”
(3).道教谓上天分为六。《云笈七籤》卷八：“六天者，赤虚天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄仓天、泰清天。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“导达三气和，驱除六天静。” 唐 吴筠 《步虚词》之七：“豁落制六天，流铃威百魔。”
(4).佛经有欲界六天：四天王天、忉利天、须焰摩天(又称夜摩天)、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。见《楞严经》卷八。

古时宫殿正门旁的小门。《汉书。卷一○。成帝纪》：「走入横城门，阑入尚方掖门，至未央宫钩盾中。」《儒林外史》第三五回：「只见百十道火把的亮光，知道宰相到了，午门大开，各官从掖门进去。」

(1).朝廷。《史记·孝武本纪》：“鼎宜见於祖禰，藏於帝廷，以合明应。” 宋 苏辙 《贺张宣徽知青州启》：“伏审入覲帝廷，荣加使秩，遂解南籥，作镇东藩。”
(2).古天文学上指太微垣。《史记·天官书》：“大角者，天王帝廷。其两帝各有三星，鼎足句之，曰摄提。”《汉书·李寻传》：“少微处士，为比为辅，故次帝廷，女宫在后。” 颜师古 注引 孟康 曰：“言少微四星在太微次。太微为天帝廷。女宫谓轩辕星也。”

我国古天文学的星空分区。指太微垣、紫微垣和天市垣三垣。 唐 王勃 《晚秋游武担山寺序》：“引星垣於沓嶂，下布金沙；栖日观於长崖，傍临石镜。”

(1).指太微垣的左垣。《汉书·李寻传》“天官上相上将，皆顓面正朝” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“朝太微宫垣也。西垣为上将，东垣为上相，各专一面而正天之朝事也。”《史记·天官书》“南四星，执法” 唐 张守节 正义：“端门西第一星为右执法……其东垣北左执法。”参见“ 三垣 ”。
(2). 唐 代指门下省。 唐 令孤楚 《南宫夜直宿见李给事封题其所下制敕知奏直在东省因以诗寄》：“北极丝纶句，东垣翰墨踪。”

紫微垣、太微垣、天市垣的合称。

(1).古星名。属井宿，共五星。《后汉书·献帝纪》：“﹝ 建安 十七年﹞冬十二月，星孛於五诸侯。” 李贤 注：“五诸侯，星名也。”《晋书·天文志上》：“五诸侯五星，在东井北，主刺举，戒不虞……一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。”
(2).古星名。属太微垣，共五星。《宋史·天文志》：“内五诸侯五星，在九卿西。”

古代认为王者之先祖皆感太微五帝之精以生。因称其祖所感生之帝为“感生帝”。亦省作“ 感帝 ”、“ 感生 ”。《周书·武帝纪上》：“甲寅，祠感生帝於南郊。”《北史·周纪下·武帝》作“感帝”。《隋书·高祖纪下》：“壬子，亲祀感帝。” 宋 李如箎《东园丛说·杂说》：“五行之帝，居太微中，受命之君，必感其精气而生。东方木帝曰 灵威仰 ，西方金帝曰 白招拒 ，北方水帝曰 叶光纪 ，南方火帝曰 赤熛怒 ，中央土帝曰 含枢纽 。故以木德受命有天下者则祭 灵威仰 ，金德受命有天下者则祭 白招拒 ，水德则祭 叶光纪 ，火德则祭 赤熛怒 ，土德则祭 含枢纽 。谓之感生帝。” 宋 曾巩 《本朝政要策·感生帝》：“ 乾德 初，用博士 聂崇义 之言，以 赤帝 为感生，每岁正月祠，用坛。”参阅《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出” 汉 郑玄 注。

《诗·大雅·板》：“价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。”后以“垣屏”指星空的太微、紫微、天市三垣。《晋书·文苑传·成公绥》：“垣屏络绎而珠连，三台差池而雁翔。”

星座名，属太微垣。“坐”同“ 座 ”。《史记·天官书》：“衡，太微，三光之廷……其内五星，五帝坐。” 张守节 正义：“黄帝坐一星，在太微宫中， 含枢纽 之神。四星夹黄帝坐：苍帝东方 灵威仰 之神；赤帝南方 赤熛怒 之神；白帝西方 白昭矩 之神；黑帝北方 叶光纪 之神。五帝并设，神灵集谋者也。”