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《國語辭典》:听断(聽斷)  拼音:tìng duàn
听取陈述,审察事理,而作决断。《荀子。荣辱》:「政令法,举措时,听断公。」《汉书。卷六四上。严助传》:「南面而听断,号令天下,四海之内莫不向应。」
《國語辭典》:蔽芾  拼音:bì fèi
茂盛的样子。《诗经。召南。甘棠》:「蔽芾甘棠,勿剪勿伐。」宋。朱熹《诗集传。卷一。召南。甘棠》:「蔽芾,盛貌。」
《國語辭典》:棘寺  拼音:jí sì
古时掌管刑狱的官署。因古时最初听讼断狱于棘木之下,故称为「棘寺」。唐。刘长卿 西庭夜燕喜评事兄拜会诗:「棘寺初衔命,梅仙已误身。」也称为「大理寺」。
《國語辭典》:啬夫(嗇夫)  拼音:sè fū
1.农夫。《韩非子。说林下》:「此啬夫,公之故人,公奚不休舍?」
2.职官名。秦置为乡官,掌听讼收税等事情,汉有虎圈啬夫等。
3.简朴节用的人。明。张居正〈寿襄王殿下序〉:「我啬夫也,吾告子以啬而已。」
《漢語大詞典》:槐棘
(1). 周 代朝廷种三槐、九棘,公卿大夫分坐其下,以定三公九卿之位。后因以“槐棘”喻指三公九卿之位。 晋 葛洪 抱朴子·审举:“上自槐棘,降逮皁隶,论道经国,莫不任职。” 南朝 梁 任昉 《桓宣城碑》:“将登槐棘,宏振纲网。” 清 赵翼 《哭王述庵侍郎》诗:“奏凯归来大策勋,屡擢崇班到槐棘。”参见“ 三槐九棘 ”。
(2).礼记·王制:“正以狱成告于大司寇,大司寇听之棘木之下。大司寇以狱之成告于王,王命三公参听之。”后因以“槐棘”指听讼的处所。《三国志·魏志·高柔传》:“古者刑政有疑,輒议於槐棘之下。自今之后,朝有疑议及刑狱大事,宜数以咨访三公。”资治通鉴·齐明帝建武四年:“是故先王之制,虽有亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾,苟有其罪,不直赦也;必议於槐棘之下,可赦则赦,可宥则宥,可刑则刑,可杀则杀。”
《國語辭典》:三槐九棘  拼音:sān huái jiǔ jí
周代宫庭外植有槐树和棘树,天子会见群臣时,三公面向三槐而立,群臣立于左右九棘之下。《周礼。秋官。朝士》:「朝士,掌建邦外朝之法。左九棘,孤卿大夫位焉,群士在其后。右九棘,公、侯、伯、子、男位焉,群吏在其后。面三槐,三公位焉,州长众庶在其后。」后用以比喻三公九卿。《后汉书。卷七四上。袁绍传》:「诚恐陛下日月之明有所不照,四聪之听有所不闻,乞下臣章,咨之群贤,使三槐九棘议臣罪戾。」
分類:三公九卿
《漢語大詞典》:审听(審聽)
(1).细听。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》:“审听高居,载怀祗惧。” 宋 洪迈 《夷坚志补·鬼国母》:“渐次闻人哭声,审听之,盖其妻子与姻戚也。” 清 魏源 《默觚下·治篇二》:“王者之道犹龙首,高居而远望,深视而审听,示其形,忳其情,若天之高不可极也。”
(2).指听讼、审案。 明 归有光 《送恤刑会审狱囚文册揭帖》:“所获之盗未必尽真,而或被株连之害;所偿之罪未必尽当,而或罹罗织之寃。盖一时有司之审听或有未明,而日久民间之公论未尝不在也。”
《漢語大詞典》:棘下
(1).棘木之下。古代听讼的地方。 宋 王谠 唐语林·补遗四:“九寺皆树棘木,大理则于棘下讯鞠其罪。所谓‘大司寇听刑於棘木之下’。”
(2). 周 乐之一。《淮南子·齐俗训》:“ 周 人之礼,其社用栗,祀灶,葬树柏,其乐《大武》《三象》《棘下》,其服尚赤。” 高诱 注:“《三象》《棘下》《武象》,乐也。”
(3). 战国 时 齐国 学者会聚之地。参见“ 棘下生 ”。
《漢語大詞典》:棘下生
战国 时,会聚在 棘下 的 齐国 学者的通称。 北魏 郦道元 水经注·淄水:“ 郑玄 答云:‘ 齐 田 氏时,善学者所会处也, 齐 人号之棘下生,无常人也。’” 章炳麟 《与王鸣鹤书》:“棘下生 左邱明 之学赖史记存,其故训不絶如线。”
《國語辭典》:目听(目聽)  拼音:mù tīng
1.看人的笑貌容态,就能知道他所想要说的话。《列子。仲尼》:「得聃之道,能以耳视而目听。」
2.古时听讼之法。《周礼。官秋。小司寇》:「以五声听狱讼,求民情。一曰辞听,二曰色听,三曰气听,四曰耳听,五曰目听。」
《漢語大詞典》:寺棘
大理寺的别称。古代听讼于棘木之下,大理寺为掌刑法的最高机关,故名。 宋 王禹偁 《谪居感事》诗:“县花聊主管,寺棘且羈縻。”自注:“予九年授大理评事,知 苏州 长洲县 。”
《漢語大詞典》:介次
市亭之属。 周 代市官听讼之所。周礼·地官·司市:“胥师贾师,涖于介次,而听小治小讼。” 郑玄 注:“介次,市亭之属。” 孙诒让 正义:“市官听大小治讼者,各於其市朝。凡思次介次皆於市中为寺舍,其外为朝以听治讼及为刑肆罪人之所,其地当与百官府治事之朝略相儗。”参见“ 思次 ”。
分類:听讼
《漢語大詞典》:思次
古代司市管理市政、听治讼狱的处所。犹 汉 之市亭。周礼·地官·司市:“上旌于思次以令市,市师涖焉,而听大治大讼。” 郑玄 注:“思次,若今市亭也……思当为司,声之误也。”
《漢語大詞典》:讼灵(訟靈)
听讼、决狱之神灵。 宋 袁褧 枫窗小牍卷上:“众满太苍,下方大乱,予閔是痌,爰召 宓羲 ,遣兹讼灵,下抚方州。”
《漢語大詞典》:棘木之听(棘木之聽)
谓公卿听讼断狱。汉书·王尊传:“臣等窃痛伤 尊 修身絜己,砥节首公……今一旦无辜制於仇人之手,伤於詆欺之文,上不得以功除罪,下不得蒙棘木之听。” 颜师古 注引 张晏 曰:“周礼三槐九棘,公卿於下听讼。”
《漢語大詞典》:棘木之下
古代听讼的地方。礼记·王制:“史以狱成告於正,正听之。正以狱成告於大司寇,大司寇听之棘木之下。” 郑玄 注:“司寇听之朝,王之外朝也。”《孔子家语·刑政》:“王命三公卿士,参听棘木之下。”
分類:听讼
《漢語大詞典》:邵伯讼棠(邵伯訟棠)
邵伯 ( 召公 奭 )巡行乡邑,听讼决狱于棠树之下,民不废农功。见史记·燕召公世家。后因以“邵伯讼棠”为讼狱不烦劳百姓的典故。 汉 王符 潜夫论·爱日:“讼不讼輒连月日,举室释作,以相瞻视,辞人之家,輒请邻里应对送餉,比事迄,竟亡一岁功,则天下独有受其饥者矣……甚违 邵伯 讼棠之义。”