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《漢語大詞典》:征行
(1).远行,旅行。国语·晋语四:“夙夜征行,不遑启处,犹惧无及。” 宋 苏轼 《张寺丞益斋》诗:“譬如远游客,日夜事征行。” 宋 杨万里 《下横山滩头望金华山》诗:“闭门觅句非诗法,只是征行自有诗。”
(2).从军出征。三国志·魏志·曹真传:“ 真 每征行,与将士同劳苦。”晋书·刘弘传:“﹝ 刘弘 ﹞乃以 侃 为前锋督护,委以讨 敏 之任。 侃 遣子及兄子为质, 弘 遣之曰:‘贤叔征行,君祖母年高,便可归也。’” 唐 杜甫 《清明》诗:“ 马援 征行在眼前, 葛强 亲近同心事。”
(3).谓从正道前行。 汉 蔡邕 《伤故栗赋》:“树遐方之佳木兮,于灵宇之前庭。通二门以征行兮,夹阶除而列生。”
《漢語大詞典》:即命
(1).顺从正理;遵从王命。《易·讼》:“九四:不克讼,復即命渝。” 朱熹 本义:“即,就也。命,正理也。” 高亨 注:“爻辞言:人不胜诉,则返而从君上之命令告諭。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅·方城》:“ 愬 拜即命,于皇之训。”
(2).即世,死亡。左传·文公六年:“古之王者知命之不长,是以并建圣哲……众隶赖之,而后即命。” 杨伯峻 注:“命谓天命,天命已终,而往就之。犹 成 十三年《传》之‘即世’、前文之‘违世’,皆死之异称。”
(3).受天命。谓即天子位。 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》:“戮力戎功,翼戴 更始 ,义不即命,帝位闕焉。”
《漢語大詞典》:从道(從道)
依从正道。易·复:“中行独復,以从道也。”荀子·臣道:“‘从道不从君’,此之谓也。”史记·蒙恬列传:“愿陛下为万民思从道也。” 唐 李翱 《从道论》:“是则和者人之喜,默者人之怒,吾寧从道而罹怒乎?寧违道而从众乎?斯所谓辨难易而榷是非矣。”
《漢語大詞典》:从正(從正)
(1).趋从正道。易·随:“《象》曰‘官有渝’,从正‘吉’也。” 孔颖达 疏:“所执官守正,能随时渝变以见贞正,则往随从。” 唐 孔颖达 《毛诗正义序》:“作之者所以畅怀舒愤,闻之者足以塞违从正。”
(2).依从正体。 北齐 颜之推 颜氏家训·书证:“吾昔初看説文,蚩薄世字,从正则惧人不识,随俗则意嫌其非,略是不得下笔也。”
(3).遵循,修正。 明 唐顺之 《送陆训导序》:“昔者 孔子 患 郑 卫 之声乱於《雅》《颂》,乖剌无所从正,乃周流四方。”
《漢語大詞典》:顺义(順義)
顺从正义。国语·周语中:“夫战,尽敌为上,守和同顺义为上。” 韦昭 注:“顺义,顺王义也。”书·毕命“资富能训,惟以永年” 孔 传:“以富资而能顺义,则惟可以长年命矣。”荀子·强国“故为人上者,不可不顺也” 唐 杨倞 注:“不可不顺义。”
分類:顺从从正
《漢語大詞典》:和题(和題)
符合题旨,从正面立论。 宋 蔡绦 铁围山丛谈卷二:“二公〔 苏軾 、 苏辙 〕将就御试,共白厥父 明允 ,虑一有黜落奈何。 明允 曰:‘我能使汝皆得之,一和题,一駡题,可也。’繇是二人果皆中。”
《國語辭典》:偏锋(偏鋒)  拼音:piān fēng
1.书法上采偃侧的笔法,或以为病笔,然而运用得当,亦可造成特别效果。如:「好的书法作品常以正锋、偏锋兼用,方能耐看。」清。朱和羹《临池心解》:「偏锋、正锋之说,古来无之,无论右军,不废偏锋。」
2.言论、文章或行为过于极端。如:「他的言行常走偏锋,让人不禁捏把冷汗。」《镜花缘》第一七回:「若只管闹这偏锋,只怕越趋越下,岂能长进?」
《國語辭典》:下午  拼音:xià wǔ
午后的时间。通常指从中午十二点以后到黄昏以前的一段时间。《儒林外史》第一二回:「是下午时候,我拿出去赌钱输了。」《文明小史》第五五回:「秦凤梧下午方才出来,见了湘兰,疾忙跳上马车。」
《国语辞典》:去邪从正(去邪从正)  拼音:qù xié cóng zhèng
舍弃恶行,归从正道。《晋书。卷五十二。华谭传》:「今诚风教大同,四海无虞,人皆感化,去邪从正。」也作「弃邪归正」。
《国语辞典》:点灶灯(点灶灯)  拼音:diǎn zào dēng
旧时习俗从正月十三日晚上开始,要在厨房下悬点灶灯,五个夜晚,至十八日元宵节的高潮结束为止。相传点灯之俗至南宋时就开始流行了,明朝时曾一度把灯节扩大为十天。
《國語辭典》:从善如流(從善如流)  拼音:cóng shàn rú liú
比喻乐于接受善意的劝导。《左传。成公八年》:「从善如流,宜哉!」《晋书。卷六二。祖逖传》:「且好学不倦,从善如流。」也作「从善若流」。
《國語辭典》:逆取顺守(逆取順守)  拼音:nì qǔ shùn shǒu
不以正道取之而以正道守之。《三国志。卷三七。蜀书。庞统法正传。庞统》:「遂与亮并为军师中郎将。」裴松之注引《九州春秋》:「兼弱攻昧,五伯之事。逆取顺守,报之以义,事定之后,封以大国,何负于信?」《隋唐演义》第三七回:「主上摧刃父兄,大纲不正,即使修德行仁,还是个逆取顺守。」