古「五服」之一。称离京师二千到二千五百里的边远地方。亦泛指边远地区。《书经。禹贡》：「五百里荒服。」《史记。卷四。周本纪》：「夷蛮要服，戎翟荒服。」

1.五等丧服。分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，以亲疏为差等。
2.古代王城外围，每五百里为一区画，共分侯、甸、绥、要、荒五等，称为「五服」。《书经。益稷》：「弼成五服。」
3.天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经。皋陶谟》：「天命有德，五服五章哉。」

书名。宋朝赵明诚撰，三十卷。录三代彝器及汉唐以来石刻二千种，以时代先后编为目录十卷，各注年月、撰书人名。后二十卷为跋尾，并作辨證题释。

(1).《周礼》官名。地官司徒之属。每三乡共乡师二人，掌理治下乡的教育行政，并监督乡以下各级行政长官处理政务。《周礼·地官·序官》：“乡师下大夫四人。” 孙诒让 正义：“乡师二人共三乡，盖以六乡分为左右，左三乡，右三乡，各设乡师二人以主之。”《周礼·地官·乡师》：“乡师之职，各掌所治乡之教而听其治。” 孙诒让 正义：“乡先生以三物教乡子弟，此官则察其教之善否而兴其贤能，与乡老、乡大夫为官联也。”《荀子·王制》：“顺州里，定廛宅，养六畜，閒树艺，劝教化，趋孝悌，以时顺修，使百姓顺命，安乐处乡，乡师之事也。”
(2). 春秋 齐 楚 之制，郊内以二千家为一乡，每乡置乡师一人。与 周 制不同。《管子·立政》：“凡孝悌忠信，贤良儁材，若在长家子弟臣妾属役宾客，则什伍以復於游宗，游宗以復於里尉，里尉以復於州长，州长以计於乡师，乡师以著於士师。”《鹖冠子·王鈇》：“郡大夫修其属县，嗇夫退修其乡，乡师退修其扁（甸）。”
(3).指地方官吏。 清 朱彝尊 《嘉禾篇颂张夫子》：“请发仓粟救鞠訩，乡师为粥吏佐饔。”

史前时代的一段时期。距今约二千馀万年，共持续二至三百万年。以制造和利用石制的工具为特徵。根据石器粗糙和精细的不同，可划分为旧石器时代、中石器时代、新石器时代。其中，旧石器时代占整个石器时代百分之九十九以上的时间。

犹太民族自二千年前亡国后，人民流离失所。十九世纪末，东欧的犹太人逐步返回巴勒斯坦，建立犹太屯垦区（Kibbutz）。区内居民实验社会主义的理想，共营共享一切生产成果，以自治、平等为目标，并坚持恢复犹太固有传统。

西元前二千年出现于安纳托利亚的古印欧语系民族。西元前一千五百年左右建立西台帝国，西元前一二九九年为争夺今叙利亚和埃及进行了一场大规模的战争。西台人的国王不但是国家元首，也是军事领袖和最高法官，且是雷神在人间的代理人，死后即成为神。其社会组织为一封建农业社会，却发展出优良的冶铁术。人民分成自由民、工匠和奴隶三个阶级。

据《史记·淮阴侯列传》载， 韩信 率 汉 军击 赵 ，将至 井陉口 ，先挑选轻骑二千，人持一赤帜，抄小路埋伏于 赵 营附近。接着背水列阵以诱 赵 。 赵 军出击， 汉 军佯败而走， 赵 军果空营追击。“ 信 所出奇兵二千骑，共候 赵 空壁逐利，则驰入 赵 壁，皆拔 赵 旗，立 汉 赤帜二千。” 赵 军进击不能胜，欲回营，见营中尽是 汉 军赤帜，大惊，“以为 汉 皆已得 赵王 将矣”，于是溃不成军，终于为 信 所灭。后遂用以为偷换取胜或战胜、胜利之典。 清 蒲松龄 《聊斋志异·人妖》：“妻与生用拔 赵 帜易 汉 帜计，笑而行之。”亦作“ 拔赵帜立赤帜 ”、“ 拔赵易汉 ”。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“惜伪古文罅漏太多，弥缝匪易，虽盛气强词，仍不能拔 赵 帜而立赤帜也。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》：“所以他们的组织专争取同伍的人，埋头苦干，意欲将新军中除 满 人与官长外，全体运动成熟，一举而拔 赵 易 汉 。”亦省作“ 拔帜 ”。 南朝 陈 张正见 《赋得韩信诗》：“ 淮阴 总 汉 兵， 燕 齐 擅远声。沉沙拥急水，拔帜上危城。” 唐 魏徵 《唐故邢国公李密墓志铭》：“至於三令五申之法，七纵七擒之功，出天入地之奇，拔帜拥沙之策，莫不动如神化，应变无穷。” 明 何景明 《淮阴侯》：“大将登臺贵，三军拔帜豪。” 清 赵翼 《前接雨村观察续寄诗话有书报谢兹又接来书并诗四章再次寄答》之四：“擣虚拔帜晨趋壁，救败量沙夜唱筹。”

宋 代行三舍法时，太学置外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生一百人。合称“三舍生”。《宋史·选举志三》：“三舍生皆繇升贡，遂罢国子监补试。”