1.厚度。《三国演义》第八回：「别筑郿坞，役民夫二十五万人筑之，其城郭高下厚薄一如长安。」
2.浓淡、稀稠。《周礼。天官。酒正》：「掌其厚薄之齐，以共王之四饮三酒之馔。」
3.多寡、大小。《文选。陆机。五等论》：「使其并贤居治，则功有厚薄；两愚处乱，则过有深浅。」
4.亲疏。《淮南子。主术》：「夫以一人之心而事两主，或背而去，或欲身徇之，岂其趋舍厚薄之势异哉？」
5.贵贱、贫富。《荀子。富国》：「故使或美或恶、或厚或薄、或佚或乐、或劬或劳，非特以为淫泰夸丽之声，将以明仁之文、通仁之顺也。」

犹亲疏。 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疎。” 宋 司马光 《送昌言舍人得告还蜀》诗之三：“外物有荣悴，中心无戚疎。”

亲疏。《书·高宗肜日》“典祀无丰于昵” 孔 传引《尸子》：“不避远昵。昵，近也。”

犹亲疏。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·酬答书札》：“或应留住内衙，或应送路费，相其尊卑亲逖而斟酌待之。”

1.五等丧服。分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，以亲疏为差等。
2.古代王城外围，每五百里为一区画，共分侯、甸、绥、要、荒五等，称为「五服」。《书经。益稷》：「弼成五服。」
3.天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经。皋陶谟》：「天命有德，五服五章哉。」

1.死者入殓后，亲属各依服制穿著丧服，称为「成服」。《礼记。奔丧》：「唯父母之丧，见星而行，见星而舍；若未得行，则成服而后行。」《儒林外史》第五回：「第三日成服，赵氏定要披麻戴孝，两位舅爷断然不肯。」
2.盛服。晋。应亨 赠四王冠诗：「令月惟吉日，成服加元首。」

指用情的亲疏厚薄。《后汉书·李燮传》：“时 潁川 荀爽 、 贾彪 ，虽俱知名而不相能， 燮 并交二子，情无适莫，世称其平正。”《三国志·吴志·顾雍传》：“其所选用文武将吏各随能所任，心无适莫。”《资治通鉴·魏文帝黄初六年》引此文， 胡三省 注曰：“适，音的。心之所主为适，心之所否为莫。” 元 元明善 《丞相淮安忠武王碑》：“仁视群品，无间亲疏，义使英材，无比适莫。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·刘蕺山集》：“观此可知当日 东林 诸君子蹇裳濡足之习，先生亦心非之，故言之凛然，絶无适莫。”

亦作“疎数”。
1.稀疏和密集。《周礼·夏官·大司马》：“中春教振旅……以教坐作进退疾徐疏数之节。”《尉缭子·兵令上》：“出卒陈兵有常令，行伍疏数有常法。” 唐 柳宗元 《小石城山记》：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”
2.犹远近。《穀梁传·隐公九年》：“庚辰，大雨雪，志疏数也。” 范宁 注：“谓灾有远近。远者为疏，近者为数也。”《墨子·备城门》：“爵穴大容苣，高者六尺，下者三尺，疏数自适为之。” 毕沅 校注：“言视敌而为疏促。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十二年》：“日月之行有疏数，故历久不能无差。”
3.指亲疏。 唐 元稹 《病减逢春期白二十二辛大不至十韵》：“推迁悲往事，疏数辨交情。” 明 宋濂 《故天台朱府君霞坞阡表》：“待族姻庐井曲尽人情，不以贵富贱贫而为薄厚疏数。”
4.慢与快。《淮南子·说林训》：“凡用人之道，若以燧取火，疏之则弗得，数之则弗中，正在疏数之间。” 高诱 注：“疏，犹迟也。数，犹疾也。得其节，火乃生。”
5.稀少和频繁。 唐 李翱 《答独孤舍人书》：“又以为苟相知，固不在书之疎数；如不相知，尚何求而数书。” 宋 曾巩 《与王深父书》：“顾 深父 所相与者，诚不在於书之疏数；然嚮往之心，非书则无以自解。”

亲戚朋友。元。关汉卿《五侯宴》第一折：「你穿著些布背子排门儿告些故疏，凭时节老人家暮古。」

按亲戚亲疏血统远近所定的顺序。《后汉书·质帝纪》：“其令 恭陵 次 康陵 ， 宪陵 次 恭陵 ，以序亲秩，为万世法。”

古人论亲疏，以丧服为准则。有服之亲指有宗族关系的近亲。《金瓶梅》第三四回：「他既是小叔，王氏也是有服之亲，莫不不许上门行走？」