即小功。五服之第四等。《史记·孝文本纪》：“已下，服大红十五日，小红十四日。”参见“ 小功 ”。
(1).淡红。 唐 杜甫 《江雨有怀郑典设》诗：“宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。” 宋 苏轼 《定风波·咏红梅》词：“偶作小红桃杏色，闲雅，尚餘孤瘦雪霜姿。” 宋 杨万里 《过蕉坑》诗：“枫叶乾餘尚小红，苕花飞尽不留茸。”
(2).人名。原为 宋 范成大 侍婢，能歌。 姜夔 诣 成大 。以《暗香》、《疏影》二词，命 小红 肄习，音节清婉。 成大 因以 小红 赠 夔 。 姜夔 《过垂虹》诗：“自作新词韵最娇， 小红 低唱我吹簫。”即咏此事。参阅 元 陆友 《砚北杂志》卷下。

(1).旧时丧服名，五服之第四等。其服以熟麻布制成，视大功为细，较缌麻为粗。服期五月。凡本宗为曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔祖父母，未嫁祖姑、堂姑，已嫁堂姊妹，兄弟之妻，从堂兄弟及未嫁从堂姊妹；外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服之。《仪礼·丧服》：“小功者，兄弟之服也。”《仪礼·丧服》：“小功布衰裳，澡麻带絰，五月者。” 贾公彦 疏：“但言小功者，对大功是用功粗大，则小功是用功细小精密者也。”《唐律疏议·名例》：“小功之亲有三：祖之兄弟、父之从父兄弟、身之再从兄弟是也。此数之外，据《礼》，内外诸亲，有服同者，并準此。”《清会典·礼部》：“小功五月。”参见“ 细红 ”、“ 小红 ”、“ 五服 ”。
(2).小功绩。《战国策·魏策一》：“説 文王 之义以示天下，岂小功也哉！” 宋 蔡襄 《原赏》：“临兵戎者，前死有荣，退生有辱，虽小功必赏，以其履死地也。”

古代王畿以外地区分为五服，故称南方为“南服”。《文选·谢瞻〈王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东〉诗》：“祗召旋北京，守官反南服。” 李善 注：“南服，南方五服也。”《晋书·刘弘传》：“ 弘 专督 江汉 ，威行南服。” 宋 岳飞 《题骤马冈》诗：“南服只今歼小丑，北辕何日返神州。” 曹亚伯 《武昌日知会之破案》：“同盟会会员 山西 乔义生 ，乃伴 欧吉罗 入 中国 内地游歷，兼作译员。先游 京 津 ，次游 长江 ，再游南服。”

(1).大功业，大功劳。《书·大诰》：“敷前人受命，兹不忘大功。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“自古以来，未有不信其言而能有大功者，亦未有不费少财而能收大利者也。” 周恩来 《在延安各界举行的“双十二”纪念会上的讲演》：“我们要求立即释放 张 杨 两将军，他们是有大功于抗战事业的。”
(2).奖励用语。如：记大功一次。
(3).丧服五服之一，服期九月。其服用熟麻布做成，较齐衰稍细，较小功为粗，故称大功。旧时堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑、姊妹、侄女及众孙、众子妇、侄妇等之丧，都服大功。已婚女为伯父、叔父、兄弟、侄、未婚姑、姊妹、侄女等服丧，也服大功。参阅《仪礼·丧服》、《清通典·礼服制》。

(1).指族诛本人、两弟及两妻家。《汉书·酷吏传·王温舒》：“光禄勋 徐自为 曰：‘悲夫！夫古有三族，而 王温舒 罪至同时而五族乎！’” 颜师古 注：“ 温舒 与弟同三旅，而两妻家各一，故为五也。”
(2).谓五服(斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻)内的亲族。《后汉书·党锢传序》：“而今党人錮及五族，既乖典训之文，有谬经常之法。”《资治通鉴·晋纪安帝隆安元年》：“收杀 觚 者 高霸 程同 ，皆夷五族。” 胡三省 注：“五族，谓五服内亲也。”
(3).辛亥革命后曾称 汉 、 满 、 蒙 、 回 、 藏 五个民族为“五族”。

(1).古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。” 孔 传：“五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”又 周 称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书·康诰》。
(2).古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。” 孔 传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”《周礼·春官·小宗伯》：“辨吉凶之五服，车旗宫室之禁。” 郑玄 注：“五服，王及公、卿、大夫、士之服。” 宋 王禹偁 《北狄来朝颂》：“荷旃披毳，安知五服之仪！”
(3).古代以亲疏为差等的五种丧服。《礼记·学记》：“师无当於五服，五服弗得不亲。” 孔 传：“五服，斩衰至緦麻之亲。” 孔颖达 疏：“五服，斩衰也，齐衰也，大功也，小功也，緦麻也。”
(4).谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。《官场现形记》第五九回：“ 黄麻子 道：‘同高祖还在五服之内，是亲的，不算远。’”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“ 雪渔 道：‘ 忠烈公 是五服之内的先伯。’”

(1).五服之内所封诸侯定期朝贡，各依服数以事天子。亦泛谓尽臣道。《左传·昭公十二年》：“今 周 与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事 殷 。 周 之德，其可谓至德也已矣！”《史记·周本纪》：“昔我先王世 后稷 ，以服事 虞 夏 。” 元 尚仲贤《气英布》第二折：“非是喒服事君王不到头，则为一时同辈有寃讎。”参阅 清 程大中 《四书逸笺·服事》引《丛说》。
(2).承担公职。《周礼·地官·大司徒》：“颁职事十有二于邦国都鄙，使以登万民……十有二曰服事。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“服事谓为公家服事者。”《晋书·羊祜传》：“﹝ 李喜 等﹞皆服事华髮，以礼终始。” 唐 杜甫 《八哀诗·王思礼》：“服事 哥舒翰 ，意无流砂磧。”
(3).服力役。《韩非子·五蠹》：“是故服事者简其业，而游学者日众，是世之所以乱也。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“閔耄老之逢辜，怜縗絰之服事。”
(4).犹服侍。 宋 范镇 《东斋记事》卷四：“又有 王有 者， 汉州 卒也。州将每令 赵昌 画，则遣 有 服事供应之。”《红楼梦》第一○九回：“﹝ 寳玉 ﹞忽然想起那年 袭人 不在家时， 晴雯 、 麝月 两个人服事，夜间 麝月 出去， 晴雯 要唬他，因为没穿衣服，着了凉。” 郭沫若 《落叶·第十信》：“父亲是不成材的酒汉，也不嫌怨他的不仁而服事他的女儿，在甚么地方呀？”

古王畿以外的地方，所谓五服、九服之地。后指京都以外的地区及边远蛮荒之地。与内服相对。《书·酒诰》：“越在外服，侯甸男卫邦伯；越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服，宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。” 孔 传：“於在外国侯服、甸服、男服、卫服、国伯诸侯之长。” 宋 苏轼 《乞留刘攽状》：“如 攽 成材，反在外服，此有志之士所宜为朝廷惜也。” 清 林则徐 《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜疏》：“准令诸夷互市，原係推恩外服，普示怀柔，并非内地赖其食用之资，更非关榷利其抽分之税。”

(1).谓居丧。《史记·魏其武安侯列传》：“吾欲与 仲孺 过 魏其侯 ，会 仲孺 有服。” 司马贞 索隐：“服谓朞功之服也。”
(2).谓宗族关系在五服之内。 宋 董弅 《闲燕常谈》：“甚者以他人而为己之有服亲，以冒异姓恩泽者，闻 守信 之风，盍知愧乎？”《红楼梦》第九二回：“ 冯紫英 道：‘…… 雨村 老先生是贵本家不是？’ 贾政 道：‘是。’ 冯紫英 道：‘是有服的，还是无服的？’”

(1).旧时丧服名，五服之第四等。其服以熟麻布制成，视大功为细，较缌麻为粗。服期五月。凡本宗为曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔祖父母，未嫁祖姑、堂姑，已嫁堂姊妹，兄弟之妻，从堂兄弟及未嫁从堂姊妹；外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服之。《仪礼·丧服》：“小功者，兄弟之服也。”《仪礼·丧服》：“小功布衰裳，澡麻带絰，五月者。” 贾公彦 疏：“但言小功者，对大功是用功粗大，则小功是用功细小精密者也。”《唐律疏议·名例》：“小功之亲有三：祖之兄弟、父之从父兄弟、身之再从兄弟是也。此数之外，据《礼》，内外诸亲，有服同者，并準此。”《清会典·礼部》：“小功五月。”参见“ 细红 ”、“ 小红 ”、“ 五服 ”。
(2).小功绩。《战国策·魏策一》：“説 文王 之义以示天下，岂小功也哉！” 宋 蔡襄 《原赏》：“临兵戎者，前死有荣，退生有辱，虽小功必赏，以其履死地也。”

即小功。旧时丧服五服之一，用较粗的熟布制成，服期五月。 汉 贾谊 《新书·六术》：“丧服称亲疎以为重轻，亲者重，疎者轻。故復有麤衰、齐衰、大红、细红、緦麻、备六，各服其所当服。”参见“ 小功 ”。

(1).旧时丧服名，五服之第四等。其服以熟麻布制成，视大功为细，较缌麻为粗。服期五月。凡本宗为曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔祖父母，未嫁祖姑、堂姑，已嫁堂姊妹，兄弟之妻，从堂兄弟及未嫁从堂姊妹；外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服之。《仪礼·丧服》：“小功者，兄弟之服也。”《仪礼·丧服》：“小功布衰裳，澡麻带絰，五月者。” 贾公彦 疏：“但言小功者，对大功是用功粗大，则小功是用功细小精密者也。”《唐律疏议·名例》：“小功之亲有三：祖之兄弟、父之从父兄弟、身之再从兄弟是也。此数之外，据《礼》，内外诸亲，有服同者，并準此。”《清会典·礼部》：“小功五月。”参见“ 细红 ”、“ 小红 ”、“ 五服 ”。
(2).小功绩。《战国策·魏策一》：“説 文王 之义以示天下，岂小功也哉！” 宋 蔡襄 《原赏》：“临兵戎者，前死有荣，退生有辱，虽小功必赏，以其履死地也。”

丧服名。为五服之一。服用粗麻布制成，以其缉边缝齐，故称“齐衰”。服期有三年的，为继母、慈母；有一年的，为“齐衰期”，如孙为祖父母，夫为妻；有五月的，如为曾祖父母；有三月的，如为高祖父母。《仪礼·丧服》：“同居，则服齐衰期，异居，则服齐衰三月。”《史记·赵世家》：“ 赵武 服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿絶。”《资治通鉴·唐玄宗开元七年》：“礼，父在为母服周年， 则天皇后 改服齐衰三年。” 清 袁枚 《新齐谐·鬼买儿》：“鬼来駡曰：‘此系齐衰，孙丧祖之服。我嫡母也，非斩衰不可。’”参见“ 五服 ”。

(1).古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。” 孔 传：“五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”又 周 称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书·康诰》。
(2).古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。” 孔 传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”《周礼·春官·小宗伯》：“辨吉凶之五服，车旗宫室之禁。” 郑玄 注：“五服，王及公、卿、大夫、士之服。” 宋 王禹偁 《北狄来朝颂》：“荷旃披毳，安知五服之仪！”
(3).古代以亲疏为差等的五种丧服。《礼记·学记》：“师无当於五服，五服弗得不亲。” 孔 传：“五服，斩衰至緦麻之亲。” 孔颖达 疏：“五服，斩衰也，齐衰也，大功也，小功也，緦麻也。”
(4).谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。《官场现形记》第五九回：“ 黄麻子 道：‘同高祖还在五服之内，是亲的，不算远。’”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“ 雪渔 道：‘ 忠烈公 是五服之内的先伯。’”

(1).没有衣穿。《诗·卫风·有狐》：“心之忧矣，之子无服。” 毛 传：“言无室家，若人无衣服。”
(2).古丧制指五服之外无服丧关系称“无服”。《礼记·丧服小记》：“为父后者，为出母无服。无服也者，丧者不祭故也。” 宋 苏轼 《宝月大师塔铭》：“ 寳月大师 惟简 ，字 宗可 ，姓 苏氏 ， 眉山 人，於予为无服兄。”

古代丧服名。五服中之最轻者，孝服用细麻布制成，服期三月。凡本宗为高祖父母，曾伯叔祖父母，族伯叔父母，族兄弟及未嫁族姊妹，外姓中为表兄弟，岳父母等，均服之。《仪礼·丧服》：“緦麻三月者。”《穀梁传·庄公三年》“改葬之礼緦” 唐 杨士勋 疏：“五服者，案丧服有斩衰、齐衰、大功、小功、緦麻是也。” 汉 贾谊 《新书·六术》：“丧服称亲疏以为重轻，亲者重，疏者轻，故復有麤衰，齐衰，大红，细红，緦麻，备六，各服其所当服。”《周书·李穆传》：“兄弟子姪及緦麻以上亲并舅氏，皆霑厚赐。”《资治通鉴·唐玄宗开元二十四年》：“敕：‘姨舅既服小功，舅母不得全降，宜服緦麻，堂姨舅宜服袒免。’”

(1).古五服之一。古代王畿以外按距离分为五服。相传一千五百里至二千里为要服。《书·禹贡》：“五百里要服。” 孔 传：“绥服外之五百里，要束以文教者。”
(2).泛指边远地区。《后汉书·西羌传·东号子麻奴》：“ 戎 狄 荒服， 蛮 夷 要服，言其荒忽无常。” 唐 柳宗元 《为桂州崔中丞上中书门下乞朝觐状》：“况正月会期，远夷皆至。六岁来见，要服有期。”《水浒后传》第十二回：“今天子圣仁英武，荒裔要服，无不重詔来朝。”

袒衣免冠。古代丧礼：凡五服以外的远亲，无丧服之制，唯脱上衣，露左臂，脱冠扎发，用宽一寸布从颈下前部交于额上，又向后绕于髻，以示哀思。《礼记·大传》：“五世袒免，杀同姓也。” 陆德明 释文：“免，音问。” 孔颖达 疏：“谓其承高祖之父者也，言服袒免而无正服，减杀同姓也。”《晏子春秋·外篇上十一》：“﹝ 景公 ﹞迺使男子袒免，女子髮笄者以百数，为开凶门，以迎 盆成适 。”《旧唐书·孝友传·崔沔》：“堂姨、堂舅、舅母服请加至袒免。”《儿女英雄传》第二十回：“怎的叫作‘袒免’，就如如今男去冠缨，女去首饰，再繫条孝带儿，戴个孝髻儿一般。”