南边的田亩。因南坡向阳，利于植物生长，故田地多向南开垦。后泛称田亩。《诗经。小雅。甫田》：「今适南亩，或耘或耔。」唐。杜牧〈阿房宫赋〉：「使负栋之柱，多于南亩之农夫。」

1.人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。《儿女英雄传》第二四回：「只是她天生的那好动不好静的性儿，仗著后天这片心，怎生扭得过先天的性儿去。」
2.明日的次日。如：「她后天会来吗？」也作「后日」、「后儿」。
3.后于天时而行事。《易经。乾卦》：「先天而天弗违，后天而奉天时。」汉。王充《论衡。初禀》：「如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？」

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

1.奇特美好的谷物。《汉书。卷五八。公孙弘传》：「甘露降，风雨时，嘉禾兴。」《三国演义》第八○回：「自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。」
2.三国时吴大帝的年号（西元232～238)。

不能顺利达成，不能如愿。三国魏。吴质〈答魏太子笺〉：「惜其不遂，可为痛切。」《红楼梦》第五九回：「他娘也正为芳官之气未平，又恨春燕不遂他的心，便走上来打了个耳刮子。」

1.万物生长发育的状态。《礼记。月令》：「季春之月，……生气方盛，阳气发泄。」《老残游记》第一一回：「譬如秋冬的肃杀，难道真是杀吗？只是将生气伏一伏，蓄点力量，做来年的生长。」
2.生者的精气、灵气。南朝宋。刘义庆《世说新语。品藻》：「廉颇、蔺相如虽千载上死人，凛凛恒如有生气。」《老残游记二编》第九回：「我看你一身的生气，决不是个鬼，一定要还阳的。」
3.生动活泼而有朝气。南朝梁。钟嵘《诗品。卷下。齐诸暨令袁嘏》：「我诗有生气，须人捉著，不尔便飞去。」
4.发怒。《红楼梦》第七四回：「三姑娘怕奶奶生气，叫我劝著奶奶些，问奶奶这两天可吃些什么。」《文明小史》第一○回：「傅知府听了这话，愈加生气。」

(1).得到土地。《左传·成公二年》：“子得其国宝，我亦得地，而紓于难，其荣多矣。”《史记·平原君虞卿列传》：“ 秦 兵不獘而多得地，是彊 秦 而弱 赵 也。”
(2).得到适宜生长的土壤。《艺文类聚》卷八八引 南朝 梁 沈约 《高松赋》：“鬱彼高松，栖根得地。” 唐 杜甫 《病柏》诗：“出非不得地，蟠据亦高大。” 宋 曹组 《好事近·梅》词：“ 江 南得地故先开，不待有飞雪。”
(3).谓发迹。 元 李寿卿《伍员吹箫》第四折：“我父亲其时便説，有一子是个村廝憨郎，久以后你须得地，略把眼照覻休忘。” 元 无名氏 《马陵道》楔子：“ 庞涓 久后得地呵，此人是个短见薄识，絶恩絶义的人。”

成片聚集生长的树木。《老残游记》第五回：「一个人从树林里出来，用大刀在我肩膀上砍了一刀。」也称为「树丛」。

1.光线的照射。是植物光合作用的必要条件。最常见的光照为太阳辐射，即「日光」，其光照通称为「日照」。
2.光芒普照。《国语。郑语》：「夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海。」《后汉书。卷三。肃宗孝章帝纪》：「朕闻明君之德，启迪鸿化，缉熙康乂，光照六幽。」

单独生长的松树。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“景繄繄以将入，抚孤松而盘桓。” 唐 张说 《遥同蔡起居偃松篇》诗：“清都众木总荣芬，传道孤松最出羣。”

1.泛指一切有生命的物体。《庄子。人间世》：「养虎者不敢以生物与之。」唐。元稹〈含风夕〉诗：「生物固有涯，安能比金石。」
2.生成万物。《礼记。乐记》：「土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大，气衰则生物不遂。」《荀子。礼论》：「天能生物，不能辨物也。」

1.容貌英秀焕发。《晋书。卷一二八。慕容超载记》：「精彩秀发，容止可观。」《文选。陆机。辩亡论》：「武烈既没，长沙桓王逸才命世，弱冠秀发，招揽遗志，与之述业。」
2.花盛开的样子。元。许有壬 寻梅诗：「何以慰吾衰？梅花秀发时。」

对女子头发的美称。如：「她的秀发乌黑亮丽。」

(1).生长的地方。 唐 李咸用 《苔》诗：“几年风雨跡，叠在石孱颜。生处景长静，看来情儘閒。” 金 元好问 《野谷道中怀昭禅师》诗：“説向阿师应被笑，人生生处果难忘。” 元 曹之谦 《送李郭二子还乡》诗：“丧乱身为客，淹流泪满衣。亦知生处乐，未卜有年归。”
(2).指聚集之处。 唐 杜牧 《山行》诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”
(3).佛教谓转世轮回之处。《魏书·释老志》：“善恶生处凡有六道焉。”
(4).指转生之处。 元 觉岸 《释氏稽古略》卷二：“﹝ 道安法师 ﹞正月晦日命门徒具浴。忽有异僧出入隙中。 安 以生处问之，僧指西北，云即开，见楼阁如幻出，曰：‘彼兜率天也。’”
(5).产地。 清 翟灏 《通俗编·货财》：“生处不如聚处。”

1.天地生成万物。《礼记。中庸》：「能尽物之性，则可以赞天地之化育。」宋。苏轼 〈御试重巽申命论〉：「天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。」
2.教化培育。唐。欧阳詹〈二公亭记〉：「席公今日之化育，吾徒是以宁。」《儿女英雄传》第一八回：「天下无不可化育之人材，只怕那为人师者，本无化育人材的本领，又把化育人材这桩事，看成个牟利的生涯，自然就难得功效了。」

特出、杰出。《文选。左思。蜀都赋》：「王褒韡晔而秀发，扬雄含章而挺生。」

1.土地中的养分。《国语。周语上》：「自今至于初吉，阳气俱蒸，土膏其动。」唐。皇甫冉〈杂言无锡惠山寺流泉歌〉：「土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。」
2.肥沃的土地。《汉书。卷六五。东方朔传》：「故酆镐之间号为土膏，其贾亩一金。」南朝梁。武帝〈藉田〉诗：「千亩土膏紫，万顷陂色缥。」
3.阿片的别称。参见「阿片」条。《清史稿。卷二四。德宗本纪三》：「命柯逢时管理八省土膏统捐事宜。」