化生。 北周 卫元嵩 《元包经·太阴》：“羣类囮育，庶物甡植。” 苏源明 传：“羣类囮育，所化者众也；庶类甡植，所生者多也。” 李江 注：“囮，音讹。”

(1).父亲和母亲。《诗·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”《史记·屈原贾生列传》：“父母者，人之本也。”《法苑珠林》卷四：“﹝主﹞奉行十善，哀念人民，如父母爱子。” 杜鹏程 《保卫延安》第三章：“要像父母一样爱护、关心战士。”
(2).指万物化生的根源。《书·泰誓上》：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”《鹖冠子·泰录》：“味者，气之父母也；精微者，天地之始也。”《淮南子·俶真训》：“夫天之所覆，地之所载，六合所包，阴阳所呴，雨露所濡，道德所扶：此皆生一父母而閲一和也。”
(3).见“ 父母官 ”。

旧时称州县地方官。 宋 王禹偁 《赠浚仪朱学士》诗：“西垣久望神仙侣，北部休夸父母官。”《水浒传》第十四回：“本待便解去县里见官，一者忒早些，二者也要教保正知道，恐日后父母官问时，保正也好答应。” 老舍 《神拳》第三幕：“待会儿知县要是来了，给他个面子！无论怎么说，他总是父母官！”亦省作“ 父母 ”。 宋 王禹偁 《谪居感事》：“万家呼父母，百里抚惸嫠。” 明 李贽 《豫约·感慨平生》：“弃官回家，即属本府本县公祖、父母管矣。”《儒林外史》第三回：“众人各各欢喜，一齐回到 汶上县 ，拜县父母、学师。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·曾祖父母》：“今乡官，称州县官曰父母，抚按司道府曰公祖，沿 明 世之旧也。”

(1).空无所有；空虚。 宋 林逋 《深居杂兴》诗序：“鄙夫则不然，胸腹空洞，譾然无所存置。” 周立波 《山乡巨变》上一：“半夜三更，她一个人爬起来，偷偷摸进空洞幽暗的堂屋，低声细气练她的口才。” 柳青 《创业史》第一部第十九章：“没有 兰兰 ，他们过去十几年的生活，该是多么空洞啊！”
(2).道教语。谓化生元气的太虚之境。 唐 吴筠 《游仙》诗之二四：“空洞凝真精，乃为虚中实。”《云笈七籤》卷二：“元气於眇莽之内，幽冥之外，生乎空洞。”
(3).谓玄虚精妙。 前蜀 杜光庭 《嘉州王仆射五符镇宅词》：“凝自然之气，成空洞之文。”
(4).象声词。 唐 曹唐 《小游仙诗》之三七：“谁游八海门前过，空洞一声风雨中。”
(5).形容声音空虚。 艾青 《旷野》诗：“啄木鸟用它的嘴，敲着古木的空洞的声音。” 田野 《火烧岛》：“空洞而又沉重的看守的皮鞋声，在门外，走过来，走过去。”
(6).形容眼神茫然。 张天翼 《仇恨》：“六只眼睛空洞地瞧着大个儿。那三张嘴没言语。”
(7).病理学名词。脏器组织中坏死或液化的病变物质排出后，在原处所遗留的凹陷或孔隙。
孔穴；地道。《墨子·备城门》：“今之世常所以攻者，临、钩、衝、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁附、轒輼、轩车。”

(1).化生长育。《礼记·中庸》：“能尽物之性则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育则可以与天地参矣。”《孔子家语·本命解》：“羣生闭藏乎阴而为化育始，故圣人因时以合偶。” 宋 苏轼 《御试重巽申命论》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。” 清 郑燮 《潍县署中与舍弟墨第二书》：“夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪緼而出。” 郁达夫 《沉沦》四：“草木虫鱼都化育起来。他的从始祖结束的苦闷也一日一日的增长起来。”
(2).教化培育。 唐 欧阳詹 《二公亭记》：“ 席公 今日之化育，吾徒是以寧。” 宋 叶适 《谢皇太子笺》：“猥以凋残，蒙兹化育。” 明 宋濂 《琅琊山游记》：“非惟 濂 等获沾化育之恩，而山中一泉一石亦免震惊之患。” 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“我只望你的遗风长存，化育无数后继之英材。”

(1).化育生长；变化产生。《易·咸》：“天地感而万物化生。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“澄浊剖判，庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“阴阳恃以化生，贤者恃以成德。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》：“此化生自然之理，非人力所能为。” 王西彦 《古屋》第四部：“一个做母亲的人，怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们？”
(2).古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的，这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》：“又见粉蝶双双来对舞，蜜蜂两两採花忙。我想化生尚且成双对，我的才郎岂不恋红粧。” 清 赵翼 《园居》诗：“蚊蝱本化生，非有卵与核。” 清 钱泳 《履园丛话·艺能·治庖》：“虾味甚鲜，其物是化生，蚂蚁、蝗虫之子，一落水皆可变。”
(3).佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。 南朝 梁 沈约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“湿生化生，有想无想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。”《大乘义章》卷八：“言化生者，如诸天等，无所依托，无而忽起，名曰化生。若无依托，云何得生？如《地论》释，依业故生。” 唐 司空图 《偶书》诗之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。” 明 李贽 《与李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至亲儿孙，得近佛光，得闻佛语，至美矣。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》：“我眼前总充塞着重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪闻见。”
(4).即化身。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“若乃山中禪定，树下经行，菩萨之权现，如来之化生，莫不汪洋在列，欢喜充庭。”详“ 化身 ”。
(5).古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。 唐 薛能 《吴姬》诗之十：“ 芙蓉殿 上中元日，水拍银臺弄化生。” 元 顾瑛 《天宝宫词》之四：“后宫举做金钱会，香水兰盆浴化生。” 元 袁桷 《马伯庸拟李商隐〈无题〉次韵》之四：“蜡捻化生秋夕赐，翠标叠胜岁华移。” 明 陈继儒 《群碎录》：“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“或曰：化生，摩侯罗之异名。宫中设此，以为生子之祥。”
(6).指女神像。 唐 元稹 《哭女樊四十韵》：“翠凤舆真女，红蕖捧化生。”《太平广记》卷三五七引 宋 柳开 《蕴都师》：“见一佛前化生，姿容妖冶，手持莲花，向人似有意。”

(1).佛三身之一。指佛、菩萨为化度众生，在世上现身说法时变化的种种形象。 隋 慧远 《大乘义章》卷十九：“佛随众生现种种形，或人或天或龙或鬼，如是一切，同世色像，不为佛形，名为化身。” 宋 苏轼 《东坡志林·读坛经》：“近读六祖《坛经》，指説法、报、化三身，使人心开目明。然尚少一喻，试以喻眼：见是法身，能见是报身，所见是化身。” 清 赵翼 《题袁止所我我周旋图》诗：“佛説有化身，《易》言贵观我。”
(2).借指人或事物所转化的种种形象。 元 鲜于枢 《题赵模拓本兰亭后》诗：“《兰亭》化身千百亿， 贞观 赵模 推第一。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“莫説 老君 已经显出化身，指引你去，便不是仙人，既劳他看脉一回，且又这等神验，也该去谢他。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“我非 西子 ，我乃 西子 化身也。” 艾青 《珠贝》诗：“在碧绿的海水里，吸取太阳的精华，你是虹彩的化身，璀璨如一片朝霞。”
(3).指抽象观念的具体形象。 王西彦 《鱼鬼》：“他的身体，他的面貌，他的举止和言语，一切都是固执的化身。” 萧乾 《未带地图的旅人》：“一刹那间我成为祖国的光荣和当代 中国 人民为反法西斯斗争所建立的功绩的化身了。” 蒋子龙 《乔厂长上任记》：“这是一张有着铁矿石般颜色和猎人般粗犷特征的脸……这一切简直就是力量的化身。”
(4).使形体变换。 明 刘基 《猛虎行》：“呜呼！世上茫茫化虎人，秪应化心不化身。” 刘国钧 《月词》诗：“我欲化身云万朵，妨他清洁着污泥。”

(1).上等。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“如此诸贤，故为上品，以外率多田野閒人。” 宋 王辟之 《渑水燕谈录》卷八：“建茶盛於 江南 ，近岁制作尤精。龙凤团茶最为上品。” 明 马愈 《马氏日抄·方城石》：“此砚虽非玉，亦石中上品也。” 丁玲 《一九三○年春上海（之二）》五：“隔她不远坐了些爱装饰的外国太太，时时送来一些上品的香水的气息。”
(2).指最高的门阀品第。《晋书·刘毅传》：“是以上品无寒门，下品无势族。” 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“势门上品，犹当格以清谈。”参见“ 九品中正 ”。
(3).佛教谓修净土法门而道行较高者，命终化生西方净土后所居的高等品位。 唐 元稹 《哭子》诗之四：“莲花上品生真界，兜率天中离世途。” 明 李贽 《与马惟清书》：“若上品之中，离佛稍远，上品之下，见面亦难，况中品与下品乎。”

魏 、 晋 、 南北朝 的一种官吏选拔制度。 魏文帝 曹丕 黄初 元年采纳吏部尚书 陈群 的建议，各州、郡设立中正官，将各地士人按才能分别评为九等(九品)，供朝廷按等选用，谓之“九品官人法”。沿至 晋 、 南北朝 ，选取专重门第，致“下品无高门，上品无贱族”，成为世族豪门把持政权的工具。 隋文帝 时废除此制，改行科举制。参阅《三国志·魏志·陈群传》、《宋书·恩倖传论》。

(1).指阴阳之气的变化。亦以喻世事的变迁。 南朝 宋 颜延之 《重释何衡阳书》：“岂获上附 伊 颜 ，犹共赖气化。” 明 宋濂 《送张君之官山西宪府序》：“刚烈之士贵势莫能加，威力不能变，参乎气化，关乎治体。” 清 顾炎武 《采芝》诗：“不碍风尘际，常观气化交；晨光明虎蹟，夕雾隐鳶巢。”
(2). 中国 古代哲学术语。指阴阳之气化生万物。 宋 张载 《正蒙·太和》：“由太虚，有天之名；由气化，有道之名。”意谓“道”是物质变化的过程。《二程遗书》卷五：“万物之始皆气化；既形然后以形相禪，有形化；形化长，则气化渐消。”意谓气化而生万物之后，各物种就能一代一代遗传下去。 清 王夫之 《尚书引义·太甲二》：“气化者，化生也。”
(3).中医学术语。指人体内之气的运行变化和升降开阖。如脏腑的功能活动，气血、津液的输布流注，中气的升降，机枢的开阖等。参阅《素问·灵兰秘典论》。
(4).指物质从液态转化为气态的过程。有蒸发和沸腾两种形式。
(5).语言学名词。指浊音的清音化。如“病”、“动”、“共”等字的声母，原是古汉语的浊声母，演变到现在的普通话成为清声母，就是浊音清音化的结果。

谓使万物变化生长。《孔子家语·好生》：“ 舜 之为君也，其政好生而恶杀，其任授贤而替不肖。德若天地而静虚，化若四时而变物。”

谓仁爱敦厚，化生万物。《礼记·中庸》：“小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。” 郑玄 注：“小德川流，浸润萌芽，喻诸侯也；大德敦化，厚生万物，喻天子也。” 孔颖达 疏：“ 孔子 所作《春秋》，若以诸侯小德言之，如川水之流，浸润萌芽；若以天子大德言之，则仁爱敦厚，化生万物也。”

佛教语。指湿生与化生。 明 袁宗道 《论隐者异趣》：“笑独臂之异，而不知两臂之未尝不异也；嘆湿化之奇，而不知胞胎之未尝不奇也。”参见“ 湿生 ”、“ 化生 ”。

(1).古称妇女的教化。《后汉书·皇后纪序》：“所以能述宣阴化，修成内则，闺房肃雍，险謁不行也。” 李贤 注：“《周礼》内宰职曰：‘以阴礼教六宫，以妇职之法教九御。’” 隋 江总 《为陈六宫谢章》：“弼佐王风，克柔阴化。” 宋 秦观 《代贺皇太后生辰表》：“内宣阴化，日嗣徽音。”
(2).谓大地化生万物。《大戴礼记·曾子天圆》：“吐气者施，而含气者化，是以阳施而阴化也。” 王聘珍 解诂：“施，予也。化，生也。谓化其所施。《易》曰‘天施地生’。”《淮南子·天文训》：“吐气者施，含气者化，是故阳施阴化。”
(3).昏暗。 杨朔 《中国人民的心》：“就是那个阴化天，黄昏时候，慰问团的同志将要到别处去了。”

(1).古人认为某些虫类为腐烂的草木所化生，称为“腐化”。 宋 范成大 《嘲蚊四十韵》：“湿生同粪蝎，腐化类宵熠。”
(2).指有机体腐烂。《医宗金鉴·张仲景〈金匮要略·疮痈肠痈浸淫〉》“诸痈肿”注：“凡诸痈肿，欲知有脓无脓，当以手掩之肿上，热则能腐化成脓。” 碧野 《没有花的春天》第十四章：“野狗常常盘据在挖过的荒坟上，想吃一吃未腐化完的一点骨髓或一星筋肉。”
(3).借喻思想蜕化变质和生活堕落。 陈学昭 《工作着是美丽的》二十：“这些人都做官，而很少的官是不贪污腐化的。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十二章：“一个人政治上一后退，生活上也必然会腐化堕落。”

(1).举行祖祭所须顺应的时日运会。《宋书·律历志中》：“王者祖气而奉其□终， 晋 於五行之次应尚金，金生於巳，事於酉，终於丑，宜祖以酉日，腊以丑日。”
(2).道教谓物因气而化生，因称物之来源为“祖气”。《云笈七籤》卷十六：“ 天宝君 者，则大洞之尊神； 天宝丈人 ，则 天宝君 之祖气也。丈人是混洞太无元高上玉皇之气，九万九千九百九十亿万气后至 龙汉 元年化生 天宝君 。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“ 唐 置崇元学，专奉 老氏 ，配以 庄 列 道家者流，以谓天地未判有 元始天尊 为祖气，次有 道君 以阐其端， 老子 以明其道。”

语本《易·坤》：“坤，元亨，利牡马之贞。”谓与乾卦的牡马相配，阴随阳动而化生万物，故以“坤马”为坤卦之象。 南朝 梁简文帝 《马宝颂》：“乾道应，坤马来。”参见“ 乾马 ”。

语本《易·说卦》：“乾为马，坤为牛。”道教因以“乾马”指纯阳之气。 唐 吕岩 《七言》诗之十一：“乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。”《封神演义》第四六回：“得到清平有甚忧，丹炉乾马配坤牛。从来看破纷纷乱，一点灵臺得自由。”

孵化生育。《礼祀·月令》“玄鸟至” 汉 郑玄 注：“燕以施生时来，巢人堂宇而孚乳。”《礼祀·月令》“田腊罝罘” 汉 郑玄 注：“为鸟兽方孚乳，伤之逆天时也。” 汉 焦赣 《易林·乾之离》：“胎生孚乳，长息成就，充满帝室，家国昌富。”