谓恳切教导。 清 曾国藩 《台州墓表》：“ 国藩 愚陋，自八岁侍府君於家塾，晨夕讲授，指画耳提，不达则再詔之。”参见“ 耳提面命 ”。

比喻恳切教诲。参见「面命耳提」条。《镜花缘》第八四回：「但果蒙不弃，收录门墙之下，不消耳提面命，不过略为跟著历练历练。」

劝诱开导。如：「心理辅导人员多以诱导的方式改变学生的不良行为。」

1.迟重缓慢的样子。《诗经。王风。大车》：「大车啍啍，毳衣如璊。」
2.多言。《孔子家语。卷一。五仪解》：「无取啍啍，捷捷贪也，钳钳乱也，啍啍诞也。」

谓高明的教导。 北周 萧詧 《游七山寺赋》：“凭怪石而为枕，因沧浪而洗足，盖往贤之所同，亦先儒之高学。”
学养高深者。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴》：“世事如病耳，螘斗作牛闻，苦怀太史 惠 ，养豹烟雨昏，后世无高学，举俗爱 许浑 。”

(1).《尚书》六体中的训与誓的并称。训乃教导之词，誓则用于军旅。 唐 元稹 《制诰序》：“制誥本於《书》。《书》之誥命、训誓，皆一时之约束也。自非训导职业，则必指言美恶，以明诛赏之意焉。”参见“ 六体 ”。
(2).谓训导告诫军旅。《魏书·陆俟传》：“ 高祖 亲幸城北，训誓羣帅。”

1.书经的六种文体。指典、谟、训、诰、誓、命。
2.易经的六爻。《汉书。卷二一。律历志上》：「阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。」
3.人的头、身、四肢。《汉书。卷七五。眭两夏侯京翼李传。翼奉》：「阳用其精，阴用其形，犹人之五臧六体。」
4.王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书。卷三○。艺文志》：「六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。」也称为「六书」。
5.六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐。张怀瓘 六体书论：「臣谨进怀瑰书大小篆及八分，臣书真行草，合成六体。」
6.中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。《周礼。地官司徒。保氏》：「五曰六书。」唐。贾公彦。疏：「书有六体，形声实多。」也称为「六书」。

指示引导。如：「指导教授」、「论文指导」。

前往他人处受学。唐。李庾 两都赋：「左立太学，前惇广文，膳丰中厨，就教九年，稽以博士，总之成均。」《初刻拍案惊奇》卷三四：「一手好手艺，又会写作，又会刺绣，那些大户女眷，也有请他家里来教的，也有到他庵里就教的。」

谓教导行大礼的言辞与礼节。《周礼·春官·卜师》：“凡卜，辨龟之上下左右阴阳，以授命龟者而詔相之。” 郑玄 注：“詔相，告以其辞及威仪。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“今则有修仪以赞其詔相者，有备物以赞其容卫者。”

遵守教导。《史记·万石张叔列传》：“上时赐食於家，必稽首，俯伏而食之，如在上前。其执丧，哀戚甚悼。子孙遵教，亦如之。”《儿女英雄传》第十六回：“只是老弟用何等妙计能叫他照方才説的那样遵教呢？”《官场现形记》第二五回：“小弟的事全仗大哥费心，还有什么不遵教的。”

规劝教导。 汉 徐干 《中论·虚道》：“先王之礼，左史记事，右史记言，师瞽诵诗，庶僚箴诲，器用载铭，筵席书戒，月考其为，岁会其行，所以自供正也。”《后汉书·崔寔传》：“或荒耽嗜欲，不恤万机；或耳蔽箴诲，厌伪忽真。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 孔车骑 少有嘉；遁意，年四十餘，始应 安东 命。未仕宦时，常独寝歌吹，自箴诲，自称 孔郎 ，游散名山。”

详尽地教导。 宋 苏轼 《和犹子迟赠孙志举》诗：“诗词各璀璨，老语徒周谆。”

护育教导。《后汉书·班彪传》：“及至 中宗 ，亦令 刘向 、 王褒 、 萧望之 、 周堪 之徒，以文章儒学保训东宫以下，莫不崇简其人，就成德器。”

和悦。《书·梓材》：“肆王惟德用，和懌先后迷民。” 孔 传：“今王惟用德和悦先后天下迷愚之民。”先后，谓教导。《艺文类聚》卷四四引 三国 魏 杜挚 《笳赋》：“或緼緼以和懌，或悽悽以燋杀。”

(1).祠庙。《管子·五行》：“货曋神庐，合於精气。” 尹知章 注：“神庐，谓庙祠也。”
(2).道教导引术语。指鼻。《云笈七籤》卷六一：“天关中为内气，神庐中为外气。”原注：“神庐，鼻也。”

遵循教导。《礼记·王制》：“命乡简不帅教者以告。” 郑玄 注：“帅，循也。” 宋 王安石 《夔》：“民有不帅教，则岂可以无刑乎？故次命 皋陶 为士也。”《清史稿·选举志一》：“置集愆册，治诸不帅教者。出入必记於簿，监丞掌之。”